Кафе на вулкане. Культурная жизнь Берлина между двумя войнами

Какая грустная и какая важная книга. Перевод не очень хорош, но тут дело не в художественности. Описана жизнь Веймарской республики, подробно описано кафе — от антуража до меню, описаны его завсегдатаи, и можно представить себе, как все эти исторические личности сидели там за столиками, писали, рисовали, разговаривали, а вулкан под ними между тем готовился к извержению.

В книге рассказывается о жизни Берлина между двумя воинами, как написано в аннотации "через историю культового "Романского кафе", которое становится центром повествования, раскрывается начало самой масштабной катастрофы ХХ века — зарождение нацизма". Романскому кафе и правда уделено центральное внимание, но тем не менее затрагивается много событий и вне заведения.

Я бы не сказала, что раскрывается тема зарождения нацизма, скорее показывается атмосфера того времени, описывается ход событий, которые привели к приходу Гитлера к власти. Рассказывается также о культурной элите того времени, об изменении политических сил, об обстановке в стране.

Повествование очень похоже на книги Флориана Иллиеса, разом охвачено много людей, событий, историй. Читать было не скучно, книга затягивает.

Рада посоветовать в общем!

О книге "Кафе на вулкане" мало что можно сказать по-существу. Это отличная публицистика, написанная испанцем в Германии, у которого дедушка был немцем и лично проживал тот период 1920-1930 годы Веймарской республики, которая просуществовала до 1933го.

В конце книги есть эпизод, когда оставшийся писатель-еврей в Берлине попадает на сжигание книг юными "коричнево-рубашечниками" штурмовыми отрядами Йозефа Геббельса:

За его спиной догорал костер, и присутствующие затянули «Песню Хорста Весселя». После пожара пришел Ужас. Ужас, с большой буквы, о котором правильно сказал Генрих Гейне, более века назад вложивший в уста одного из персонажей своей пьесы «Альманзор» следующие слова: Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man am Ende auch Menschen («Там, где сжигают книги, впоследствии сожгут и людей»). Но это уже другая история.

Автор продолжает уже в эпилоге:

Это действительно другая история, и я не думаю, что когда-либо напишу ее: я не знаю как.

Ну, думаю, и не стоит этого делать: фильмы типа "Список Шиндлера" (снятый по роману) уже существуют в мировой культуре.

Я против фашизма и нацизма, но нельзя же быть настолько глупым:

Среди покончивших с собой клиентов «Романского кафе» значится Эрнст Толлер. В 1933 году он был выслан из Германии и, объехав несколько стран, получил политическое убежище в Соединенных Штатах. Двадцать второго мая 1939 года, через несколько недель после того, как войска Франко взяли Мадрид, уверенный в том, что фашизм захватит весь мир, он покончил с собой в номере нью-йоркского отеля Mayflower, повесившись на шнуре, который всегда возил с собой в чемодане.

Закончить хочется словами давно забытой передачи: "это был честный детектив - выводы делать только вам!" Книга настолько эмоциональная и, автор в самом начале утверждает, что ему не удастся написать непредвзято - оно и понятно. Освещать события 100 летней давности в Германии, да ещё и посещая те места и имея родственные связи с дедушкой, описать всё происходящее будет непросто! Но автор справился!

Сложно найти человека, который хотя бы раз в жизни не задался вопросом, как так вышло, что в Германии к власти пришли нацисты. «Кафе на вулкане» — книга испанского историка Франсиско У. Майнеке — дает ответ на этот вопрос, который способен удовлетворить неискушенного читателя. «Причин, совокупно способствовавших приходу Гитлера к власти, было множество, и все они были очень сложными. Подробный разбор вышел бы за рамки логики и целей нашей хроники, однако мне кажется интересным рассмотреть те причины, которые я считаю наиболее важными».

Центром повествования становится культовое берлинское «Романское кафе», через историю которого раскрывается зарождение нацизма. Автор начинает издалека, но не слишком, а после того, как вплотную подобрался к теме нацизма — заканчивает книгу. Но этот промежуток с 1923 по 1933 ( в 1933 году Гитлера назначили рейхсканцлером) — читается на одном дыхании. Дело в том, что в основу книги легли изученные Ф.У. Майнеке официальные документы, статьи, мемуары, дневники берлинской богемы 30-х годов. Среди них цитаты из дневников Йозефа Геббельса (ближайшего соратника Гитлера), фрагмент записи его речи, обращенной к студентам, фрагмент из автобиографического романа Кристофера Ишервуда (описание атмосферы «Романского кафе») и много-много другого, что оставили современники. «Покрутив замысел книги так и эдак, я решил остановиться на форме классической хроники, то есть исторического повествования, в котором события излагаются в хронологическом порядке. Мне показалось, что этот жанр наилучшим образом подходит для передачи напряженности эпохи, которая, осознанно или бессознательно, скатывалась в катастрофу».

Хотя я написала, что книга читается на одном дыхании, очевидно, что она рассчитана на подготовленного, с точки зрения знания истории, читателя. Мне, как человеку с нулевым знанием истории Германии 1920-1930-х гг, было тяжеловато читать, зато после прочтения захотелось погрузиться в тему. В процессе чтения накидала список литературы. Если интересно — дайте знать, поделюсь ссылками на книги и статьи. Во многом книгу стоит прочитать ради последних строк и эпилога. Когда вы дойдете до них, то поймете, о чем я.

Германия 20-30-х гг напоминает молоденькую романтичную девушку. Бунтующая, всячески показывающая свою свободу и независимость, но на самом деле страстно желающая покориться чьей-то силе, твердой руке и харизме она, как это часто бывает в жизни, в итоге делает выбор на красноречивом мудаке. «Иррациональная составляющая, заставившая так много немцев голосовать за Гитлера, была засвидетельствована многими современниками Ольдена: рассудительным людьми, с изумлением наблюдавшим, как их соседи, коллеги, даже родственники бросались в объятия чуда, в объятия тех, кто обещал им лучшее будущее, будь то провидцы или политики».

знать, как изобрели нацизм, как внедряли в сознание людей - и каких людей, - не менее, а более важно, чем как его уничтожать, откуда растут головы гидры национал-социализма, знать почему нацизм, как и тоталитаризм современного Запада можно безнаказанно возрождать (и по-иезуитски отождествлять) с историей СССР и России, и как этому противостоять - едва ли не самая главная задача современности. Книга дает описание процесса внедрения идеологии наци - бессовестной подмены понятий, целенаправленной и тщательно продуманной манипуляции на фоне вроде бы беспечной богемы.