Loe raamatut: «Теория Мантра йоги. Книга-учебник. 1 том»

Font:

ISBN 978-5-4498-0673-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Обращение к читателю книги-учебника «Теория Мантра йоги»

Йога – это древняя, очень добрая, логичная и гармоничная система самопознания. Цель йоги очень высокая: в результате самопознания человек обретает свободу от всех ограничивающих его факторов и учится открывать в себе счастье. Как следствие – возникают те удивительные способности, которые демонстрируют йоги, управляя своим физическим или ментальным телом, психическими силами своего организма, которые иногда кажутся фантастическими. Важно добавить, что йогой может называться лишь та система самопознания, которая ведёт человека к подлинной необусловленной свободе через познание себя и Вселенной с использованием принципов доброты и здравого смысла.

Друзья, не теряйте время – изучайте йогу во всех её проявлениях! Познавайте себя, познавайте мир, открывайте новые возможности в жизни, растите интеллектуально и духовно, всесторонне развивайте себя, добивайтесь успеха во всех сферах жизни, становитесь лучшими из лучших, мечтайте и достигайте. Йога – великолепный инструмент для реализации всех ваших светлых помыслов.

Когда человек практикует йогу, то обретает красивое, сильное, здоровое тело, оттачивает разум и развивает свои чувства и творческие способности, избавляется от стрессов, учится использовать скрытые психические силы, но это не является целью йоги. Всё это и многое другое – всего лишь «бесплатное приложение» или побочный эффект от занятия самопознанием.

Представляется необходимым в начале этой книги напомнить, что надёжным фундаментом для практики йоги является ситуация, когда вы и все вокруг счастливы. Запомните и используйте замечательную мантру-медитацию «Пожелание счастья».

В начале, до провозглашения этой мантры, как основы медитации «Пожелание счастья», скажите себе: «Пусть я буду по-настоящему счастлив и свободен от страданий.» Пусть будет именно так. Если вы не можете желать счастья себе, а желаете продолжать страдать, то вам будет невозможно произнести эту мантру и выполнить эту медитацию искренне.

А что же такое истинное счастье и где его можно найти? Что вы собираетесь желать другим?

В своих размышлениях, медитациях вы уже медитировали на эту тему неоднократно и понимаете, что нет счастья в прошлом или в будущем. Прошлое уже прошло, и воспоминания ваши о нём призрачны. Будущее – это вообще таинственная неопределённость. Поэтому только настоящее – единственное место, где вы сможете обнаружить своё счастье. Аксиоматика йоги нам подсказывает, что невозможно основать счастье на временных объектах – зрительных образах, ощущениях, людях и любых других внешних объектах. Истинное счастье внутри вас. Медитируйте на своё счастье и медитируйте на пожелание счастья другим.

Итак, развиваем доброжелательность по отношению к самому себе и распространяем эту доброжелательность на все живые существа.

Видим или представляем в центре груди, большой, сияющий, красивый цветок лотоса. Повторяем про себя: «Да будут все живые существа счастливы!» Желаем счастья всем родным, близким, тем, кого любим и тем, кто любит нас. Медитируем, как это пожелание, волной любви, света, добра выходит из центра груди и распространяется по всей Вселенной. Где бы они не находились, пусть с ними будет всё хорошо, и пусть они будут под надёжной защитой нашей мысли. Второй раз произносим про себя эту фразу: «Да будут все живые существа счастливы!» Желаем счастья всем, кого мы не знаем и всем, кто не знает нас. Их великое множество и пусть все они будут счастливы! Медитируем, как волна любви, света, добра пожелания выходит из центра груди и распространяется по всей Вселенной. Наконец, третий раз произносим фразу «Да будут все живые существа счастливы!» Желаем счастья всем тем, кого по своему недомыслию считаем своими врагами, скрытыми или явными. И даже, если они не желают нам счастья, но мы желаем им счастья всё равно. Медитируем, как это пожелание распространяется по всей Вселенной, до всех уголков нашей Вселенной и изменяет ситуацию к лучшему. Мы же развязываем узелки своей негативной кармы. Славно!

Пролог

«Сущность всех мантр, каковы бы ни были их внешние проявления в виде звуков, букв или слов, одна и та же – сознание». Артур Авалон «Шакта и Шакти».

К этому тезису трудно что-то добавить. Книга, которую вы держите в руках, не претендует на звание главного и полного учебника по мантра йоге. В этой книге, для удобства чтения и восприятия приведены: сложная к пониманию теория и жизненные примеры, трудные и очень простые вопросы и ответы на них по мантра йоге. Здесь представлен набор мантр, необходимых для практика, начинающего свой путь мантра-йогина, даны советы и рекомендации по организации своей практики. Однако, все советы не имеют смысла, если они направлены тому, кто не практикует. Поймёт силу и могущество мантра-йоги только практик.

Ваши учителя, наставники, преподаватели гуру, авторы книг (и этой, в том числе) играют роль посредников, доводящих до вас знание. Вступая на путь познания мантра-йоги, необходимо установить свой собственный канал общения с Абсолютом, минуя кого бы то ни было. Важно, чтобы вы сами научились ощущать высшее, ощущать всю накопленную мудрость йоги, и поэтому, мы проведём сейчас медитацию на Облако Школы.

Итак, как обычно, мы садимся с прямой спиной и шеей, закрываем глаза. Внутренним взором начинаем просматривать область над макушкой головы и видим или представляем всех наших предков. Мы видим предков молодыми, красивыми, сильными, мысленно просим их благословить нас на изучение йоги, на воплощение её в жизнь и нести йогу дальше, если это – наша дхарма. Мы в долгу перед нашими предками, если бы их не было, мы не имели бы счастья изучать йогу в человеческом теле, и мы должны это помнить. Теперь мысленно устремляемся выше и видим над нашими предками наших самых древних предков. Видим их также молодыми, красивыми, сильными и осознаем, что наши древние предки как раз и являются учителями и учительницами йоги. В нашей родовой школе йоги считается, что, если в этой жизни вас интересует йога, то вне зависимости от вашего пола, расы или национальности, происхождения, среди ваших предков обязательно были учителя и учительницы йоги. И, прежде чем искать учителей и учительниц где бы то ни было, их следует поискать среди своих предков. Мысленно мы обращаемся к ним – учителям и учительницам йоги, нашим древним предкам, а также ко всем-всем-всем учителям и учительницам йоги. Мы просим их учить нас среди дня и среди ночи, вразумлять нас, наставлять нас, внушать правильные мысли, устранять препятствия, оберегать нас, помогать развязывать нашу негативную карму. Наконец, мысленно мы поднимаемся ещё выше и видим самого Абсолюта в мужской форме, и самого Абсолюта в женской форме, это наши вселенские мама и папа, чьё воплощение здесь – это наши обычные родители. Мысленно мы просим их защитить нас, как малых детей. Наконец, мысленно поднимаемся ещё выше и видим запредельный свет жизни, свет Абсолюта, видим свет реальности, видим суть всего и мысленно обращаемся к Абсолюту с просьбой, чтобы он пришел в нашу жизнь и позволил познать Его. Теперь представляем, что этот свет Абсолюта также находится и спереди, сзади, слева, справа и под нами, мы в океане Абсолюта, вокруг и везде – Абсолют. Следуя традиции, мы поднимаем голову и делаем глубокий вдох, с выдохом мы наклоняемся и головой касаемся коврика или земли, принимаем позу «йога мудра». В этом состоянии мы понимаем, что кое-что в этой жизни зависит от нас, но в чём-то мы абсолютно беспомощны. В этом состоянии мы уповаем на наших предков, учителей, на маму и папу, на Абсолюта, мы доверяем, вверяем себя Абсолюту.

Желаю вам счастья! ОМ Гам Ганапатайе Намах!

1 Глава. Теория мантра йоги

Введение

Наследие йоги трудно переоценить и люди всё больше понимают это. Каждый, кто использовал знание йоги в своей жизни, был приятно удивлен и, как правило, никогда не отказывался от него в дальнейшем. Йога – это по-настоящему уникальное, бесконечно доброе и могущественное учение, которому от вас ничего не нужно. Цель йоги – сделать вас свободными, могущественными и счастливыми. Для каждого человека йога предлагает свой путь, метод, который ему ближе: кому-то ближе работа с телом, кому-то – с голосом, кому-то – с дыханием, и так далее. Арсенал йоги огромен, а её методы – понятны и доступны, каждый найдёт то, что ему по душе. Самая главная задача – это сделать йогу доступной для каждого человека, чтобы каждый знал ответы на простые вопросы.

Что нужно для практики Йоги? Желание! Что я должен знать или уметь? Уметь расстелить коврик! Как мне понять, что я делаю всё правильно? По ощущению гармонии: когда делаешь и хочется продолжать делать! Дальше в этом учебнике будут рассмотрены ответы и на более сложные вопросы о йоге.

Выбор упражнений, места и времени практики не так уж и важен, важно то, чтобы вы знали, что можете сделать свою жизнь лучше, стать свободнее, сильнее, открыть новые горизонты, изменить всё, что вы хотите, и каждый день черпать вдохновение и силы из одного маленького шага, решения – начать!

Что такое йога. Принципы йоги. История йоги

Когда говорят, что человек занимается йогой, в восьми из десяти случаев подразумевается, что он занимается Хатха Йогой, йогой физического тела. Действительно, Хатха Йога – это один из самых могущественных и самых интересных видов йоги, который дошёл до нас со времен глубокой древности, но, наряду с Хатха йогой, есть ещё множество других интересных видов йоги. При этом важно понимать, что разные направления и виды йоги не существуют отдельно друг от друга – все вместе они являются единым учением йоги.

Йога – это система самопознания. Йога говорит, что у каждого человека есть его Высшее «Я». Оно находится в состоянии абсолютного счастья и абсолютной свободы. Познавать своё Высшее «Я», открывая своё внутреннее состояние счастья и свободы, осознавая своё счастье в каждый миг своей жизни – так в нескольких словах можно обрисовать путь йоги.

В йоге человека призывают соблюдать морально-этические принципы. Итак, чтобы система самопознания называлась йогой, она должна придерживаться принципов – доброты (ахимсы – ненасилия) и эффективности-логики (брахмачарьи – здравого смысла).

Первый принцип йоги – это принцип доброты. Он призывает нас – никому не причинять вреда без крайней на то необходимости, а если такой возможности нет, то поступать так, как велит нам наш долг, и всеми силами стараться сократить этот вред.

Второй принцип – это принцип здравого смысла, это принцип некой логичности, который призывает нас тратить все наши жизненные силы только лишь на достижение поставленных целей. Со здравым смыслом нужно подходить ко всем задачам, которые мы перед собой ставим во всех сферах жизни – в работе, в отдыхе, в учебе, в йоге, семейной жизни.

Какую задачу мы ставим в йоге? Задачу самопознания.

При этом самая важная отличительная деталь йоги от других систем самопознания заключается в том, что самопознанием мы должны, как призывает нас йога, заниматься гармонично. Ни о каком насилии над собой и речи быть не может. Это важно сразу понять. Особенно тем людям, которые йогой никогда не занимались. Обычно от слова «йога» у них возникает множество страхов, фобий, что надо себя как-то насиловать, надо себя принуждать к чему-то, испытывать какой-то дискомфорт. Так вот, с самого начала мы должны здесь очень чётко и ясно определиться. Йога не предполагает насилия над собой. Другое дело, что иногда приходится себя заставлять, приходится делать какие-то усилия. Но, даже совершая эти усилия, мы наблюдаем за собой со стороны и радуемся, что преодолеваем сами себя.

Передача йоги, садхана, виды йоги

Йога, в самом масштабном варианте, система самопознания — явление многообразное, разноплановое, живое – в смысле развивающееся. Йога дошла к нам с древнейших времен. Настолько древних, что мы можем только предполагать и гадать, когда же, собственно, возникло это учение. Вероятно, йога возникла много тысяч лет назад.

Как передаётся йога? От Шивы к Шакти, к Учителям, от них к ученикам и дальше. Это и устная передача, наставления и огромное число текстов – трактатов, писаний. Некоторые из них сохранились и опубликованы, другие – не сохранились, третьи – сохранились, но не опубликованы.

Йога возникла настолько давно, что не сохранилось авторов, не сохранилось никаких имён. Это произошло по ряду причин. Традиция в течение длительного времени не записывалась ни на какие материальные носители, а передавалась устно. С другой стороны, это было не всегда уместно – оставлять своё имя. Но мы можем однозначно сказать, что йоге много-много больше, чем три тысячи лет. Вообще, называют разные цифры в оценках. Некоторые считают, что йоге более пяти тысяч лет. Некоторые называют ещё больший срок. На самом деле, это не так уж важно. Важно то, что это учение каким-то образом дошло до нас. И вот тем фактом, что оно так долго существовало и сохранилось, мы можем доказать себе, хоть и косвенно, эффективность этого метода. Ведь огромное количество других систем, в том числе и систем самопознания, просто не дожили до наших дней. А йога продемонстрировала, что это настолько сильная система, что было бы безумием отказаться от неё в древности. Таким образом, она из поколения в поколение переходила и дошла до нас с вами. Конечно, есть имена тех или иных авторов, или Учителей, которые стали известны на более поздних сроках распространения йоги. Но, по сути дела, мы не знаем, откуда взялось это учение. Это одна из тайн, одна из очень серьёзных тайн истории.

Как мы занимаемся йогой? Только теоретизировать, читать, изучать, слушать – это весьма сложный путь. 99% практики, 1% теории – этот девиз должен быть вами учтён и принят. А какие виды йоги вы знаете? Много. Вообще, «вид йоги» – несколько относительное понятие. Йога едина, просто есть разные методы и инструменты.

Йога – это учение, которое должно открыть вашу истинную природу, а какова же она, истинная наша природа, природа нашего Высшего Я? Наше Высшее Я, как утверждает йога – свободно. Поэтому, приближаясь к нему, мы испытываем всё возрастающее чувство свободы! Если вы занимаетесь системой самопознания, соблюдаете первый и второй принцип йоги, то ваша свобода увеличивается. В противном случае – вы отклонились от курса, вы занимаетесь не йогой.

Садхана – метод осуществления йоги, достижения Высшей Цели – просветления, самадхи, нирваны. Ясный свет. Освобождение… Садхана – она разная. От чего это зависит? От ученика, учителя, и в целом от избранного пути. Как показывает опыт, разным ученикам больше подходят те или иные практики, занятия. Некоторым бы просто оздоровиться, похудеть, почиститься, заняться аскетичной хатхой, крией оптимизировать тело, поработать с семенами кармы. Но на деле получается иначе. Люди плохо чувствуют и своё тело, и свои предпочтения. Поэтому пытаются медитировать, представлять образы божеств – проявлений Абсолюта в антропоморфных формах. Ученик может обладать прекрасным логическим складом ума, но не отличаться образностью мышления. Или – другая ошибка – учеником неверно избирается режим практик, из-за чего практики получаются излишне напряжёнными, и гармонии нет на этом его пути.

Как отследить свои перекосы? Согласитесь, что трудно адекватно и честно оценить себя со стороны, признать, в чём же ты не силён. Трудно понять, верен ли выбранный тобой путь. Трудно продолжать практики, когда не наступает хоть какой-то результат, особенно во время чисток, кризисов, а они неизбежны, мы это знаем, учителя предупреждают нас об этом.

В разрешении этих вопросов нам поможет сухой логический анализ или ваше чувствование сердцем – интуиция, а ещё ваш наставник, учитель, гуру, кроме этого – изучение древних йоговских писаний.

Итак, в каждой ветви йоге (виде), цель одна – освобождение, но отличаются подходы и средства достижения цели. В каждой йоге есть элементы и приёмы других. Например, джняна йога, йога интеллекта направлена на познание единого источника этой проявленной вселенной и человека. Используются различные средства – в хатха йоге – подчинение праны, в раджа – йоге – подчинение мысли. Различны ученики – физики, лирики, кто-то видит лучше, кто-то слышит, кто-то мыслит логично, кто-то образно. Даже понимание йоги различается в зависимости от личных предпочтений и общественных условий.

Помимо самого общего тройного лекарства от неведения – иччха-крия-джняна – воля-действие-знание, соответственно разным путям познания сути, можно выделить четыре главных способа осуществления йоги: крия, джняна, карма и бхакти. В самом первом приближении это – действие, познание, служение и почитание. Таким образом, можно сказать, что ветви йоги – это разновидности садханы.

В «Йога таттва упанишаде» можно увидеть соподчиненность йог, от простого к сложному: мантра, лайя, хатха и раджа. Шлоки 19—20: «Итак, йога многообразна, но, как всякое благо, отличается употреблением: Мантра-йога, Лайя, Хатха, а также Раджа-йога, (словно) Начало (арамбха – начальное состояние), Сосуд (гхата – горшок – идея – тело – вместилище для восприятия), Наполнение (паричайя – обретение знания) а также состояние Осуществления, всюду восхваляемое, по преданью (нишпатти авастха – осуществление конечной цели).

Рассмотрим эти ветви, начиная с высшей.

Раджа-йога. Очень чётко описана Патанджали в знаменитых сутрах, представлена восемью ступенями – членами, Аштанга-йога – её иное название. Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара. Свод правил и запретов. Способы сидения и практики управления праной, пратьяхара. Дхарана, Дхьяна, Самадхи. Цель – разъединение Духа и природы (Пуруши и Пракрити). Главное средство – подчинение мысли – читта-вридхи-ниродха. Эта йога считается высшей – по степени овладения, и самой сложной, потому что начинает движение с психо-эмоционального уровня.

Хатха-йога. Включает в себя приёмы очищения тела, шаткармы, асаны (позы для тела и управления праной) и пранаямы, бандхи, мудры (приемы управления праной). Позже в ней стали изучать и медитативные техники. Цель – соединение в разных планах этого понятия. Главное средство – подчинение тела, праны. Хорошо описана в трактатах: Хатха-йога прадипика, Гхеранда самхита, Шива самхита, других. Начинает движение с телесного уровня, уровня праны.

Лайя-йога. Одна из самых мистически-непонятных йог (как и следующая за ней мантра-йога), сейчас это понятие смешивается с названием кундалини – йога. Лайя – растворение. Речь идёт о растворении принципов устройства, как человеческого тела, так и Вселенной при поднятии кундалини, приближаясь при этом к познанию себя – к достижению цели йоги. Есть описание приёмов, основ в Лайя-йога-сутре, Шат чакра нирупане. Сам Артур Авалон в своё время написал несколько работ по этой йоге. Здесь используются все инструменты хатха, крия, мантра йоги, йоги визуализации. Главное средство – подчинение энергии кундалини своей воле, осознание нади и чакр.

Мантра-йога. Пожалуй, самая древняя ветвь йоги. Описана ещё в Ригведе, огромное количество писаний посвящено мантра йоге, подробно изучена А. Авалоном (Гирлянда букв. Принципы космической космогонии. Речь, созидающая Вселенную). Всеобщее заблуждение, что мантры связаны с богами, с определённой религией мешает освоению этой йоги. Тогда как наука речи, голоса, звука гораздо более глобальна. При этом она проста в применении, так как используется умение говорить, присущее большинству людей.

Что такое мантра, Мантра Йога

Мантры – это особые слова силы, сохранившие своё первоначальное значение, в них Сознание (значение, смысл) и Энергия (действие) совпадают.

Мантра – это суть Вед, суть могущества Вед, это в одном флаконе и метод, и средство перенесения знания, и средство самопознания, и также средство для получения многочисленных благ или возможностей, в первую очередь, для выживания и доминирования. До наших дней сохранились только те культуры, направления самопознания, которые доказали свою жизнеспособность. В этом отношении Веды доказали, что на протяжении тысячелетий в них было заключено могущество. Чего нельзя сказать, например, о других культурах, которые просто исчезли или исчезают. Отчасти это демонстрирует нам то могущество, которое заложено в Мантра йоге. За очевидной практической простотой скрываются поистине неочевидные факторы силы. Тему Мантра йоги, этого импульса магии, могущества слова, вряд ли мы сможем в этой книге до конца раскрыть или понять.

Мантра йога – это та йога, которая использует нашу способность членораздельной речи, нашу способность произносить слова. Но произнесённое слово – это только «верхушка айсберга», на самом деле, любое слово, которое мы в состоянии сгенерировать, это более сложный процесс. Это некий процесс вибрации или некого импульса, который из очень тонкого состояния переходит в достаточно грубое состояние нашего слова. И прежде, чем мы можем произнести то или иное слово, безусловно, задействуется наш разум, поэтому Мантра йогу можно рассматривать как науку вибрации, притом не только звуковой, но ещё и вибрацию мысли. По своей сложности в применении это, пожалуй, может быть, одна из простейших йог, здесь не требуется, чтобы вы в позе лотоса на голове стояли, но, в то же самое время, это один из самых сложных в объяснении видов йоги, в части того, как он работает.

И действительно, что отличает Мантра йогу? На самом деле, если мы говорим с вами о древнейшем знании – Ведах, то Веды – это, в первую очередь, набор мантр. До наших дней хорошо сохранились три Веды: Ригведа, Яджурведа, Самаведа. Из них Ригведа, пожалуй, самая важная и обширная, представляет из себя набор мантр. В этом смысле можно сказать, что Мантра йога – один из самых древних видов йоги.

И если мы говорим о Мантра йоге, то это, пожалуй, самое первое, о чем мы узнаем из наследия Вед, этой древней системы, так как само учение передавалось как набор мантр. В то же самое время само это учение, передающееся в форме мантр, было могущественнейшим средством для самопознания, познания Вселенной и, как следствие, для самотрансформации, воздействия на себя и воздействия на окружающий мир.

Мантра Йога – наука о духовных вибрациях, позволяющая пробудить энергию Кундалини даже у людей, которые только недавно встали на путь йоги, и тем самым значительно ускорить их духовный рост. Мантра Йога даёт человеку могущественный инструмент самопознания, меняет в лучшую сторону – как внутренний мир человека, так и всю окружающую его Вселенную. Мантра йога считается одной из самых простых и безопасных в выполнении. Вместе с тем, объяснение принципов и механизмов действия этого вида йоги является одной их самых сложных задач. Этим, отчасти, можно объяснить тот факт, что многие из практикующих йогу людей, пренебрегают Мантра Йогой, как недостаточно обоснованной с точки зрения теории.

Мантры грубо относят к некоторым видам: духовные, материальные, смешанного типа, так же мантры прямого действия и мантры с защитой. Они предназначены для достижения соответствующих целей: здоровья, богатства, духовного роста, творческих успехов и так далее.