Raamatu kestus 560 lehekülge
1997 aasta
Николай II
Raamatust
«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»
Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.
Книга также выходила под названием «Последний царь».
Мне подарили книгу Э.Радзинского «Три царя». Это трилогия, объединившая в себе три книги: Александр II, Николай II, Сталин, объем книги большой 1400 листов. Подарок занял свое место на книжной полке. Не испытывая жажды чтения, как-то вечером, взяла ее полистать… и не смогла остановиться. Автор, не просто пишет, излагает факты, он их исследует, ищет ответы на сложные исторические вопросы, и мы, читатели становимся невольными соучастниками этого занимательного процесса. При этом, даже самые страшные моменты истории, связанные с убийством, жестокостью, автор описывает таким образом, что читатель не переживает эмоционально эти сложные моменты, а ставит и пытается ответить на вопросы: почему эта трагедия произошла именно с нашим народом? сильная власть добро или зло? и др. Книга Э.Радзинского, стиль написания, дает нашему мозгу полезный импульс к размышлению, осознанию. Читается легко, для любого уровня подготовки, невероятно познавательно, полезное чтиво. Именно поэтому, я и подыскиваю себе на этом сайте новый материал для познания. Понимая и оценивая, тот колоссальный труд, который проделал автор, хочется выразить Э.Радзинскому большую признательность.
Пожалуй для меня, эта книга оставила самое глубокое впечатление. Сильно.... Больно..... Страшно.... и стыдно за всех нас… Спасибо вам, Эдвард Станиславович!
Очередной шедевр от Радзинского потряс в буквальном смысле… Читается на одном дыхании, вовлекает с первых страниц. Это история жизни и смерти последнего русского царя и его семьи, которая изложена в виде писем Николая 2 и его супруги, а также рассказов очевидцев– участников событий. Страшное время, страшные события – все это переживаешь вместе с главными героями. У меня были вопросы– почему Николай 2 оказался не способен удержать власть, почему не спас семью– все становится понятно после прочтения книги. Благодарю автора за его труд!
Со временем школы я задавалась вопросом, почему канонизировали царя и семью. Согласно российским учебникам моего детства все сводилось к тому, что царь «сам виноват», «кроваво подавлял инакомыслие» и т.п.
Много всего почитала и смотрела про Романовых, но эта книга мне понравилась больше всего своей полнотой и тем, что акцент сделан на трагическом моменте нашей истории – отречении и последних годах в заточении императора. Автор приводит отрывки дневников царя и царицы. Становится понятным, что образ «кровавого тирана» создан искусственно, и действительно революция создана либералами, которые потом с ней не смогли справится, а на их место в буквальном смысле приехали из-за рубежа большевики.
Удивительно описано, что происходит со всеми убийцами той страшной ночи.
a_gelashvili, про Кровавое воскресение 1905 года почитайте. С пофигизма царя были допущены бедственное положение рабочих и с его же согласия массовый расстрел шествия простых людей. Он попросту заранее уехал из города, хотя должен был остаться и как "хозяин" страны разруливать сложную ситуацию, в которой люди реально были доведены до крайне бедственного положения его же собственным пофигизмом. И у события того воскресения довольно таки неприятная социальная многолетняя предыстория. Это во-первых. Во-вторых, Николай II и его семья не были святыми и не были христианскими великомученниками за гонения против церкви, в том числе и дети, которые вообще жили просто пользуясь тем, что дали царские родители. Священнослужители сами пошли против собственных же правил канонизировав всю семью, т. к. канонизации подлежат только священники и христианские аскеты за особые заслуги во имя веры. Царское семейство ни к каким санам священников, ни к монашеству, ни к христианскому подвижничеству (например, как Ксения Петербуржская или Матрона Московская) отношения не имели, они были абсолютно светские люди со всем вытекающим из этого образом жизни. Конкретно же к церкви имела отношение только Елизавета, основательница Марфо-Маиринской обители, активный благотворитель и волонтёр в трущёбах нищих. Остальные же были пострадавшими "за власть". В данном же случае канонищация всей царской семьи - это ни что иное, как запоздалая "месть" за отлучение церкви от власти большевиками и гонения на священников, которые были опять же ради борьбы за идеологию в умах людей, а не за веру, это необходимо было для устройства нового порядка страны в постреволюционном мире.
Радзинский, может и пополяризатор, но в сфере историков о нём слава скорее как о писателе на исторические темы, но не как об историке в полном смысле.
Потрясающая, грустная и «больная» в том смысле, что читать больно, книга. Николай II, Ники, последний русский царь. Отрывки из дневников. За исторической личностью всегда хочется увидеть человека. Царь, властитель огромной державы и просто человек, любящий семью, страдающий, иногда чересчур мягкий… Почему история так неумолима, а люди так жестоки? Очень тяжело читать о жизни семьи в последние месяцы перед казнью. Заштукатуренные окна, запреты на прогулки, жизнь в замкнутом пространстве… Вел ли Николай свою игру для спасения семьи или до самого конца полагался на волю Божью? И Божья ли это была воля…
Душа, исполненная отчаяния, делается безумной, кто победит страсти – победит и отчаяние.
«Любая детская шапочка, рукавичка, женский платок, жалко брошенный в этот день на петербургских снегах, оставались памяткой того, что царь должен умереть, что царь умрет...»
(О.Мандельштам)
Такова проза жизни: "за всеми идеями всегда стоит бифштекс" - как говаривал кто-то из большевистских лидеров.
И вдруг накануне шествия царь покидает столицу, он уезжает в Царское Село.Всего за три дня до намеченного шествия происходит странное событие. Было Крещение... На Дворцовой набережной была воздвигнута «Иордань» – место для освящения воды. Под нарядной сенью – синей с золотыми звездами, увенчанной крестом, Николай присутствовал при освящении воды митрополитом. После освящения по традиции с другой стороны Невы должна была торжественно ударить холостым зарядом пушка Петропавловской крепости, находившейся как раз напротив «Иордани». Последовал выстрел... и, к ужасу собравшихся, пушка оказалась заряженной боевым снарядом. Чудом не угодил он в царя. Пострадал полицейский по фамилии... Романов!Полиция, обычно раздувавшая подобные дела, объявила происшествие досадной случайностью. Но желаемый кем-то эффект был достигнут. Николаю напомнили страшный конец деда, а фамилия полицейского прозвучала предзнаменованием
Выстрел испугал царя.Странности продолжаются. Департамент полиции отлично осведомлен о верноподданнических настроениях шествия. Ибо устраивающий эту демонстрацию Гапон – агент этого Департамента (и будет разоблачен впоследствии Боевой организацией эсеров). Тем не менее спецслужба начинает пугать царя. Из полиции ползут слухи: во время манифестации произойдут кровавые беспорядки, подготовленные революционерами. Возможен захват дворца. Великий князь Владимир, командующий петербургским гарнизоном, напоминает о событиях начала Французской революции.И Николай уезжает в Царское Село.В ночь шествия в казармах начинают раздавать патроны. Маршрут, намеченный Талоном, чрезвычайно удобен для обстрела. Готовятся лазареты. В это время Гапон держит последнюю речь к рабочим – полицейский провокатор призывает идти ко дворцу.Так было подготовлено Кровавое воскресенье.
6 мая 1896 года. В первый раз после свадьбы нам пришлось спать раздельно. Очень скучно…
Ülevaated, 96 ülevaadet96