Госсмех: сталинизм и комическое

Tekst
Loe katkendit
Märgi loetuks
Kuidas lugeda raamatut pärast ostmist
Raamatu kirjeldus

Сталинский период в истории советского государства ассоциируется у большинства людей с массовыми репрессиями, беспросветным мраком и торжественной дидактикой. Однако популярная культура тех лет была во многом связана со смехом: ее составляли кинокомедии и сатирические пьесы, карикатуры и фельетоны, пословицы, частушки и басни, водевили и колхозные комедии, даже судебные речи и выступления самого Сталина. В центре внимания авторов книги – Евгения Добренко и Натальи Джонссон-Скрадоль – этот санкционированный государством и ставший в его руках инструментом подавления и контроля смех. Прослеживая развитие официальных жанров юмора, сатиры и комедии в сталинскую эпоху, авторы демонстрируют, как это искусство выражало вкусы массовой аудитории и что было его конечной целью, а заодно пересматривают устоявшиеся стереотипы об антитоталитарности и стихийности смеха. Евгений Добренко – филолог, историк культуры, профессор Венецианского университета, автор книги «Поздний сталинизм», изданной в «НЛО». Наталья Джонссон-Скрадоль – научный сотрудник Шеффилдского университета, автор работ о роли и функциях языка в тоталитарных режимах.

Täpsemad andmed
Vanusepiirang:
12+
Lisatud LitResi:
17 oktoober 2022
Kirjutamiskuupäev:
2022
Maht:
1230 lk. 16 illustratsiooni
ISBN:
978-5-4448-2079-7
Copyright:
НЛО
Sisukord
Raamat Евгений Добренко "Госсмех: сталинизм и комическое" — laadige alla epub, mobi, fb2, txt, pdf või lugege veebis. Kirjutage kommentaare ja ülevaateid, hääletage oma lemmiku poolt.
Tsitaadid 1

Фрейд полагал, что «всякое размышление убивает смех»1. Вторя ему, Бернард Шоу называл желание писать о смешном «опасным симптомом» того, что чувство юмора у пишущего утрачено безвозвратно.

+3Vralbey

Selle raamatu lugejad loevad ka

Отзывы 1

Сначала популярные
haddadd

Книга интересна и достойна прочтения.

Интересен уже первоначальный методический посыл: ревизия традиционно приписываемых Бахтину тезисов:

1) смех и карнавал направлены снизу на властные верхи, разлагают устоявшиеся иерархии;

2) культуры верхои и соци альных низов резко отличаются.

Авторы предлагают рассмотреть госсмех как инструмент власти, её легитимации и укрепления. в пространстве единой архаично крестьянской культуры, соединявшей советские верхи и низы.

Достоверность этих тезисов предлагается оценить читателю.

Оставьте отзыв