Arvustused raamatule «Похвала глупости», 18 arvustust

«Похвала глупости» будет актуальна всегда, пока существует человечество, ибо Глупость сопровождает человека от рождения и до смерти, при этом присутствует рядом ежеминутно, побуждая совершать как дурные поступки, так и героические, ведь Глупость в некотором роде является двигателем эволюции и живет в каждом из нас. Сатира в произведении ярка и непосредственна, иногда она злая, порой насмешливая, а иной раз я наблюдала и её младшую сестру – добрую иронию.

«Похвала глупости» будет актуальна всегда, пока существует человечество, ибо Глупость сопровождает человека от рождения и до смерти, при этом присутствует рядом ежеминутно, побуждая совершать как дурные поступки, так и героические, ведь Глупость в некотором роде является двигателем эволюции и живет в каждом из нас. Сатира в произведении ярка и непосредственна, иногда она злая, порой насмешливая, а иной раз я наблюдала и её младшую сестру - добрую иронию.

Проскальзывающая в произведении идея о том, что все беды и радости человеческие происходят от глупости, весьма удачно обоснована автором, хотя он периодически и обращался к достижениям софистики. Да и многие фразочки написаны витиевато, кажется, будто автор... Edasi

В произведении Эразма Роттердамского глупость представлена в двух вариациях – как личность и как понятие. В перовом варианте «Глупость» занимается восхвалением себя и высмеиванием мудрости. Под ее горячую руку попадаются ученые, философы, священники и прочие. Глупость здесь не так глупа, как должна была быть. С первых строк заметна её начитанность, надменность, хитрость. Свой ум она пытается скрыть, но у нее это плохо выходит. Её выдает сарказм.

Глупость как понятие в книге тождественна благу. Глупый человек может более-менее жить в ладу с окружающим миром. Его не волнуют вселенские вопросы, он не задумывается о происходящем. Он весел и беззаботен. Мудрый же человек совершенно другой. Он... Edasi

На протяжении всего чтения меня не оставляла одна мысль: если бы идеи Ф. Ницше написал Т. Пратчетт, получилась, наверное, бы такая же книга: умно, но без молний, а с тонким юмором.

Но автором этого произведения есть Эразм Роттердамский, герой книги Стефана Цвейга, которую я читал год назад. Так уж случилось, что философию на 2 курсе в университете я завалил и им*я Эразм Роттердамский, у меня ассоциировалось с каким-то дядей из Нидерландов. Эх, знала бы тогда моя преподавательница философии, что через 3 года я буду отличником у ее коллег, специалистов по неклассической философии. Если кто б мне сказал, я сам бы не поверил. Но вот прочел я С. Цвейга, и книга сразила меня наповал. Как же он хорошо передал ту... Edasi

Идея произведения зародилась у Эразма во время его трёхлетнего путешествия по Италии, Франции и Англии, во время которого уже известный во всей Европе учёный столкнулся со всевозможными проявлениями человеческой глупости и несправедливости. Незаконнорожденный сын бюргера, в сущности беглый монах-«бастард», Эразм долго скитался по чужим странам, жил на пенсии двух меценатов, которые выплачивались крайне нерегулярно, отчего его материальное положение постоянно было шатким. В сущности, это сыграло немалую роль в формировании личности Эразма из Роттердама, определили его дипломатическую осторожность. Когда в Германии вовсю стала греметь протестантское движение, вопреки ожиданиям, Роттердамский не примкнул к учению Лютера, но и критиковал сложившуюся к эпохе Позднего Средневековья католическую церковь. Отчего обе стороны сильно негодовали и не могли понять учёного.

Так... Edasi

Мужчины рождены для дел правления, а потому должны были получить несколько лишних капелек разума, необходимых для поддержания мужского достоинства; по этому случаю мужчина обратился ко мне за наставлением — как, впрочем, он поступает всегда, — и я тотчас же подала ему достойный совет: сочетаться браком с женщиной, скотинкой непонятливой и глупой, но зато забавной и милой, дабы она своей бестолковостью приправила и подсластила тоскливую важность мужского ума. Недаром Платон колебался, к какому разряду живых существ подобает отнести женщину, — разумных или неразумных, сомнением своим желая указать, что...

О сути написанного можно сказать так:

Не думай – и живи себе в удовольствие; подумай – и терзайся себе на горе. Потому трижды подумай, прежде чем начать думать. Подумавши в четвертый раз, от мышления уже не убежишь.

О сути прочитанного можно прибавить следующее:

Все вроде бы хорошо. Стиль безупречен. Подход философский. Мысль излагается ясно. И юмор присутствует. Но чего-то не хватает... Edasi

"Похвала Глупости" - острый социальный памфлет, написанный Эразмом из Роттердама на злобу дня и общества. Он, от лица Мории - богини Глупости - в хвост и в гриву гоняет всех ,кто чураясь глупости, пыжится быть мудрым и учёным, и на нехитрых примерах показывает как порой глупость является предпочтительнее:

....В главе пятнадцатой "Притчей Соломоновых" говорится; "Глупость -- радость для малоумного". Это означает, что без глупости ничто не сладко нам в жизни. О том же читаем и в ином месте: "Во многой мудрости много печали, и кто умножает познания, умножает скорбь"

Честно, предисловие об авторе было интереснее самой книги. Я реально ждала что будет разгром религиозных проводников в пух и прах, но всё было довольно чинно и благородно. Хотя если посмотреть на то, в какое время была написана книга, то следует отменить немалые смелость и мужество автора. Я реально больше выискивала и ждала, когда же будут нападки на священников и их неправедность. Они были, но не такие острые что ли, как я того ожидала исходя из предисловия. Ещё были нападки на монахов и с ними я более чем согласна, вообще не особо понимаю суть создания монастырей и обустройства быта обителей. Вообще, Роттердамский очень трезво смотрел на того, что творят религиозные проводники того времени, он анализировал, сопоставлял и видел что учение Христа и апостолов расходятся с тем, в каком состоянии находилась церковь того времени.

1509 г.
Остpоумное саркaстическое сочинение, написанное от лица самой Глупости, высмеивающее современное ему общeство: лицeмерных богоcловов и свящeнников, которые и есть истинные врaги цеpкви; мудрeцов, заплутавших в лабиринтах своих мудрcтвований и уже давно идущих не туда; всевозможных бeздарей, считающих себя гeниями; aлчных кyпцов и вeльмож, и тд, даже монaхов, большинство которых «далеко от всякого блaгочестия».

Удивительно, но этот человек эпоxи Возpождения, живший пятьcот лeт назад, сумел меня заинтересовать, и рассмешить своим... Edasi