Энциклопедия начинающего семейного психолога

Любители запретных плодов

Мазохист хочет, чтобы с ним обращались как с маленьким, беспомощным и зависимым, но главное – как со скверным ребенком.

Зигмунд Фрейд

Такая сладкая боль

Из дневника клиентки.

«Я вышла замуж за человека на 10 лет старше меня, хотя была влюблена в другого. С ним я чувствовала себя костром, вокруг которого пляшет сумасшедший абориген. Он то разжигает огонь до небес, то, испугавшись, заливает его водой. Потом в нем вспыхивает ненависть к погасшему костру, он топчет его, плачет, жалуется на холод, одиночество и страх, пока один уцелевший уголек потихоньку не начинает разгораться. И тогда все повторяется вновь. Но, возможно, когда-нибудь уголек не разгорится, и костер навсегда остынет, либо спалит сумасшедшего аборигена…

За пять лет брака у меня сформировалась зависимость от переживания пиковых эмоций. Сначала муж доводил меня до стрессового состояния либо страха, либо унижения, потом отчаянно просил прощения и умолял о близости, чтобы загладить свою вину. Близость начиналась с его страстного возбуждения после взрыва эмоций высокопарного примирения, а я была обессилена и опустошена. Первая волна сброшенного возбуждения приводила его ко второму пику эмоционального подъема, лавине бешеного отчаяния и ненависти по отношению к моей пассивности и холодности, а затем следовали мольбы хоть о капле любви. К этому времени во мне нарастало некое чувство вины и желание как-то уравновесить ситуацию. Но мои ласки он воспринимал как издевательство и насмешку, патетически отвергал меня, обзывал фригидной, дурой и шлюхой, а затем засыпал или уходил в другую комнату. После этого несколько дней он пребывал в хорошем физическом тонусе. Когда я пыталась сломать этот сценарий, он переставал разговаривать со мной на несколько недель или месяцев. Впрочем, это давало мне передышку.

Эти „качели“ любви и ненависти, на которых все круче раскачивал меня муж, стали почти невыносимыми для меня, но наконец-то после выкидышей родилась дочь, и я стала вспоминать, что я сильная женщина. Во время беременности я поняла, почему не ушла от мужа. Помешала папина установка: женщина должна быть открытой и эмоциональной, а если она сильная, зачем ей муж, семья… Кстати, муж был похож на папу своим бессилием в бытовых вопросах и чувством, что все его все время обижают. Они оба постоянно думали о себе с жалостью и звали на помощь. А мамины замечательные установки: верь в себя, ты сильная, женщина в семье несет ответственность за мужчину… Они почти угробили меня как женщину и как супругу.

Теперь я подозреваю, что не уходила так долго потому, что меня затянули наши садомазохистские отношения. Когда я начала встречаться со своим будущим вторым мужем, с которым у нас были глубокие эмоциональные отношения любви, в близости я вдруг ощущала нехватку отрицательных стимулов. Он похож на мою маму: дипломатия, избегание конфликтов, внимание, забота. И я начинала вести себя как мой папа и первый муж!

Возник вопрос: почему сильные эмоции обязательно должны быть отрицательными, если я обожаю своего мужа? У меня есть мамина установка: верь в себя, ты все сможешь, только трудись; папина: женщина должна быть открытой, горячей и нежной, и установка первого мужа: чувства должны быть на пике. Сейчас во мне интегрировалось гармоничное и ясное осознание: я сильна и горяча в своей любви, открыта в своей нежности, а сила моих чувств такова, что может изменить мир. Девушкой я мечтала о такой любви; когда я повзрослела, я решила, что так бывает только в поэзии и литературе. Мне понадобилось 20 лет, чтобы осуществить свою мечту!»

Моя клиентка не сразу призналась, что еще до первого брака была изнасилована. Так что вышла замуж за садиста, развелась с ним и нашла затем «слабого» мужчину она неспроста. И кто знает, как сложилась бы ее личная жизнь, если бы не психотерапия. А ее первый муж, вероятно, так и остался гневоголиком. Но об этом позже.

Патриархальным обществам свойственны жесткие требования к подчиненному полоролевому поведению женщин. Обычно инициатива близости исходит от мужчины, проявляющего сексуальную агрессию. Поскольку его действиям не чужды некоторые элементы насилия, очевидно, что женская сексуальность несет в себе определенную мазохистскую направленность, выраженную в различной степени и порой скрытую от самой женщины. Возможно, что боль, контрастируя с приятными сексуальными ощущениями, усиливает их.

Садист обычно внушает жене мысль, что только он может ее терпеть, а любой другой муж немедленно оставит. Неуверенная, закомплексованная, она охотно верит, что сама в чем-то виновата. Она не получает удовольствия от жизни, влачит жалкое существование, страдает депрессией или психосоматическими болезнями.

Как правило, у жертв сексуального насилия наблюдаются следующие особенности.

● Желание компенсировать пережитое унижение, неуверенность в себе, страх, стыд и прочие негативные переживания за счеет занятия активной позиции с мягким, пассивным партнером.

● Снисходительное восприятие партнеера как незрелой личности, сначала с непрямой, а потом явной демонстрацией подобного отношения.

● Изначальная запрограммированность таких отношений на разрыв после вступления в сексуальные отношения.

Гиперфеминное поведение характеризуется повышенной конформностью, умением приспособиться к любым особенностям и требованиям мужчины, жить его интересами и испытывать при этом высшую радость. Такие «душечки» отличаются подчеркнутой пассивностью, подчиняемостью, полной самоотдачей, материнским заботливым отношением не только к детям, но и ко всем окружающим, домовитостью.

Столь же полная самоотдача происходит и в половой жизни. Все усилия и стремления направлены на удовлетворение мужчины, иногда во вред себе. Этих женщин не волнует отсутствие оргазма, его полностью замещает психологическое удовлетворение от того, что она доставляет радость любимому человеку. В сексологической литературе и в разговорах с подругами такие женщины пытаются узнать приемы, возбуждающие мужчину.

Если отсутствие оргазма и приводит «душечку» к врачу, то на первом плане стоит не жажда наслаждения, а страх, что мужчина не получит с ней полного удовлетворения. В случае несовпадения в сексуальной паре ролевых установок необходима их психотерапевтическая коррекция. Попытки изменить поведение партнера с гиперролевым стереотипом обычно неэффективны, и основные усилия направляются на адаптацию второго партнера.

Сексуальные мазохисты не могут получить яркого и полного сексуального удовлетворения без унижения и физических страданий, доставляемых сексуальным партнером. Иногда сожительство садиста с мазохистом даже укрепляет супружеский союз, когда один упивается властью в семье, а другой испытывает наслаждение от покорности и полной беззащитности в своей физической и психологической наготе.

Сексуальные мазохисты просят партнера связывать их, завязывать глаза, колоть, бить и унижать. При некоторых формах психопатий наблюдается причинение себе боли ожогами, уколами, порезами, укусами.

Мыслительный мазохизм выражается в том, что в воображении разыгрываются сцены, в которых существует угроза лишения половых органов или унизительных процедур, совершаемых принародно, и т. д. Обычно такая мазохистская фантазия заканчивается сексуальной разрядкой.

Романтики идеализируют свою мадонну, а спят со шлюхами. Мазохистка своим поведением может подсознательно провоцировать мужа на внебрачную связь. Некоторые женщины испытывают теплые родственные чувства к своему Рыцарю, но сексуальную страсть питают к Негодяю, обладающему грубой сексуальной силой.

Сексуальный мазохист преодолевает страх перед болью, демонстрируя свою невосприимчивость к ней. Еще важнее для него испытать чувство рабской покорности и беспомощности перед беспредельной властью партнера. Страх мужчины перед «кормилицей», смешанный с рыцарской потребностью служить ей, – это страх грудного ребенка перед матерью, от которой он полностью зависит.

Мазохист, умоляюще:

– Ну помучай же меня, ну сделай мне больно!

Садист, злорадно:

– Не-е-ет!

Нередко мазохизм формируется в подростковом возрасте под влиянием грубого сексуального или физического насилия со стороны близких родственников, перед которыми подросток был беззащитен. При этом отсутствие сопротивления ребенка воспринимается как его согласие на половой акт со взрослым.

Мазохизм зависимых личностей можно понять как защитную регрессию к «сосунковому» уровню реагирования с целью восстановления союза с родительской фигурой. Подчеркивание собственной беспомощности и ничтожности подразумевает призыв к милосердию, обращенный к агрессору или защитнику. Мазохистское поведение имеет и обвиняющий, садистический оттенок: «Посмотри, каким несчастным ты меня сделал!»

Розы из сада маркиза де Сада

Иван говорит монологом, глядя только на меня и не обращая внимания на попытки Аллы вставить слово. Идеал Ивана – легкая, веселая, ироничная женщина – это Алла. Их очень возбуждает, когда он ее тискает, придушивает, шлепает, материт. Она просто тает от этого. Чтобы он кончил, она щиплет, царапает, кусает его. Он впервые дозрел до желания жениться, но Алла не верит ему. Она ревнует его к гражданской жене, так как он провел Новый год не только с детьми, но и с женой. Алла злословит, язвительно говорит о ней. Она ненавидит женщин.

Иван упрекает Аллу в том, что она продолжает жить в квартире Армена, ее бывшего мужчины, куда тот приходит. Иван уже полгода живет один в большой квартире, которую снимает, чтобы жить там со своей дочерью и с Аллой и ее дочерью, и где будут жить по выходным двое других его детей. У них с Аллой боевое единоборство, в котором она боится проиграть, так как никогда не проигрывала. Алла – женщина гигантских достоинств и недостатков.

Отец очень нежно относился к Ивану. Он сказал: ты должен быть счастлив. Он обожал бокс. Иван попытался заняться боксом, но партнер жестоко избил его, и Иван оставил эту затею. Недавно он возобновил занятия боксом. Его отец был в садомазохистских отношениях со своей матерью, которую он обзывал сталинисткой, чудовищем, сухарем. Он ненавидел большевиков и был поклонником Гитлера.

Отец внушал Ивану про идеальную женщину. Папа был донжуаном. Мама перестала с ним спать, но не осуждала его. Иван был донжуаном до 37 лет, пока не погибла жена, которая села в машину с пьяным любовником. Это было самоубийство в отместку ему. Иван подавляет в себе чувство вины перед ней. После смерти жены Иван сошелся с женщиной, которая родила двух детей, и он ушел.

Для него Алла тоже смелая, но демоническая и слабая на передок. Он то и дело вскипает, в конце швыряет в нее очки и говорит, что без меня избил бы. Быстро успокаивается и извиняется передо мной. Он хотел бы избавиться от своей гневливости, улучшить отношения, научиться понимать Аллу.

Алла признается, что не чувствует себя женщиной, она сильнее мужчин. В семье Аллы мужчины активные и состоятельные. Мать Аллы открыто доминирует. Она вышла на работу, когда Алле было два месяца. Родители боялись, что она вырастет эгоисткой, так как она единственный ребенок в семье. Они никогда не хвалили ее.

Алла считает Ивана смелым, но опасным. У него яркий характер, но он невыносимо капризен. Ее идеал должен быть еще более умным и ярким, а главное – высокоморальным. Иван часто бросал гражданскую жену с детьми, изменял ей, а та ведет себя с ним как властная мать. Летом она выгнала его, переписав дом на себя с двумя детьми. Неожиданно для Аллы Иван встречал Новый год с детьми, у жены. Дети ночью легли спать, а он остался с женой. Он хочет вернуться к ней?

Алла родила от случайной связи сына, который не разговаривает и отстает в физическом развитии. Он живет у матери Аллы. Армен усыновил его и дал свою фамилию. Алла упрекает Ивана, что он силой отнял у нее ключи от квартиры Армена. В квартире, которую снял Иван, будет жить его мать и избалованная ею дочь Ивана от первого брака. Алла предпочла бы расстаться с ним.

Иван попросил срочную консультацию. «Чуть не убил ее». Они с Аллой полгода ссорились, он мечтал о свадебном путешествии в Венецию, но поехал туда один как в лучшее место для расставания. Она тоже приехала туда и позвонила ему. У них было два райских дня. Там живет влюбленный в нее Борис. Алла решила, что он обиделся на нее, и пошла к нему мириться. Иван догнал ее и импульсивно ударил по лицу, она упала, не могла подняться, умоляла не дать ей умереть. Он вызвал Бориса, который лучше знает Венецию, и тот отвез ее в больницу. У нее было сотрясение мозга, она могла бы его посадить. Сегодня она прилетает в Москву, что ему делать?

Он любит ее за то, что она выдающаяся женщина. Она оценивает его иногда тоже как выдающегося мужчину. Но она хочет его унизить. Алла сделала подкаблучником предшественника Ивана. Алла упрекает его в том, что он недостоин ее грандиозной любви, которая согрела бы и его детей. Она хотела от него ребенка. Иван рассказывает, как они убили двух его детей в ее утробе. Первый раз у нее случился выкидыш, второй раз она без причины прогнала его «к жене и детям». Он влепил ей пощечину, от которой она выкинула мертвого ребенка. Соглашается, что своим поведением поддерживает ее потребность быть жертвой и втихомолку мстить.

Иван пришел ко мне как к оракулу: они смогут быть вместе? Я предлагаю заняться терапией. Но он в порядке, это Алла психически больна. Занятия со мной должны укрепить его решение освободиться от этой ненормальной. Она никогда не бывает виновата, виноват всегда он. В отличие от нее у него есть самокритика. Он пересиживает 15 минут, демонстрируя свою образованность.

Письмо Ивана: «Меня очень тревожит состояние Аллы. После нашей встречи примерно месяц назад я принял решение держать курс на разрыв отношений с ней. Несколько недель мне удавалось полностью держать пост, но затем несколько (взаимных) сентиментальных знаков любви в Facebook сделали свое дело. Нет, мы виделись только один раз (я хотел ее спросить, беременна ли она, но это закончилось вспышкой ее безумия), однако возобновили переписку.

Первого сентября мы с Аллой вместе окрестились в надежде на скрепление отношений. Через несколько дней она поссорилась со мной. Новый год она встречала с Арменом, я не позвонил ей в двенадцать часов, Алла оскорбилась и при встрече устроила драку. Она упала, ушибла голову, сломала руку, вызвала скорую и уехала. Алла написала заявление на меня в полицию, потом забрала. Потом было два упоительных дня в Питере, но по возвращению в Москву все обнулилось.

Она каждый день прощается со мной, потом осыпает меня упреками, потом заигрывает со мной. Она противоречит себе в каждой фразе. Она все время говорит, что боится меня, что нам нужен „третий“. Кто мог бы взять попечительство над ней, если не Вы?»

Алла по телефону объяснила мне, почему она не придет с Иваном, как он настаивает. Вчера всю ночь они проговорили «обо мне». Говорил в основном он. За отношения с Иваном: неповторимые удовольствия, схожие интересы. Против этих отношений: его склонность к изменам – он сошелся со второй женой еще при первой; у него скандальный характер; он интересный и смелый, как и она, но опасный.

Алла отказалась от его предложения заняться сексом за стеной от комнаты его матери. После ссоры с ним у нее две недели была высокая температура без медицинского диагноза. Раньше он удерживал ее угрозой своего ухода, а она в последний момент возвращала его рабской покорностью. После крещения Иван ушел в религию. Он стал проще, не светится, и ей стало неинтересно с ним. Она окончательно решила прекратить отношения.

Мачо

Мачизм выражается в преувеличенном подчеркивании мужских черт поведения, принимающих подчас вычурный, гипертрофированный характер. На этапе формирования полоролевого поведения мачизм выражается в стремлении доминировать, грубости, готовности в любой момент вступить в драку. Подростки увлекаются боксом, самбо, карате, охотно применяя изученные приемы на «практике». Наблюдается склонность к антисоциальным поступкам – от дерзких набегов на чужие сады до садистических избиений, совершаемых группами подростков.

Средством утверждения подростков в мужской роли могут быть курение, алкоголизация и употребление наркотиков. Отказ от любой работы по дому и пренебрежение к «женским» чертам характера трансформируются в циничное отношение к женщинам вообще и как к сексуальным партнерам в частности. В сексуальном плане мачизм находит свое выражение в грубости, отсутствии ласк, примитивном сексуальном сценарии, сосредоточенности лишь на собственные ощущения и безразличии к реакциям партнерши, которую принуждают к извращенным действиям, а при отказе избивают.

В последующем такое поведение является причиной сексуальной дисгармонии в браке, так как реализация половой потребности мужчины происходит без учета сексуального настроя женщины. В момент близости мачо стремится обладать женщиной, подчинить ее своему желанию, порой даже преодолевая ее внутреннее или внешнее сопротивление, повышая этим свою самооценку. Однако обычно в действиях мужчины присутствует определенная сдержанность в реализации скрытых побудительных мотивов к насилию. При мачизме эти внутренние тормоза ослаблены.

Мужчины с гиперролевым поведением крайне тяжело переживают снижение сексуальной функции. У них бывают невротические развития с фиксацией на сексуальной неполноценности, и даже при возрастном ослаблении половой функции они упорно стремятся восстановить ее до прежнего уровня.

Гневоголики

Люди с низким уровнем половых гормонов нередко провоцируют ссору, чтобы вызвать у себя сексуальное возбуждение. За такой вспышкой следует бурный секс. В течение нескольких дней виновник ссоры всячески замаливает свою грубость, а затем цикл повторяется.

Механизм сексуального возбуждения в этой игре состоит из двух компонентов. Физиологический: реакция мобилизации приводит к увеличению тестостерона в 3–4 раза, происходит прилив крови к органам малого таза, и на протяжении от 15 минут до 4–5 часов держится выраженная эрекция. И психологический: мат «опускает» партнера, делая его более подходящим объектом «животной страсти».

Мужчина-гневоголик избегает предварительных ласк и орального секса, его эрекцию поддерживает влагалище своими стимулирующими веществами. Гневоголик никогда не поднимает руку на жену, ограничиваясь матом и сексуальным насилием. Между приступами гнева он ласков. Если жена, не выдержав, уходит к родителям или к подруге, он клянется, что никогда больше не повысит на нее голос, что никогда не будет настаивать на сексе после ссоры.

Гневоголик, как и алкоголик, отрицает свою проблему и убежден, что его приступы вызываются неправильным поведением жены. Он оправдывается, что ничего лучшего она и не заслуживает, к тому же его недостаток компенсируется деньгами и заботой о детях. Правда, в случае развода эта компенсация становится ему ненужной, он отказывается помогать ребенку, годами его не видит.

Гневоголизм основан на женоненавистничестве, которое зарождается в раннем детстве, во взаимоотношениях с матерью, которая воспринималась мальчиком как недостаточно ласковая и теплая.

Мы все закипаем при разных температурах.

Ралф Эмерсон

Садизм

Садизм назван по имени французского писателя маркиза Альфонса де Сада, описавшего в своих произведениях собственную патологию. Он писал: «Я, вполне естественно, заинтересован в том, чтобы существовало законное право для всех форм сексуального поведения, к которым я сам склонен и которые определяются природными импульсами».

О садизме можно говорить в тех случаях, когда гиперролевое мужское поведение становится патологическим, и для удовлетворения требуется уже причинение партнеру физических или душевных страданий. В сексуальной жизни ярко выражено стремление к получению оргастической разрядки, полное игнорирование ласк и безразличие к неудовлетворенности женщины.

Элементы садизма проявляются принуждением к близости, грубым овладением женщиной с имитацией злобности, причинением боли, щипками, укусами. Еще нагляднее они выступают при страхе женщины, ее попытках уклониться. Часто достаточно только разыгрывания подобных сцен, и садистические действия лишь обозначаются. Главное – чувство господства над партнершей в сочетании с ее подчиняемостью и пассивностью.

Различают несколько форм садизма.

Мыслительный (воображаемый) садизм, когда садистские действия лишь присутствуют в фантазиях человека и не реализуются в обыденной жизни.

Пассивный садизм выражается в сознательном избегании тех ласк, которых ожидает партнер, с целью добиться у него чувства психического дискомфорта, разочарования. Так, некоторые женщины наслаждаются унижением партнера, теряющего чувство собственного достоинства.

Агрессивный садизм – это реальные действия, вызывающие страдания и унижение партнера, вплоть до нанесения ему физических повреждений. У подростков садизм проявляется издевательством над животными, младшими детьми или более слабыми сверстниками. При крайних проявлениях садизма половое удовлетворение наступает при нанесении жертве телесных повреждений или даже ее умерщвлении, причем максимальное сладострастное возбуждение достигается при виде агонии.

Эксгибиционизм

Эксгибиционизм состоит в обнажении полового члена перед девочкой или молодой женщиной. Чаще всего эпизод происходит днем в общественном месте. Эксгибиционист почти никогда не пытается заняться сексом со своей «зрительницей», ему важнее вызвать испуг, стыд, удивление, любопытство – важна любая эмоциональная реакция жертвы, во время которой оживают его собственные сексуальные фантазии.

Наивысшее блаженство эксгибиционист получает, видя страх в глазах женщины, ее смущение и, как правило, бегство с места «встречи». А вот попытка женщины приблизиться к эксгибиционисту приводит в бегство его самого – за исключением мазохистского эксгибиционизма, когда удовлетворение наступает от возмущения свидетелей, осуждения и даже побоев.

Количество эпизодов может доходить до 100 в сутки. Обычно влечение усиливается у эксгибиционистов в состоянии скуки или стресса. Часто такое желание возникает импульсивно, чему предшествует некоторый период подавленного, угнетенного состояния и раздражительности. Иногда эксгибиционисты демонстрируют свои гениталии в определенное время в одном и том же месте. Более безопасный для них вариант – анонимные разговоры по телефону, сопровождающиеся мастурбацией.

Эксгибиционизм связан с фиксацией на гениталиях из-за страха кастрации, который может развиться у подростка после внезапного появления взрослых во время мастурбации. Эксгибиционисты не уверены в своей мужественности или боятся ее, а некоторые сохраняют сильную зависимость от матери-собственницы. Половина эксгибиционистов состоят в браке, однако их супружеские и, в частности, сексуальные отношения неудовлетворительны. При этом жена эксгибициониста обычно доминирует, замещая мать, к которой больной в детстве был слишком привязан из-за невозможности идентифицироваться с чрезмерно авторитарным отцом. Демонстрация пениса женщине (обычно девочке или девушке) в качестве фаллического символа силы и изначального превосходства своего пола служит компенсацией испытанного в детстве чувства неполноценности и унижения.

У женщин эксгибиционизм может проявляться в провокационной демонстрации ног как фаллического символа. При этом женщина стремится соблазнить мужчину и затем символически кастрировать.

Фроттаж (фр. frotter – тереть) наблюдается обычно у мужчин, которые трутся гениталиями о бедра или ягодицы одетой женщины, незаметно для нее трогают ее гениталии или грудь. Как правило, это происходит при скоплении народа, чаще всего в транспорте или в толпе. Сохраняя невозмутимый вид, мужчина прижимается к женщине и трением о ее тело добивается эрекции. Он воображает, что женщина отвечает на его чувства, и на пике возбуждения эякулирует. Обычно женщина испытывает замешательство, стыд, страх, что происходящее увидят окружающие, молча переходит на другое место или выходит на ближайшей остановке. Среди фроттеристов встречаются как люди замкнутые, не имеющие возможности наладить общение с лицом противоположного пола, так и с повышенной сексуальной возбудимостью.

Наиболее распространенной формой сексуального садизма и самым частым половым преступлением является изнасилование, в котором различают следующие варианты: индивидуальное, инцестное, групповое изнасилование, вневагинальное изнасилование (оральное, анальное), а также изнасилование жертвы, находящейся в состоянии алкогольного опьянения, наркотического или естественного сна. Участниками группового изнасилования обычно становятся зависимые личности, их жертвой чаще всего – «гордые», подчеркнуто независимые девушки или женщины.

Если робот способен чувствовать боль другого и сопереживать, то он достоин того, чтобы его считали человеком. И напротив, если какой-то человек не воспринимает страдания ближнего, то этого человека нужно лишить права таковым называться.

Бернард Вербер