Loe raamatut: «Духовность доброты»
Встреча с опалённым детством
Всякий раз, когда на экране появляются титры художественного фильма «Дорогой мой человек», слёзы невольно наворачиваются на глазах Тамары Денисовой.
Хотя остались позади не один десяток кинопросмотров этой классической советской ленты, с тех пор, когда более полувека назад, она впервые увидела, созданную талантливыми авторами, частицу собственного детства, опаленного Великой Отечественной войной.
Как сейчас вспоминает Тамара Павловна:
– Приближение лихолетья их семья почувствовала еще до рокового июня 1941 года.
С наступлением той навигации, её отцу Павлу Антоновичу Семёнову, служившему матросом в нижней команде грузового парохода «Веретенников», впервые за многие годы, не пришлось привычно совершать рейсы по Оке до города Горького.
Его призвали на краткосрочные полевые сборы, откуда сержант-пулеметчик отправился прямо на фронт, откуда вскоре пришла похоронка. Семья погибшего воина, оставшаяся, практически, без всяких средств к нормальному существованию, вынуждена была приспосабливаться к новой действительности.
Солдатская вдова устроилась санитаркой в госпиталь, открытый в городе Выксе. А так как ребёнка не с кем было оставлять на съемной квартире, то начала брать маленькую Тамару с собой.
…Ранним утром они принимались за дело, добравшись до Красной площади в центре провинциального тылового городка, где прежде высился православный Храм, ранее превращенный в Дом культуры, а теперь принявший на излечение раненых бойцов.
Мама прибирала помещения, мыла пузырьки из-под лекарств в аптеке и лабораторную посуду, отстирывала окровавленные бинты.
Часто рядом тем же самым, по мере сил, занималась дочка. Но для Тамары имелись и особые поручения.
Она неутомимо, трижды в день, поднималась по крутой винтовой лестнице прямо на звонницу, где вывешивала для просушки перевязочные материалы и доставляла обратно уже просушенные, готовые к новому использованию бинты.
И еще её прихода, с некоторых пор стали с нетерпением ждать выздоравливающие воины, размещенные в самом большом – общем зале.
По словам Тамары Павловны, все началось с того, что, не поверив похоронке, она постоянно выбегала во двор госпиталя к приезду очередной машины с ранеными:
– Мечтала встретить среди них и своего отца.
Для самих солдат, очень скучавших по родным, оставленным дома, появление пусть и чужой девчушки, вызывала в душах добрые чувства:
– Они вспоминали о своих собственных детях.
И, как заметили медики:
– Быстрее шли на поправку.
– Так и начались с лета 1943 года, – по рекомендации заведующей аптекой Зои Канесевич. – Своеобразные детские концерты маленькой артистки, декламировавшей стихи, которыми, порой, её учили сами зрители, пела популярные песни, вроде той, где говорилось о герое Гражданской войны Щорсе.
Всякий раз она появлялась в большой и гулкой от высокого свода палате со своим звонким приветствием:
– Здравствуйте, товарищи!
Так было, пока однажды, когда смолкли последние аплодисменты, Тамару ни пригласил подойти к нему человек, приготовивший для солистки особый подарок, а не обычный рафинад, от которого девочка всегда наотрез отказывалась.
Незнакомец протянул ей коробку цветных карандашей, сказав:
– Сыну, почти ровеснику Тамары, достанет еще такие же.
Потом расспросил про родителей:
– Одобрил неверие в гибель на фронте отца.
И дал конкретный совет по поводу того, как следует представляться зрителям.
– Ну, какие мы тебе товарищи, – услышала тогда Тамара. – Мы уже взрослые люди, а ты – еще совсем ребёнок.
И тут же, посоветовал обращаться иначе:
– Здравствуёте, легко и тяжело раненные!
Да еще заметил, когда девочка последовала его предложению, не забыть этот день, потому что он еще напомнит о себе.
И, как в воду смотрел.
Пришло время, когда долечиваться этого раненого, оказавшегося военным журналистом, перевели в другое место.
…По весне мама и дочь Семеновы тоже покинули Выксу:
– Тамаре нужно было учиться.
Так что Елена Ивановна откликнулась на предложение деревенской родни:
– Перебраться к ним, где была и школа и присмотр за девочкой.
Снова горожанами они стали уже после Великой Победы, когда работали и учились:
– Чтобы вернуться в речной флот, где прежде трудился их незабвенный Павел Анатолиевич, сложивший голову под Москвой.
…В столичном Южном порту Елена Ивановна долгое время работала на кране. Экономистом, после окончания Речного техникума, стала Тамара Павловна.
И однажды, решив провести досуг в соседнем кинотеатре «Свобода» на улице Трофимова, взяла билет на премьеру фильма «Дорогой мой человек», где совершенно неожиданно увидела себя:
– В образе девочки, вышедшей выступать перед бойцами из госпиталя в таком же самом накрахмаленном и подкрашенном синькой платьице, какое было у неё в Выксе.
И самое главное, приветствовала публику незабываемыми до сих пор словами, придуманными для маленькой Тамары военным журналистом:
– Здравствуйте легко и тяжело раненные!
Тогда платка не хватило, чтобы утереть все те слёзы, которые покатились из глаз этой зрительницы.
Впрочем, тогда плакали и многие другие из сидевших в кинозале зрителей, таким пронзительным по правде отображения действительности оказался фильм.
Но Тамара Павловна и теперь, спустя более полувека, снова и снова, переживает те же самые чувства:
– Будто, как ни бывало прошедших десятилетий.
Впрочем, однажды довелось ей поговорить о всех особенностях фильма «Дорогой мой человек», снятого по сценарию бывшего военного журналиста Юрия Германа, еще с одним персонажем, выведенном на экране:
– Когда, помогая матери собрать, так называемый, «пенсионный стаж», разыскала и всласть наговорилась с бывшей заведующей госпитальной аптекой Зоей Дмитриевной Канисевич.
…Судьба никогда не была особенно снисходительной к Тамаре Павловне. Но никогда она не опускала рук.
Много трудилась, занималась общественной работой, воспитывала детей и внуков.
И хотя так и не стала знаменитой артисткой, как предрекали ей «легко и тяжело раненные» зрители, но сейчас у Тамары, взявшей после замужества фамилию Денисова, каждый день бывает более пяти тысяч поклонников таланта.
Именно столько человек уже подписались на блог, который Тамара Павловна ведет на одном из популярных сайтов в Интернете.
Просветительской и правозащитной деятельностью занимается и среди своих соседей по столичному округу «Тропарёво-Никулино».
Кроме того, совсем не лишними оказываются её опыт, знания и настойчивость в достижении цели для организаторов различных товариществ собственников жилья не только в Москве.
Она часто выступает и на страницах печатных средств массовой информации. В том числе и в журнале «Председатель ТСЖ», где официально является внештатным сотрудником.
Не обходится и без непосредственного общения со зрителями.
Когда выступает в тех же библиотеках перед молодежью, читая им уже и собственные стихи, рассказывая о пережитом.
И все для того, чтобы и новое поколение сограждан тоже, как и предыдущие, росло настоящими патриотами родной страны.
Вернулись прежние иконы
Во многих местах повторяя своенравное течение Бии, вдоль ее значительного протяжения от города Бийска в сторону Телецкого озера, сотни лет вьется среди березовых колков и возделанных полей, оживленный днем и ночью, Солтонский тракт.
Пока не сворачивает шоссе краевого значения в сторону от реки, убегая вдоль ее притока – реки Неня, к районному центру, давшему название всей дороге.
И на всем пути, как видно из хода Российской истории, не встретить если не краше, то значительнее для верующей души села, чем Новиково.
Ведь недаром именно сюда по большим православным праздникам, а то и просто поклониться, намоленным за долгие века, древним иконам, сейчас, как и в далеком прошлом, стекается окрестный люд.
И никто не удивляется, встретив перед образами жителей не только этой части Бийского района, но и некоторых населенных пунктов соседнего – Солтонского.
Потому что Новиковский сельский храм в честь Успения Божией Матери остается пока единственным на многие десятки верст вокруг, да и появился совсем недавно, воссияв своими золочеными куполами на месте, где еще казаки-первопроходцы осеняли себя перстами, идя на ратные подвиги во имя Отечества.
Бывшая станица Новиковская, наряду с соседней бывшей станицей Бехтемирской и другими поселениями сибирского казачества, являлись опорными пунктами в освоении Алтая.
И не только в административно-географическом плане, но и в очень важном духовно-нравственном.
Недаром основанное в 1734 году и носящее теперь наименование Новиково, село вскоре стало центром и православного влияния, как на коренное население, так и на тех, кто обосновывался здесь на новом месте жительства.
…Самое первое упоминание в метрической книге Томской православной епархии Бийского округа, действовавшей в селе Новиковском, Михаило-Архангельской церкви, относится к 1874 году.
Священником тогда служил отец Иоанн (Васильевский), по преданию, посвятивший этому более сорока лет жизни и какое-то время даже являвшийся духовником всего Бийского благочиния.
А в то время, о котором идет речь, обязанности псаломщика исполнял тоже высокообразованный человек – Павел Сокольский.
Забот у церковнослужителей было немало.
Ведь кроме традиционного богослужения приходилось исполнять и другие обязанности, входившие тогда в сферу их деятельности.
Так в 1890 году в церкви Михаила Архангела было зарегистрировано 108 браков, родилось 348 детей, умерло и было отпето по православному обычаю, 160 местных жителей.
В 1899 году церкви и причетам в селе Новиковском было отведено 114,98 десятин земли. А к 1901 году здесь имелось уже две церкви, хотя новый Храм еще не освятили; действовала и церковно-приходская школа.
В 1914 году священником стал Михаил Орлов, псаломщиком – Яков Кондауров.
При этом священник обслуживал тогда такие деревни, как Лебяжье, Соусканиха, Б. Угренево, Усятское, Шебалино, Верх-Бехтемир, Шадрино, Верх-Тальское и другие населённые пункты.
В послереволюционное время церковь просуществовала лишь до 1925 года, когда была закрыта.
Спустя несколько месяцев колокола сняли и увезли.
Как и предметы внутреннего убранства (может здесь лучше вообще не уточнять, ограничившись предыдущей общей фразой: мне трудно представить, как можно увезти амвон, например), в Бийскую церковь.
А само здание перестроили в 1926 году под зернохранилище.
В таком качестве оно просуществовало до 1984 года, когда было снесено окончательно, а на его месте воздвигли двухэтажный Дом культуры.
Отсутствие церкви сказалось на мировоззрении местных жителей.
Однако не все примкнули к воинствующим атеистам. Оставались и глубоко верующие люди, вынужденные тогда скрывать от властей свои истинные чувства.
Лишь с начала девяностых годов прошлого века в селе Новиково начали собираться по домам верующие для совместной молитвы.
… Среди них была и Нина Васильевна Скрипкина, которая и проявила в 1997 году инициативу по возрождению в селе храма.
Женщину поддержала ее духовная наставница, монахиня матушка Ксения (Марченко) из города Бийска. Вместе они обратились к Благочинному Бийского округа архимандриту Ермогену (Росицкому):
– За благословлением на строительство церкви.
И получили его.
Взявшая с той поры на себя все хлопоты Нина Васильевна Скрипкина, поныне являющаяся старостой Новиковской православной общины, нашла бескорыстный отклик в сердцах многих людей.
Директор Бийского Лесхоза-техникума Михаил Иванович Трунов распорядился выделить на строительство храма сто кубометров леса с деляны в Больше-Угреневском лесничестве, неподалеку от села Новиково.
Откуда в течение всего 1998 года семья Скрипкиных, в том числе сама Нина Васильевна, ее супруг Петр Иванович и сыновья Александр и Владимир, свалив сосны с корня, сами обрубали сучки, а с помощью тракториста Александра Петропавловского свозили на местную пилораму и делали заготовки для строительства будущего храма.
В поисках места под церковь, обследовали в селе Новиково немало участков, но тот, который отвечал бы всем канонам православия, лишь в 1998 году одобрил архимандрит Ермоген (Росицкий).
Это было, частное подворье, по адресу:
– Улица Средняя, 21, площадью 21 сотка, приобретенное Скрипкиными у наследников набожной старушки Афиногеновой.
Участок был готов принять строителей к 21 сентября 1998 года.
В этот день, на Рождество Пресвятой Богородицы, иерей Владимир Ащеулов освятил крест и закладной камень на месте будущей церкви.
Спустя несколько недель, 14 октября батюшка, провел здесь и первое богослужение в честь празднования Покрова Пресвятой Богородицы.
Одновременно архитектор Ольга Ивановна Тятова из города Бийска работала над проектом храма.
Он был готов в начале 1999 года.
Корректировку по месту возведения так же бескорыстно, провела специалист института «Алтайгражданпроект» Людмила Николаевна Шустикова.
Приступил к работе 21 сентября 1999 года строитель из Артыбаша, имевший за плечами несколько подобных объектов, Виктор Семенович Кулешов.
…Был выкопан котлован, залит фундамент под здание размерами 20х10 метров. Весь нулевой цикл, предусматривавший в будущем размещение в подвальном помещении воскресной школы, завершили 14 октября того же года.
После чего можно было приступать к возведению стен.
К сожалению, не довелось увидеть дело своих многолетних чаяний, общественному куратору строительства, матушке Ксении.
В день ее похорон 27 мая 2001 года приехал, чтобы тоже заняться возведением храма, его первый священник Сергий Котов, до этого служивший в Знаменском храме города Новосибирска.
Из столицы Сибири по его приглашению прибыли затем и строители, которые вели работы благодаря поддержке предпринимателя Виктора Васильева.
Финансово поддерживал строительство и предприниматель из города Бийска Александр Рустемович Ярков.
Первую службу священник Сергий Котов провел в тот год на праздник Троицы.
Летом 2004 года губернатор Алтайского края Александр Суриков распорядился:
– Выделить 150 тысяч рублей из краевого бюджета в качестве оплаты предприятию «Металлоцентр» за изготовление кованой ограды.
В конце того же лета новый губернатор региона Михаил Евдокимов своим распоряжением выделил 200 тысяч рублей бюджетных денег:
– На проведение отделочных работ.
Плотницкую часть работы взяли на себя местные умельцы Игорь Бондаренко и Алексей Иванов.
…К концу 2004 года основное строительство было завершено.
После чего 5 января 2005 года Благочинный Бийского округа архимандрит Ермоген (Росицкий) освятил храм в честь Успения Пресвятой Богородицы в селе Новиково.
В октябре 2008 года настоятелем строящегося храма был назначен выпускник Барнаульской Духовной Семинарии иерей Анатолий Никитин.
В последующие годы посильную помощь продолжали оказывать многие верующие села и округи.
Предприниматель из города Бийска Галина Петровна Комогорова приобрела в городе Барнауле семь колоколов для церковной звонницы.
Она же финансово помогала в проведении росписи стен.
Сами фрески выполнил священник из Горно-Алтайска отец Сергий (Сартаков) вместе со своим братом Владимиром.
Часть новых образов для иконостаса появились благодаря иконописцу Владимиру из поселка Чуйского.
…Но, наряду с новыми иконами, стали возвращаться в храм села Новиково и те, что прежде находились в Михайло-Архангельской церкви и были буквально спасены местными верующими.
Так появились в новом храме:
«Евангелист Марк», большие иконы «Тайная вечеря», «Илья Пророк», «Благовещенье Пресвятой Богородицы», «Троица», «Георгий Победоносец», Спаситель».
И другие священные образы.
Сегодня величественный храм Успения Пресвятой Богородицы, высотой главного купола 21 метр, виден практически отовсюду в селе Новиково.
Еще он стал местом духовного притяжения тысяч православных из соседних сел и даже соседнего района.
…Так что, как это было и прежде, церковь в селе Новиково выполняет важную роль в жизни Бийского района, региона и всех россиян, которые по велению души, посещают этот чудный уголок Алтайского края.
Сохраненные святыни
Практически со дня своего основания, старинное село Малоугренево украшают и наполняют духовностью православные храмы.
Правда, был период истории, когда официально попирались нравственные устои былого, и в обществе просто не оказалось места тому, что веками укрепляло государственность великой страны.
Но и тогда, лишившись зримого символа веры, многие жители села сохранили ее в себе, никогда не забывая прежних традиций.
И едва снова появилась возможность вознести над селом святые купола, нашлись люди, взявшие на себя груз забот, по восстановлению всего, что было несправедливо утрачено.
С тех пор прошло немало лет.
В центре села высится целый храмовый комплекс Свято-Троицкой церкви, вобрав в себя все то, что было в прошлом, сконцентрировав главное дня сегодняшнего и устремляя чувства прихожан заботами о будущих поколениях.
Здешняя округа всегда манила к себе верующих.
Уже тем, что рядом с селом находились два святых родниковых источника, круглый год собиравших множество паломников – Свято-Духовский и названный в честь Иоанна Предтечи.
Первая же церковь, называвшаяся Покровской, здесь была построена еще в 1868 году.
Храм был очень красив и величествен:
С колокольней в пять саженей, двумя маковками, светлыми окнами, множеством створчатых дверей, а самое главное – обширным иконостасом, занимавшим более семи аршин внутренних помещений.
При храме имелась церковно-приходская школа, появившаяся в 1880 году.
Когда, спустя четверть века, появилась возможность, для учебы детей возвели новое, еще более величественное строение, сохранившееся и поныне в качестве административного здания и до сих пор являющееся украшением села.
Настоящими легендами овеяны сейчас воспоминания православных христиан о, долгие годы существовавшим на Малоугреневской земле:
– Знаменитом на всю Россию, Тихвинском женском монастыре.
Начавшись с 29 десятин земли, выделенных селянами из своих пашенных угодий под православную общину.
26 июня 1900 года Указом Святейшего Синода община была преобразована в монастырь, где проживало313 сестер, помимо молитв, занимавшихся иконописными, золотошвейными, рукодельными и прочими работами.
Это позволяло монахиням, на собственные средства, содержать престарелых, больных людей и девочек-сирот.
В годы расцвета, монастырю принадлежали 42 строения.
В том числе, храм в честь иконы Тихвинской иконы Божией Матери, построенный и освещенный 5 декабря 1893 года, трапезный храм во имя святителя Иннокентия, епископа Иркутского, а также дома-кельи, жилье, кузница, мастерские и хозяйственные строения.
К сожалению, после установления Советской власти – в 1920 году Тихвинский монастырь был официально ликвидирован и до 1929 года действовал как трудовая религиозная община
Тогда же закрыли Покровскую церковь.
Лишь часть икон удалось спасти местным жителям, остальные, вместе со снятыми колоколами, увезли на подводах в Барнаул.
Храм переделали в клуб, но в таком качестве простоял он совсем недолго:
– Однажды ночью, по неустановленной причине, сгорел дотла, оставив после себя только крепкий каменный фундамент.
Вот его и попытались использовать для возрождения церкви верующие, когда в 1994 году собралась группа единомышленников, получивших на то благословление благочинного Бийского округа архимандрита Ермогена (Росицкого).
В 1996 году впервые прошло собрание православных жителей села, создавших свою общину.
…Но, когда встал вопрос о начале строительства, владельцы частного дома, стоявшего на бывшей церковной территории:
– Отказались уступать часть места под храм.
И тут администрация села пошла навстречу, предложив возвести церковь в самом центре населенного пункта, на территории парка, разбитого когда-то на бывшем кладбище.
Инициатива по строительству храма принадлежала старосте общины верующих Татьяне Перцевой.
И ее подвижничество впоследствии получило высокую оценку общества.
В 2003 году на шестых Свято-Макарьевских чтениях епископ Барнаульский и Алтайский Максим наградил Татьяну Перцеву:
– Медалью «За заслуги перед церковью».
В самом начале попечителем храма в оформлении эскизов и другой архитектурно-проектной документации стал главный архитектор Бийского района В.Б. Якимов.
За основу проекта им был взят памятник архитектурных традиций древней Московии:
– Это та самая церковь, простоявшая более трехсот лет и чудом сохранившаяся в условиях вечной мерзлоты на берегу реки Индигирки.
В тридцатых годах прошлого века ее случайно обнаружили с высоты летчики полярной авиации.
В 1969 году объект внимательно обследовала научная экспедиция Новосибирского Академгородка.
Выяснилось, что шатровую церковь:
– Построили в семнадцатом веке и она, до той поры, являлась единственным сооружением такого рода, сохранившем свои первозданные формы.
Участником той экспедиции был профессор Ощепков.
его ученик В.Б. Якимов продолжил дело:
– Его проект Свято-Троицкой церкви в селе Малоугренево получил благословление священноначалия.
На строительство храма Бийский лесхоз-техникум выделил 45 кубометров деловой древесины.
В середине июля 1996 года бригада рабочих из местных крещеных инородцев-кумандинцев, начали рубить сруб из точеного бруса.
Перед тем как его собрать на постоянном месте, оно, как и закладной камень были освящены архимандритом Ермогеном (Росицким), собственноручно сделавшим первую зарубку на новостройке.
Тем же летом вокруг строящейся церкви прошел первый Крестный ход с участием архимандрита Ермогена (Росицкого), иерея Валерия (Замятина) – настоятеля Казанской церкви, певчих Успенского собора, строителей и верующих общины.
По благословлению епископа Барнаульского и Алтайского Антония, 15 августа 1996 года в Свято-Троицкий храм был назначен свой настоятель – иерей Дмитрий (Харин).
Первое богослужение было совершено 19 августа 1996 года в двунадесятый праздник Преображения Господня.
Начиная с 1997, когда храм был освящен, по благословлению епископа Антония свещенническим чином, богослужения стали регулярными.
В 1997 году из бруса, построили здание крестильного помещения с трапезной, где также расположилась библиотека духовной литературы. Роспись стен здесь выполнила художник Е.А. Ржевская.
В 1999 году сделали иконостас в Свято-Троицком храме.
В 2002 году из бревен, оставшихся от строительства, была срублена и деревянная колокольня. На колокола, выписанные из Воронежа, местным приходом были собраны 100 тысяч рублей.
Еще одной особенностью храмового комплекса является часовня воинам Великой Отечественной войны:
– Ее построили из красного кирпича вокруг прежнего железобетонного обелиска и увенчали куполом и Коестом.
Часовню украшает чугунный барельеф с изображением св. преподобного Сергия, игумена Радонежского. На стенах укреплении чугунные плиты с именами сельчан, сложивших головы на фронте.
Такой памятник-часовня был первым в Сибири.
На всей территории храмового комплекса в селе Малоугренево высажены декоративные кустарники, саженцы березы, ели, грецкого ореха, липы и других деревьев, которые теперь поднялись в рост и даруют тень этому святому месту, всегда собирающему местных жителей и гостей села Малоугренево.
