Maht 310 lehekülgi
2014 aasta
Дед (роман нашего времени)
Raamatust
Большинство книг Эдуарда Лимонова – книги страстные, наполненные взрывными событиями, яркими судьбами и героическими смертями. Не изменяет автор себе и на этот раз. Документальный роман «Дед» – своеобразный промежуточный итог, который подводит Лимонов (для соратников по запрещенной партии – Дед) своей пестрой жизни писателя-бунтаря-любовника-политика, – жизни, полной таких авантюрных коллизий, которые затмевают любую литературную выдумку. На страницах этой книги от лица непосредственного участника описаны недавние бурные события: бунты рассерженных горожан, «болотные» митинги, политические интриги и предательства. Как заявляет сам автор: «Новейшая Российская История живет и дышит в этой книге». Не верить ему – нет оснований.
Жаль, что открыл для себя Деда так поздно… Его нужно читать «сегодня», онлайн, чтобы понять, как жить завтра. Негусто в нашем медиапространстве правды о том, как на самом деле ведут себя власть и оппозиция. Здоровья Вам, Дед!
"Дед" написан легко, живо, этого у Лимонова не отнять. Как всегда у Эдуарда Вениаминовича – про политику и баб, как всегда – самолюбование и непризнание собственных ошибок. Собраны почти все персонажи «болотно-протестных» времен. Тут тебе и Дёмушкин, и Немцов, и Алексеева,и Колокольцев и все-все-все. Рекомендую к прочтению.
Яркая живая проза, документально описываются события новейшей истории, не теряя при этом свой художественной ценности. Переплетены воедино линии исторических эпох сменяющих друг друга, любовная лирика, аналитика. Читается на одном дыхании. Для широкого круга читателей.
Часто читаю Лимонова и всегда удивлен яркими языком и образами. Эдуард Вениаминович уже не молод, однако сохранил молодецкий задор. Дед моложе многих юнош
"Дела давно минувших дней, преданья старины глубокой." Однако литературный талант Лимонова бесспорен и книга дает повод к размышлениям. Если кому-то интересно именно это время ( 2009 -2018) в нашей новейшей истории, есть повод почитать, а так – лучше взять какую-нибудь другую книгу этого талантливого писателя.
Старая женщина исполнила нехитрые обязанности «кивалы», как говорят зэки, то есть соглашалась с судом, для того её и держали и подкармливали в этом суде. Жила она, по всей вероятности, совсем рядом, её вызывали, чтобы она, сидя в облезлой шубе и шапке, символизировала «законность» процесса, намекала бы на его соревновательный характер. На деле боязливая старая еврейская женщина символизировала бессилие и покорность.
Arvustused, 12 arvustust12