Loe raamatut: «Беседы с учениками, октябрь-декабрь 2012»
Предисловие
Паттерн, колея, больно, менять внешнее, и внутреннее? А что это?
Это ключевые слова, которые привели меня в йогу.
Попробовала одно, другое, третье: буддийские практики от Намкай Норбу Ринпоче, суфийские кружения, динамические медитации последователей Ошо, читала Гурджиева. Чего-то не хватало. Нужен живой Учитель. И чтобы разговор шёл со мной – россиянкой начала 21 века, жительницей мегаполиса, образование естественнонаучное.
И… вроде как само собой получилось. Появился Учитель, Богословский Георгий Леонидович.
И началось…
Просто раз-два в неделю занятия в зале, иногда, редко!!! беседы.
И практики… для горожан.
Плакала и смеялась, практиковала и пряталась от практик, возмущалась и сердилась, уходила несколько раз. Возвращалась.
Что для меня сейчас наши беседы с Учителем.
Это как будто я смотрю на себя и на мир из двойника.
Раньше в центре мира была я, всё происходящее по отношению ко мне было хорошо или плохо, честно или не честно, не справедливо. Теперь я, звезда, конечно, плыву в пространстве с другими звездами, разных размеров, плотности, цветов, и у нас там броуновское движение. Сами понимаете, абсолютной безопасности никто не гарантирует, но и намеренно агрессивных не много. Ну и вокруг нас множество других живых энергий летает (созвездия, галактики, чёрные дыры, и нейтрино, и волны разнообразные и много). И каждый влияет на другого просто тем, что он есть, и он есть какая-то энергия, и он эту энергию излучает… И всё меняется… от этого.
И самая суть этих энергий – МЫСЛЬ. И ВСЁ из-за неё!!! И у нас есть поле этих мыслей, и оно у нас ОДНО НА ВСЕХ!
Эта картинка собиралась маленькими кусочками из разговоров с Учителем обо всём: о теле, о личности, о семье, о морали, о сущностях, о законах йоги, о медитации и много ещё о чём.
«Я отвечаю за всё» росло рядом с «Мысль материальна» и «Всё вокруг живое». Растёт и сейчас.
И голос Учителя из бесед выдёргивает меня из круговорота повседневности, и я снова и снова смотрю на себя и на мир вокруг, внутрь и вовне.
Люблю перечитывать наши беседы: они каждый раз разные, и откровениями становится то, что раньше не замечалось.
И это как бесконечный разговор с Учителем. Как чтение Энциклопедии Жизни и Смерти.
Ефросинья, ученица Школы йоги «Крылья совершенства»
11 октября 2012
Ученик: Можно я спрошу?
Учитель: Давайте.
Ученик: Вы не один раз уже нам говорили о полной отдаче, о полном погружении к чему-либо. То есть вы говорите о том, что нельзя отдаваться, на примере мужчины и женщины, нельзя отдаваться двум мужчинам сразу. У человека в жизни, как правило, несколько аспектов и получается так, что каждый отбирает какую-то часть его жизни…
Учитель: Каких несколько аспектов? Один аспект – жизнь. Больше ничего нет.
Ученик: Ну хорошо, скажем, несколько аспектов его деятельности что ли. Или приложения его сил и энергии… Ну, скажем, работа, семья, хобби и так далее…
Учитель: Естественно, выбирается один аспект, а второй – вспомогательный получается, да, там… мужчина-домохозяин. Вот, соответственно, он отдаётся полностью хозяйству, следит за порядком, бельё стирает, посуду моет, кашу варит, всё остальное… Остальные – все второстепенные.
Ученик: При этом, допустим, у него есть хобби…
Учитель: Делать булочки хорошие, вкусные!
Ученик: При этом он ещё думает, что нужно воспитывать детей…
Учитель: А он домохозяин, он детей воспитывает, он гладит, всё он делает.
Ученик: А нет, так домохозяин как именно "хозяйство" или ещё как педагог?
Учитель: Нет, именно как семьянин хороший: сидит дома основное (время)… Не работает, занимается детьми, а жена там работает на фабрике или рельсы укладывает, ещё чего-нибудь делает… (смех)
Ученик: То есть получается, если какое-то дело делать как следует, то на другие уже ничего не остаётся…
Учитель: Нет, ну это, так сказать, шутя, условно. Естественно, что, конечно, если полная отдача чему-то… там, скажем, семье, работе, делу, чему-то ещё – оно занимает основное время, всё остальное – второстепенное. И так далее, со всеми вытекающими следствиями отсюда. Вместе с тем мужчина и женщина раньше образовывали одно целое. Скажем, мужчина суп варит, готовит кашку, бельё стирает, а женщина в это время укладывает рельсы, но они вместе образуют одно целое и душа в душу живут, и не думает женщина, что вот я рельсы укладываю, а он, гад, пирожки делает. И он не думает, как хорошо, что она рельсы укладывает, а я пирожки делаю. Нет, они живут, и каждый отдаётся своему, потому что рельсы укладывать надо с полной отдачей, тогда они будут хорошо лежать, и пирожки надо хорошо делать, и неизвестно, что ещё легче. Если они живут как идеальная схема – душа в душу, взаимно дополняют друг друга, и тогда всё классно. Но поскольку мы не имеем такой возможности взаимного дополнения на сегодняшний день на стадии развития человека, то соответственно перекос в какую-либо сторону влечёт за собой отклонения в виде заболевания. Так же, как, скажем, в мире всё подобно же. В питании: если пища, ту, которую он использует, закисляет организм – одни следствия. Ощелачивает организм – вторые следствия. Тоже всё вот отсюда. Так и тут. Если общение с женщиной закисляет организм, значит, одни следствия, а ощелачивает – значит, иные следствия, и, соответственно, если нагрузка, которая идёт по ходу жизни, закисляет организм, ну если мы будем так шутливо использовать эту формулу, то, соответственно, одни заболевания. Ощелачивает – другие. Если закисляют, там – онкология, ещё чего-нибудь. Ощелачивают – там запой, ещё чего-нибудь. Ну, допустим, как версия с фантазией. Так что…
Ученик: Ну так получается, что женщина укладывает шпалы, а сама думает, что у неё там дом, семья, муж там пирожки испёк. Вот там – раз, 17:00. Она эту шпалу бросает, и всё, и подалась домой. Там дождь идёт, материал намок, там чего-нибудь ручей размыл. Получается, так…
Учитель: Безответственность – вытекает следующее следствие. Увольняют с работы и говорят – всё! Больше не приходи. Она остаётся дома…
Ученик: А она скажет 17:00 – всё! Поэтому профсоюз наказ сделал…
Учитель: А ты рассчитай, уложи. У неё ответственности, обязанности есть: чтобы шпала не намокла, чтобы она была укрыта…
Ученик: Так вот и получается, что шпалу надо уложить, чтобы не намокла, там уже 19, муж скажет: «Ты где была, блин, у тебя одна работа на уме».
Учитель: Нет, а чего же, муж не скажет. Если они душа в душу живут, то он с пониманием отнесётся: «А, ты шпалы закручивала, прятала в хорошее место! Молодец! И спрячь, а то, не дай бог, они намокнут не так как надо». Ну это так – идеальная схема. Естественно, это фантазия. А на сегодняшний день мы имеем соперничество и перекос.
Ученик: Георгий Леонидович, а вот недавно я слушала такое мнение: женщина одна говорила, что у неё дисбаланс половин – левой и правой. И она такую версию выдвинула, что, говорит, вот у меня с правой стороны все проблемы, это я не принимаю в себе мужское.
Учитель: Ну фантазий на эту тему разных много. Если справа, допустим, считает, что сложности и не принимает мужского – это фантазии. Напрямую, так вот буквально, когда ты мужского не принимаешь, к правой стороне это отношения не имеет. Потому что и мужское… Ну если мужчина – это же не означает, что он лишь работает одной рукой, а вторая отдыхает у него: правая работает, а вторая – отдыхает. Нет. Если женщина – тоже нет. У мужчины и женщины всё в гармонии. Берём лучший вариант. То есть и правая развита, и левая развита. И логическая, и образная – все формы. Мужчин и женщин отличает ещё что-то помимо того, что есть, а также, когда о заболеваниях разных… Мы взяли формулировку с кислотностью. То есть, если организм закисляется, возникают болезни с костями. А почему они возникают? Да очень просто! Не потому, что организм такой глупый, а потому, что он очень мудрый и хочет скомпенсировать. Это увеличение в кислую сторону он хочет скомпенсировать. И пытается выделить из себя всё что можно. Ну а, соответственно, для организма… Это же он выделяет, соответственно, за счёт сокращения срока жизни. Он пытается выровнять, а человек ещё ходит, а человек ещё бегает даже, но срок жизни его уменьшается. И поэтому так и мужское и женское: перекос в одну сторону – мужскую, он ведёт к тому, что женщина угнетается, у женщины накапливается раздражение. Ну, условно говоря, как в костях. Она начинает выделять из себя что-то, чтобы скомпенсировать. Вот так оно вот и идёт в целом. Поэтому здесь о том, что там люди начинают о себе думать чего-то… ну это… столько заблуждений и глупостей. Понятно, что сложно думать никто не хочет, все хотят думать попроще. Все хотят думать…
Ученик: То есть мнение на то, что вот что-то концентрируется справа, а что-то слева – это чисто вот…
Учитель: Это условно… Ну условно же всё. В мире же всё намного тоньше. Так же, как и… Вы же не можете сказать, если любите, что здесь любите, а здесь – нет. Вы же не можете сказать, да? Если любите – вы любите.
Ученик: Ну так бывает… (смех)
Учитель: Нет, бывает по-другому: вот здесь любит, а здесь – нет. Бывает вот так чаще всего. Но здесь делится скорее всего: низ – верх. (смех)
Ученик: Георгий Леонидович, а расскажите подробней про иду и пингалу.
Учитель: О мужском… Ну что здесь подробней рассказать-то? Это так же, как… Вот мы говорим, что и в мужчине есть и мужское и женское, и в женщине есть и мужское и женское одновременно. Соответственно, и энергия распределяется… Но, по большому счету, если уж совсем тщательно, глубоко говорить, это условность некая, которая ну удобна… Так же, как в физике: выбрали там вот это – со знаком плюс, а это – со знаком минус. Но, если будете в микроскоп смотреть, ничего со знаком плюс не летит. Будете долго искать – ни одного знака не увидите, и минуса не увидите. То есть это условно удобная схема для того, чтобы объяснить, что какая-то там часть куда-то идёт: одна в одну сторону, а другая – в другую. Это же самое и с идой и с пингалой: не увидите там знака ни плюс и ни минус. А лишь энергия идёт определённым образом, определённой закономерностью. И закручивается определённым образом, и соединяется. А дальше возникает следующий момент. Вот о чём уже невольно мы говорить и начали: о мужском, о женском, о перекосе, об отдаче. А всё это относится к энергии, потому что энергия распределяется определённым образом. И если и возникает… Ну как опять же с кислотностью: в кислую сторону смещается больше – организм пытается скомпенсировать. То есть из всех своих запасов щёлочь таки выделить каким-то образом. Так и с энергией: если идёт перекос в мужскую сторону, ну, условно говоря, да, то организм пытается скомпенсировать это каким-то образом. И, соответственно, и распределение. Вот мы говорим о чакрах, что они там нераскрыты, ещё чего-нибудь… Или, иначе говоря, что вся энергия, которую способен человек получать, она неравномерно распределяется. Неравномерно. Или, как мы говорим иногда: что-то я сегодня затупил. То есть уставился куда-то и ушёл непонятно куда, непонятно зачем, непонятно в какую сторону, а завтра вдруг наоборот – ускорился, и всё тебе медленно, всё хочется скорей-скорей-скорей. То есть за счёт каких-то факторов, многих факторов, которые мы ещё не понимаем или не можем пока отследить, у нас энергия то замедляется, ну условно будем говорить, то, наоборот, ускоряется. И вот эта система вся цельная, включая и иду, и пингалу, и все наши чакры, всё вместе взятое, и тела все в кучку сложенные, образующие нас, они все задействованы в процессе. И здесь уже, что я всегда вот это вот не люблю… Мы начинаем разделять. Так же, как вот и это модное разделение на кундалини йогу и всё остальное. То есть то, что называется – полная ересь, по большому счёту. Потому что всё зависит от энергии и её распределения, а её распределение зависит от морального состояния нашего. Ну можно сделать ядерную бомбу и дать её аборигену, скажем. Да, можно. Но это плохо кончится. Так и здесь – всё имеет своё какое-то назначение. Так и ида и пингала. Отдельно рассматривать их не имеет смысла. Их имеет смысл как бы рассматривать… Вот если с пранаямами работаем, это значение имеет. Сказать то, что какая-то часть не работает вообще – нельзя. Они всегда работают. И ида и пингала всегда снабжают всей энергией необходимой. Ну вот с теми вытекающими следствиями, которые есть. Немножко здесь мы можем остановиться на чакрах или даже сначала на понятии янтры, что в общем-то все рисунки в чакрах, которые иногда используются, их скорее можно отнести к янтрам, а янтру скорее можно отнести к некому символьному изображению о состоянии чего-либо и как-либо. Поэтому и человека, скажем, в целом можно рассматривать как отдельную янтру, наполненную богатым содержанием, а можно рассматривать как самку и самочку, которые занимаются только одним и больше ничем, и ничего не могут. И здесь вот… Содержание янтры, скажем, в каждой чакре… Ему даже невозможно предать одного какого-то стабильного значения. Или иногда мы используем, скажем, да, как бы в чакре, скажем, в нижней, изображение лотоса с четырьмя лепестками и со слоником там ходящим… Но это, по большому счёту, не совсем верно, потому что это зависит от состояния менталитета человечества на сегодняшний день. И по ходу его изменения, хоть и изменяется он не быстро, изменяется и рисунок в чакре. Изменяется как бы и янтра чакры, изменяется… и не просто она изменяется, а в зависимости от того, для чего это рассматривается. Скажем, электрическую систему можно рассматривать в доме для того, чтоб лампочку включить. Можно рассматривать для того, чтобы запитывать ядерный реактор. Можно рассматривать ещё для чего-либо. То есть по-настоящему это такой… даже не такой, а такая серьёзная наука, которую надо очень внимательно, тщательно, по всем слоям рассматривать, что мы и пытаемся делать, создавая храмы. Храм, подразумевается, он начинает вот эту вот всю структуру… Потому что ну невозможно нам сразу её вот так всем – раз, и изложить. Это просто означает: нам надо целиком и полностью отдаться этому и целыми днями не вылезать. А поэтому мы делаем что? В знакомстве с йогой мы идём какими-то такими отдельными большими блоками – раз, раз, раз. Надолго не зависая ни на чём. Хотя больше всего мы зависаем вроде бы на работе с телом, хотя, по большому счёту, мы даже не зависаем на нём. Потому что на работе с телом если зависать, это тоже огромная работа. А мы имеем возможность такую – не зависать долго без серьёзных потерь именно потому, что организм наш мудрый и он сам выстраивает. Почему мы говорили и говорим, что да, мы удерживаем свой образ: сидящий там, или стоящий в асане, или чего угодно делающий, и больше ничего. Наш испорченный ум логически пытается расставить, как поднять ногу левую, правую, как завернуть, как ещё… Но это он делает ошибку. Потому что мы поставили образ – всё. Организм уже сам расставит в соответствии со своими особенностями, в соответствии со всем. С космосом… Раз – повернёт, развернёт нас так… Да, нам может быть некомфортно, нам может быть больно, ну и так далее. То есть вот здесь вопрос об отдаче сразу опять-таки встаёт. То есть, если мы отдаёмся, а не мешаем разумом, что ну это же я сломаюсь… Если же отдаёмся, то изменения у нас – раз-раз-раз-раз-раз… идут довольно быстро, и организм – тук-тук, и выстраивается. Но если мы не отдаёмся, что делаем всегда – не отдаёмся, то организм потихонечку останавливается, борется, сопротивляется, замедляется со всеми вытекающими следствиями, с логическим объяснением, что, мол, слаб человек ещё и так далее. То есть основной важный момент: нам надо понять, что организм – исходно нечто мудрое в принципе и самостоятельно живущая субстанция. А всё остальное, что в нём живет: ида и пингала и всё остальное – это некие системы, так же, как и проводники с током, по которым идёт электричество, которые лучше не перерезать и пальцем не влезать. И перерезать и то лучше с ручками изолирующими, иначе тоже закончится всё плохо. А посему иду лучше не перерезать, пингалу тоже лучше не перерезать. А лучше просто как бы знать, что они есть. Что они где-то там находятся – где-то там. Причём, однозначно указать нельзя. Однозначно – нельзя. Можно сказать примерно, что с определённой степенью вероятности электрон находится где-то вот там. Вероятность нахождения его там больше, а тут меньше. Вот это сказать можно. А почему и от чего это зависит? Это зависит от моральной составляющей. Да, естественно, здесь мы можем опять ввести характеристику внятную и удобную, что да, поскольку как бы среднее состояние общества, оно определённое, его можно вполне легко рассчитать и спрогнозировать, что мы будем думать завтра, то и с такой степенью вероятности большой можно сказать, что ида находится вон там-то.
Ученик: Георгий Леонидович, а можно вот сказать, что женщина способна забивать там эти…
Учитель: Шпалы-то? Способна.
Ученик: Шпалы да – совершенно по-женски. Или всё-таки она себя искажает, что делает работу мужскую?
Учитель: А почему это мужская работа? Кто сказал? Это исторически сложилось – это ошибка. Ошибка была!
Ученик: Ну конечно… (смех) ошибка…
Ученик: И сейчас она выравнивается!
Учитель: И сейчас выравнивается. Женщины начинают всё больше укладывать шпалы (смех).
Ученик: Занимаются своим делом, да? (смех)
Учитель: Да! А мужчины всё больше переходят на кухню. У них это получается лучше, пирожки они делают лучше.
Ученик: Мужчины всё делают лучше…
Учитель: И готовят лучше… Нет, ну нельзя сказать, что они всё делают лучше.
Ученик: (смех)
Ученик: Нет, ну вот шпалы, например, хуже…
Учитель: Поэтому… Нет, ну здесь опять же это всё условности, это всё исторические какие-то перекосы, которые на сегодняшний день есть и долго ещё будут. И нельзя сказать, что какая-то работа женская, какая-то мужская. По крайней мере, на сегодня. Всё это лишь обусловлено определёнными социальными закономерностями. Можно сказать, что охотник лучший – мужчина. Но иногда женщина врежет так, что мужчина сразу – раз, и концы отдаст. И с одного удара она его и положит, и он там и готов. Даже и не успеет спросить за что. А не понравился просто, и всё!
Ученик: Георгий Леонидович, но ведь даже строение тела предназначено женщине не для виду?
Учитель: Ну понятно, у женщины нижняя часть развита лучше, естественно. И фрагменты лишние у неё вот тут вот есть, и которые абсолютно не лишние оказываются, а для дела. Для вскармливания. Поэтому ей надо вот вскармливать. А мужчине чего? Да, он должен там вот… Но тоже нельзя сказать, что ему очень легко бегать. Оно всё болтается там снизу, и тоже же не очень удобно, а если он обнажённый, так там зацепляются колючки всякие. Тоже ничего хорошего. Поэтому для бега не предназначен никто. (смех).
Ученик: Ничего хорошего нет в беге (смех).
Учитель: Какие ещё страшные вещи хотим уточнить?
Ученик: То есть надо понимать, что идеальный вариант – когда мужчина с женщиной живут как единое целое и дополняют друг друга.
Учитель: Ну как и было. Был человек. Мужчин и женщин не было. Человек был.
Ученик: В нём было всё.
Учитель: В нём было всё. И это всё был человек. А потом он разделился на мужчину и женщину. И началось. А человек спустился… он знал один стиль жизни – йоговский. Больше он не знал ничего. По-йоговски жил. Ну а дальше решил разделиться.
Ученик: Осознанно?
Учитель: Осознанно в общем. Осознанно. Что же, кто-то его наказал что ли?
Ученик: Всевышний. Он взял и разделил.
Учитель: А он сам решил. Чего ж отделять-то. Нет, сам разделился, чтоб лучше узнать… Вот так же, как мы летаем, допустим, по орбите и спускаем станцию разведывательную на Марс, допустим. По орбите мы летаем, а станция нам даёт сведения. Так и он тут разделился на одну часть мужскую, на одну женскую, чтобы получить как можно больше сведений о той планете, на которой он находится, и передать её в космос, а там обрабатывают сидят… Одна из фантастических версий, от чего всё оно получилось. А поскольку он так и не знает, кто там с того момента, как он улетел, кто там сидит – Вася или кто. Ну там вон Бог… А другие там дьяволы сидят и мешают – неправильно считают и сообщения дают неверные.
Ученик: Георгий Леонидович, вот вы периодически такой риторический вопрос задаёте. Может быть, женщины как раз и средоточие этого зла всемирного – это что? Вопрос или утверждение? (смех)
Учитель: Нет, ну что значит утверждение? Потому что мы ведь… Нет, но то, что все женщины – б…и, это понятно, а мужчины – самцы все, это понятно. Понятно, что там романтической любви никакой нет. Это ясно, что всё это сказки, которые лучше читать детям перед сном. Но условно это не имеет никакого отношения. И вопрос просто я задаю условно для того, чтобы вы сами включались и начинали думать вообще: кто мы, что мы, зачем и от чего, и так ли то, что женщины зло, а мужчина ангел, или мужчина зло, а женщина ангел… Все мы хороши. У каждого есть что сказать, есть чем ответить. Поэтому нет такого разделения… Это же всё условно. Поэтому тут не надо ловиться в ловушки, что всё зло от мужчин или всё зло от женщин. Нет. От женщин много хорошего. (смех)
Да я всегда говорю, что от женщин много хорошего! Нет, в самом деле.
Ученик: И вот фон Триера того же советовали посмотреть, этот фильм-то его… тоже есть о чём…
Учитель: Да. Да нет, ну всё же, да, у каждого есть что от чего и чему… Для этого и храмы как бы созданы. Для того, чтобы какие-то фрагменты, какие-то яркие стороны человека – они видны, и их вычленить, и исследовать, и с ними работать. Ну вот так же мы утыкаемся в сегодняшнее наше сознание, где пока мы видим лишь только кухню и тепло, а за ней ничего. Поэтому мы замыкаемся на какой-то частности, на каких-то своих сиюминутных вопросах. Но это тоже, в общем, всё интересно. Но ещё раз тогда вернемся к этому вопросу – к первому по поводу отдачи всё-таки. Ведь если в целом в общем отданность чему-либо – она влечёт за собой минимальные потери, минимальные ошибки. То есть, скажем, если вы не сопротивляетесь, когда вы ложитесь в асану, которая вам кажется сложной, а если я сверху ещё сел и пытаюсь вас продавить сильно, если не сопротивляетесь, то у вас меньше возможности для травм. Тогда легко, может быть и болезненно, но организм как бы развиваться начинает. И тогда как можно скорее вы придёте к хорошему телу. А поскольку вы начинаете сопротивляться и бояться, то тогда увеличивается вероятность и всяких растяжений, извращений и переломов, перегибов, и так далее. То есть элемент отдачи – он необходим. Ну это как частный случай просто рассмотрели здесь, а так и во всём остальном. Отдача означает – мы не сопротивляемся, мы не мешаем. Отдаёмся. И, причём, конечно, всегда можно сказать: ну как же, а отдаваться злу, ещё чему… Отдаваться злу тоже можно. Понятие "зло" – оно условно. И чем лучше мы отдаёмся злу, тем скорее мы из него выберемся, осознаем заблуждения и ошибку чего-либо. Чем больше мы сопротивляемся, тем дольше как бы растягивается вот эта вот неосознанность наша.
Ученик: А появление болезней, каких-то зон в теле, в организме, таких неблагородных…
Учитель: Болезнь – это способ… Болезнь в общем-то – это хорошо по большому счету. Потому что я сказал сначала: так организм пытается скомпенсировать тот дисбаланс, который мы в него ввели. Он пытается скомпенсировать и каким-то образом таки выровнять своё состояние. Пытается каким-то образом выровнять, но выравнивание это ощущается как болезнь. Да вот – организм пытается скомпенсировать, и кальций как можно активнее выделить из себя для того, чтобы скомпенсировать "PH" в целом. Но это приводит к разрушению и хрупкости в скелете. Он выравнивает, мы ещё живем, но не очень устойчиво и не очень долго. А если бы мы сами скомпенсировали в своём сознании что-то, то тогда ему бы не пришлось бы так себя вести. Потому что организм же намного интереснее и сложнее. Это мы считаем, что в силу ещё такого упрощённого отношения, что ну вот он такой – ничего не понимает ещё. Но сейчас же мы тоже начинаем понимать всё больше, что стресс начинает сказываться на состоянии тела. То есть начинают и блокироваться мышцы, в том числе и скелет может меняться лишь только под действием стресса. Не под действием чего-либо, а какой-то нервный стресс на него – раз! Идёт спазм в мышцах. Всё! Его перекосило! И перекошенный и ходит так не потому, что кто-то его стукнул, а потому, что стресс на него оказал такое воздействие. Хотя вроде бы, что такое стресс? Никто не стучал. Никто даже пальцем не касался, а только сказал, что Вася тебе изменяет и изменял всю жизнь с первого дня вашей романтической любви. И тут стресс – раз! И перекосило. И всё. И человек потом вот так ходит дальше. Только сейчас мы начинаем понимать значение этого. Это такие яркие формы привожу. А неярких – они на каждом шагу.
Ученик: Если ребёнок, родившись здоровым, в течение года заболевает какой-нибудь очень пакостной болячкой, которая всю жизнь… тоже он что-то…
Учитель: Здесь нет однозначного ответа. Надо рассматривать историю. А, может быть, он и родился для того, чтобы быстренько – раз! На год воплотился, и всё. И при рождении потом сразу новый… Может, его там изберут в ангелы, но только хвостик остался маленький. Быстренько – раз, и в ангела сразу. Раз, и полетел.
Ученик: А если потом всю жизнь болеет?
Учитель: Ну а чего – всю жизнь-то? Всю жизнь – это нам кажется, что всю жизнь здесь… А для него – ещё раз испытание пройти ему, и всё. А там уже его отберут вторым ангелом за богом. Может и так быть. Здесь однозначного ответа нет. Это надо исследовать и смотреть – от чего, зачем и почему.
Ученик: То есть, может быть, он и рад, что он заранее решил, что он заболеет, потому что так легче…
Учитель: Нет, ну не то, что он решил, что он заболеет, а он решил то, что он родится в этой семье. А раз родится в этой семье, он обязательно заболеет. Заболеет – будет мучиться, а потом уйдёт и за то получит должность второго ангела после бога. Такой расчёт тонкий, как у чиновника – раз, рассчитал, и всё. (смех)
Ученик: Уехал в Сибирь, чтобы вернуться в Москву на повышение.
Учитель: С повышением (смех).
Ученик: На самом деле рождается – это же не значит, что он так вот смотрит, а это вибрации какие-то энергетические…
Учитель: Нет, ну можно перевести, что он вот так смотрит. Условно говоря, что он вот так смотрит. Нет, ну естественно, что это – состояние, вибрации, всё остальное. Но так же, как вот с кем-то вам хорошо, а с кем-то – нет. Почему? Ну потому что… И не потому, что вы вот так вот рассматриваете, а что чувствуете, что… И так же, как когда, скажем, я к вам сегодня шёл – думал, что не буду я рассказывать о полной самоотдаче. А думал – сядем в медитацию, помедитируем, всё нормально, спокойно. Не тут-то было (смех).
Ученик: Так вы в прошлый раз поговорили, а хвост тянется (смех).
Ученик: То есть, когда вот человек уходит в монастырь, условно говоря, он как бы все эти остальные аспекты отбрасывает, чтобы была возможность погрузиться… ну там в науку…
Учитель: Ну здесь опять же – субъективно. Скажем, для чего уходит в монастырь? Либо ну как сложилось по литературе русской: устал или устала она жить в несправедливости, любимый разлюбил, она ушла в монастырь. То есть не для дела ушла в монастырь, не для дела, а потому что любимый её вот бросил, и она пошла в монастырь. И понятие уже сформировалось ложное. Уйти в монастырь – это значит уже уйти от жизни, значит, кто-то её обидел, ещё чего. Или его… У мужчин складывается, если он уходит в монастырь, значит, где-то он недоделанный в каком-то виде. Ну недоделанность условно, как всегда, в произведениях переводят в некий романтический склад, что святой наверное. Раз болен – болезнь-то дают как некое испытание, он его выдерживает, значит, он святой и пошёл в монастырь. А потом мы почитаем – святой Павел, молодец какой. А если по сегодняшним меркам расклад – он, может, аутистом был. И только не надо нигде говорить, а то меня священники за это… (смех)
Ведь так говорят всё время, что ничего святого в вас нет. Я говорю – как же? Всё святое!
(длинная пауза)
О чём задумались так серьёзно сразу?
Ученик: Но прежде чем в монастырь принимать кого-то, надо же выяснить причину его…?
Учитель: Зачем?
Ученик: Всех подряд?
Учитель: А священникам – им-то чего? Им наоборот – будет лучше. И наоборот говорят, что мы тебя здесь укроем, не волнуйся. Этот негодник тебя здесь не достанет.
Ученик: Вклад побольше неси…
Учитель: Да… А аутист, он наоборот: хорошо, ты у нас будешь святым и привлечём паству больше! Всё нормально. Это чисто такой социальный институт. Ничего больше.
Ученик: И всё-таки всё равно всё на корысти.
Учитель: В итоге – да.
Ученик: Ответственности никакой…
Учитель: Но откуда же она возьмётся. Ведь как бы здраво подходить надо. Мы видим, что в любой структуре, в любой системе: социальной ли, научной ли, культурной ли, такие звездочки чистые – единицы. Единицы. Основная масса – такие… ну в лучшем случае, ну такие более-менее в меру честные работники. А звёздочки, которые по-настоящему: науке ли по-настоящему отданы, искусству по-настоящему отданы, вере по-настоящему отданы… То это – раз-два, их пересчитать всех можно. А основная масса, которая так вот – в зависимости от ветра… Христианский ветер дует, все – раз! Церковь ближе там – стоят у церквушечки там… Кто как… Кто-то справа стоит, кто-то там прижался где-то. Раз, дует ветер в буддистскую сторону. Все – раз, потихонечку к буддистам перебираются. Там теплее, лучше кормят сегодня. Раз – к йогам, вот – раз, к йогам… Чего там у них? Тоже еда вроде лучше, да, и кормят лучше. То есть все. Что, вы – звёздочки? Вас немного – вы звёздочки.
Глубокая тишина. Даже в медитации такой не бывает… (смех)
Ученик: Эти звёздочки… они как бы действительно совершенные или…
Учитель: Нет, ну совершенные – что значит? Мы знаем: если это учёный, ну он тоже, можно сказать, психически ненормальный. По большому счету – ненормальный. То есть у него перекос в одну сторону, и вот он пытается исследовать этот мир, найти, что он идеальный, допустим. Болезнь такая.
Ученик: Ну вот он отдаётся науке, да… Искренне отдаётся науке…
Учитель: Он вот искренне науке отдается, потому что он вот… у него немножко перекос.
Ученик: Где-то в других аспектах, он там вообще не контролирует, не ориентируется.
Учитель: Да, не контролирует. Ну где это видано! Я же говорю, у нас было в общежитии – в праздник, там женщины. Вы пригласили женщину. И физики вдруг – им что-то в голову стукнуло! Всё – раз, формулу какую-то вспомнили и начали её выводить. Женщина разделась, лежит себе, всё… Они уже забыли… Забыли, чего она там лежит. Она уже замёрзла, встала, ищет выход. Пошла вниз искать выход – как, что… Совершенно забыли… А потом – ах, где, что!? А, а уже утро… Всё…
