Tsitaadid raamatust «Оргии разума»

Простой пример: за всю нашу профессиональную жизнь мы не у одной сотни людей пытались выяснить, что они имеют в виду под словом «доверие». Вариантов, конечно, было очень много, но почти все они сводились к одному: доверие – это надежда (вера, уверенность и т.д.) на то, что другой человек таков, каким я его себе представляю. То есть я полагаю, что он – порядочный, честный, добрый (продолжите список по своему вкусу), никогда не предаст, не  разболтает ваших секретов, не подведет… Казалось бы, все в порядке – если не считать того, что это вы решили, что он именно такой. Чем-то он вам понравился – вот вы и решили, что все прочие прекрасные качества у него тоже имеются. И даже если вы не  с потолка это взяли, а сделали выводы из  каких-то его действий – это все равно только ваше предположение. Но ведете вы себя с этим человеком (порядочным, не  болтливым, не предателем и пр.) так, как будто бы ваше предположение – и не предположение вовсе, а объективный факт: вы доверяете ему ваши секреты, полагаетесь на него, верите его словам… А теперь представим себе, что насчет его высоких душевных качеств вы все-таки

взгляду всегда открываются представления человека о своих возможностях, о смысле и механизмах происходящего вокруг него, о  возможностях, способах действия и мотивах других людей… По любому действию человека нам становится понятным, как он относится к  себе, к другим людям, к препятствиям, к помощи – да и  вообще к реальности!