Tsitaadid raamatust «По ту сторону порабощающих нас иллюзий. Дзен-буддизм и психоанализ (сборник)»

Я верю, что основным для человека является выбор между жизнью и смертью. Каждый поступок содержит в себе этот выбор. Человек свободен сделать его, но его свобода ограничена. Существует множество благоприятствующих и неблагоприятствующих условий, склоняющих его к выбору: психический склад, специфика общества, в котором он родился, семья, учителя, друзья, которых он встречает и выбирает. И задача человека - раздвинуть границы свободы, усилить обстоятельства, благоприятствующие жизни и противостоящие тем, что способствуют смерти.

Как я могу узнать другого, если полностью поглощен собой?

В основе Макрсова оружия истины лежит то же самое положение, что и у Фрейда: человек живет в мире иллюзий, потому что иллюзии помогают ему переносить убожество реальной жизни.

Тем не менее человек действительно изменяется в процессе истории. Он продукт истории, меняющий себя в ходе истории. Он становится тем, чем он является потенциально. История - это процесс созидания человеком самого себя путем развития в процессе труда потенций, данных ему от рождения.

За что они воюют? Как это возможно, чтобы обе стороны верили, что воюют за мир и свободу?

Я верю в самосовершенствование человека, но сомневаюсь, достигнет ли он этой цели, если не пробудится в ближайшее время.

Подобно тому, как ребенок должен психологически созреть, чтобы стать взрослым, так и род человеческий должен созреть социологически, добиваясь господства над природой и обществом, чтобы стать человеком в полном смысле слова.

Разум не может быть действенным, пока у человека нет надежды и веры.

Чем больше вкладывает человек в бога, тем меньше остается в нем самом.

Задача критики не в том, чтобы осуждать идеалы, а в том, чтобы показать, как они трансформируются в идеологии, и бросить вызов идеологии во имя поруганного идеала.