Loe raamatut: «Краткий курс философии для бакалавров»

Галим Рамилевич Башаров, Филипп Сергеевич Шедько, Даниил Павлович Околота

Font:

ISBN 978-5-4496-3519-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Тема 1. Философия, ее предмет, сущность, роль в обществе

– Понятия мировоззрения, мироощущения и мировосприятия.
– Исторические формы мировоззрений: мифология, религия, философия.
– Три способа видения мира: рациональный, (логический), эмоционально-чувственный и основанный на вере.
– Мировоззрение как обобщенное видение мира и места в нем человека.
– Мировоззрение как система знаний.
– Философия и мифология.
– Философия и религия.
– Философия и наука.
– Философия и обыденное сознание.
– Природа философского знания, его основные компоненты: онтология, гносеология (эпистемология), социальная философия, предмет философии.
– Основные функции философии, ее роль и место в развитии культуры.
– Проблема соотношения гуманизма и «технократии».
– Основной вопрос философии и основные типы философского знания.
– Основные направления в истории философской мысли.
– Проблема развития (мира и человека). Диалектика и метафизика. Философия о смысле бытия и смысле жизни человека.

Понятия мировоззрения, мироощущения и мировосприятия

Мироощущение – первая ступень мировоззренческого становления человека, представляющая собой чувственное осознание мира, когда мир даётся человеку в форме образов, организующих индивидуальный опыт.

Мировосприятие – вторая ступень, общее видение мира и отношение к нему. Как правило, имеется в виду восприятие внешнего мира через призму внутреннего мира, с помощью своей внутренней картины жизни.

Мировоззрение-это система взглядов, отражающая понимание человеком мира и своего места в нем, упорядоченное представление о действительности на основе определенного системообразующего принципа

Исторические формы мировоззрений: мифология, религия, философия

– Мифологическое-это целостное, фантастическое отражение действительности на основе примитивных созерцательных представлений, не требующая никакого обоснования. Обожествляет природу.

– Антропоморфность (гр. аnthropos – человек +morphe— форма) – рассмотрение явлений природы по аналогии с человеком; им приписывались все те свойства, которые были у человека, например, ощущения, желания, ненависть, любовь и т. п.

– – дескриптивность (англ.descriptive— описательный) – стремление к объяснению событий, явлений в форме описательного рассказа, сказания, легенды; среди действующих фигур – герои и боги в виде особых людей

– Религиозное-вера в сверхъестественное начало

– Философское-это система наиболее общих взглядов на мир, теоретическая форма сознания. Опирается на отношение человека к миру

– Научное-это замкнутая, непротиворечивая система знаний, построенная на основе теоретического обобщения данных, полученных опытным путем

Мифос-слово как описание, повествование;

Эпос-слово как отражение действия;

Логос -слово как закономерность, как система принципов (греч. «слово»)

Переход от мифологического к философскому мировоззрению, который древние греки обозначают как переход от мифоса к логосу, произошел в середине I тысячелетия до н.э. когда люди на основе накопленных знаний начали представлять мир как упорядоченную целостность, существующую на основе всеобщих законов, требующих осмысления и обоснования

Первые философские школы появились:

– В 7—6 веках до н.э в Древней Греции, где отражали систему светских отражений о мире;

– В 6—5 веках в Древних Индии и Китае в рамках религиозно-философской традиции

Три способа видения мира: рациональный, (логический), эмоционально-чувственный и основанный на вере. Виды мировозрения

– (Научный) Человек рационального сознания отказывается от идеи адекватности своего восприятия мира. Наши органы чувств несовершенны, их можно обмануть. Поэтому не стоит слишком верить себе – имеет смысл периодически «тестировать реальность» – проверять, насколько мои представления о том, что происходит, подтверждаются.

– Житейский (Обыденный) Эмоционально-нравственный – воспринимать мир на основе своей нравственности и эмоциях, то есть принимать нелогичные и не подтверждённые вещи, но нравственно обоснованные

– Нравственность — это исторически сложившаяся система неписаных законов, основная ценностная форма общественного сознания, в которой находят отражение общепринятые нормативы и оценки человеческих поступков

Выделяют 4 основания появления философской мысли:

– Социальное (появились люди, способные заниматься философским трудом, имущественное неравенство, социальное неравенства): с возникновением имущественного и социального неравенства и появлением государства выделилась социальная верхушка, представлявшая родовую знать, обеспеченная всеми средствами к существованию и получавшая разностороннее образование, что привело к отделению умственного труда от физического и способствовало развитию науки, культуры и философии

– Политическое: политические свободы, которыми пользовалась социальная верхушка обусловили духовную свободу, что вело к формированию множества независимых философских школ и направлений

– Культурное: накопление разнообразных знаний о мире и существование различных обычаев и традиций в обществе требовало их осмысления и систематизации, и эту задачу должна была решить философия

– Экономическое: первые философские школы появились в торговых городах и колониях, где общались представители различных культур и народов, обладавшие разными представлениями о мире, потому возникла необходимость обобщить и систематизировать эти представления