Конституция свободы

Книга большая (по объему), но мне было (более-менее) интересно читать именно начальные главы, ибо о негативности социалистических идей, монополизме и прочих базовых либеральных социально-экономических важностях у нас уже более тридцати с лишним лет говорят и преподают в вузах (и это уже давно стало общим местом).. Так вот, (а) что из интересного? 1. Привожу цитату: "Чтобы старые истины сохраняли свое влияние на людские умы, их нужно формулировать заново, используя язык и понятия очередного поколения". Простая и понятная мысль... но и не совсем простая (в то же время).. 2. Вот ещё: "Знание существует только в виде знаний индивидов. Знание общества в целом - это всего лишь метафора". -"Красиво" конечно, но, скорее спорно.. -а знание в виде записей, например, а "мозговые штурмы"? -можем мы возразить... 3. Или: "Большая часть того, к чему мы стремимся , - это вещи, которых мы хотим потому, что они есть у других.." -это он о прогрессирующем... Edasi

Хайек блестяще подтверждает свою репутацию выдающегося правого идеолога. Ранее у него доводилось читать только весьма полезную "Дорогу к рабству", наиболее известное его творение. Но и полный корпус переводимых сочинений очевидно заслуживает постепенного ознакомления в целях собственного идеологического усиления и вырастания умений успешно оппонировать не только левым социалистам, но и либералам различной направленности.

Во многих отношениях "Конституция" может оказаться ценнее легендарной "Дороги", как сочинение более зрелое, разнообразнее по содержанию, при том что здесь вновь перечислены и все опасные велодорожки к рабству (т.е. к социализму), о коих непременно следует знать. Книгу... Edasi

У Хайека, в том числе в этой книге, есть множество интересных мыслей по поводу свободы слова, частной собственности, демократии, вмешательства государства в частную жизнь и экономику. Но когда в работе под названием "Конституция свободы" утверждается, что призыв в армию и налоги не ограничивают свободу потому что являются предсказуемыми, для меня это дискредитирует его определение свободы и принуждения. Учитывая размер этой работы, я думаю, на пути исследования свободы лучше все же начать с "Дороги к рабству", а продолжать уже с Ротбардом.