Глубоко, образно, интересно, но люди, далекие от Ведической культуры, будут постоянно сталкиваться с непонятными моментами. Но тут, как говорится, было бы желание. Мне книга понравилась.
Это самая легкая по стилю написания книга, которую я прочитала у Гессе и самая понятная даже для неподготовленного читателя. По форме эта небольшая повесть напоминает новеллу или притчу, которая освещает жизненный путь брахмана Сиддхартхи, но это только на первый взгляд. На самом деле, при желании читатель может найти в этом произведении несколько слоев повествования и рассматривать его, например, как описание духовного путешествия к истине, или – просто как философское учение, или – как краткое пособие по символизму. В конце-концов, можно просто вместе с Сиддхартхой наслаждаться красотой и совершенством окружающего мира. Я в свое время прочитала довольно много литературы по духовному развитию. Авторы этих трактатов, все, как один, писали о том, что познать себя, истину, смысл бытия возможно только при преодолении собственного эго, подавлении личных желаний и чувств. Только лишь тогда, как они пишут, возможно пробуждение человека, просветление, осознание им его истинного «я», то есть достижения абсолюта – атмана. Но, как ни странно, дальше этих рассуждений никто не продвинулся. По крайней мере я так и не нашла какой-то информации на этот счет. Так что, очевидно, атмана так никто и не достиг:) Зато Гессе в «Сиддхартхе» взял на себя смелость поведать искателям истины правду о том, что эго невозможно преодолеть или уничтожить, ведь эго – это именно то, что позволяет человеку ощущать себя как отдельную личность. Кроме того, Гессе настаивает на том, что нет особого смысла штудировать учения в ожидании собственного просветления или познания истины, поскольку у каждого свой путь на пути духовного совершенства, а любая мудрость, изложенная на бумаге, перестает быть таковой. Эту книгу я точно перечитаю еще раз – хочу сосредоточить свое внимание не на пути постижения истины, а на символах, которые встречаются в этой повести – почитать повнимательнее о смоковнице, звездах, змее, камне и т.д., а так же об их философских смыслах.
«Слова, в которых один человек находит жемчужины мудрости, для другого звучат глупостью»
Главный герой романа-притчи Сиддхартха посвящает всю свою жизнь поиску собственной духовной сущности. Вместе с ним по этому пути идёт и его друг Говинда, но на определённом этапе они встречают Будду и расходятся в разные стороны. Говинда принимает учение Будды, а Сиддхартха продолжает поиски себя самостоятельно, считая, что никто не придёт к спасению через учение: «У самого себя буду я учиться, буду своим учеником, буду учиться познавать себя, таинственного Сиддхартху». Он убеждён, что весь смысл познания истины на духовном пути заключается в том, чтобы искать свою собственную тайну, а не тайну, преподнесенную кем-то другим. Буддисты выражают это словами: «Если встретишь Будду на своём пути, убей его» (что Сиддхартха и сделал). Это означает: если вдруг обнаружишь, что пытаешься принять кем-то установленный идеал, выбрось его из головы. Тайну жизни следует разгадывать самому, используя в качестве инструментов познания не только разум, но и чувства, чтобы приблизиться к истине как на интеллектуальном, так и на эмоциональном уровне. И говорить здесь можно лишь о своей истине, а она по мере развития личности человека будет меняться.
«Знание можно передать, мудрость – нельзя. Её можно найти, можно её нажить, можно от неё жить, можно творить с ней чудеса, но высказать её и научить ей – нельзя»
С одной стороны, преданность какому-то конкретному учению обеспечивает ищущему готовый путь вместе с сильной группой поддержки. Но с другой - строгое подчинение религиозным догмам всё равно не даёт никакой гарантии обретения благополучия и целостности. Люди вправе открывать собственные истины и придерживаться их. Ведь в мире нравственных и духовных истин (в отличие от научных) "изобретение велосипеда" не только не смешно, но и очень даже необходимо: мы не повторяем, а сами открываем именно то, что было высказано древними мудрецами. Истина открывается, когда человек находится в состоянии непосредственного её восприятия. Понимание приходит путём осознания реальности, которую необходимо просто признать и принять, не оценивая, не интерпретируя и не переводя на язык своей бурной фантазии.
«Слова скрывают тайный смысл; каждый раз, когда его одевают в слова, он становится немного иным, немного искажённым, немного глуповатым…»
Очень важным для приближения к истине является неискажённое и неинтеллектуальное восприятие действительности, то есть своеобразный выход нарастающих и глубоко ощущаемых переживаний за рамки теоретического знания. Поэтому реальность может быть лучше понята опытным путём в процессе жизни, а не в бегстве от неё. И Сиддхартха, окунувшись с головой в гущу мирской жизни со всеми её соблазнами, исследовал самые разные грани и аспекты собственного Я. Не обошлось и без разочарований, отчаяния, мыслей о суициде. Но в результате долгого познания себя герою (в отличие от его друга, идущего иным путём) всё же удалось пробудиться и достигнуть просветления, то есть отыскать Будду внутри своего сердца.
«Большинство людей, как сорванные листья, которые качаются и кружатся в воздухе, взлетают и падают на землю. Но другие, немногие, — как звезды, они идут назначенным путем, никакой ветер не достигает их, их закон, их путь — в них самих»
Когда в аннотации пишут слова «притча», часто бывает, что никакая это не притча, а размышления автора и навязывание убеждений. Притча, в моем понимании, эта сама история, которая чему-то да учит, без повелительных предложений, без простых ответов, где там правда, а где – нет. Короткий роман Гессе – это идеальная притча, потому что все, что вкладывал в свой роман Гессе, вам придется искать самому.
Сюжет рассказывает о молодом человеке, Сиддхартхе, который должен быть спокойным и умиротворенным, но таким он себя не чувствует. В надежде найди покой и ответы, он отправляется к аскетам, туда, где он думает, получит желаемое.
Все это, конечно, голый каркас, за которым скрывается много смыслов и символизма и об этом куда лучше писали многие в своих рецензиях.
Для себя лично, наверное, я вынесла урок, что мне надо либо поменять что-то внутри себя либо прочитать в другое время, за всей своей суетой не смогла вникнуть в суть. И немного обидно читать слова других людей, соглашаться, но не почувствовать этой самой.
Пока без оценки, в ожидании внутренней тишины, чтобы наконец узреть реку времени.
Книга об одном таком индийце (не путать с индусами) по имени Сиддхартха, который отправился в путешествие на поиски себя/смысла жизни/вопросов/ответов на эти вопросы и просто просвещённо потусоваться по мирским просторам. Советую всем, кто прётся от индийской тематики, философствований или хочет сойти за учёного/просвещённого мужа.
Для меня эта книга была как гром с неба – совершенно неожиданная порция филозофических размышлений и полный восторг от художественного стиля автора. Книга с большой буквы.
Отлично!!! Рекомендую к прочтению !!!Книга с глубоким смыслом о жизни, кто готов к такому восприятию , тот поймет. Кто не готов можно отложить и прочитать позже.
Мудро о вечном. Прекрасные аллегории, гениальный слог. Книга, к которой не раз вернёшься. Глубина произведения неоспорима. Очень рекомендую к прочтению.
Невероятная книга! Такого глубокого понимания душевного поиска я не встречал уже давно. Эта книга помогла мне переосмыслить мои отношения с близкими, мои поиски смысла, моё место в этом мире. Так как я не был знаком с этим автором, я благодарен Литрес за рекомендации в соответствии с моими интересами и планирую прочитать остальные произведения этого писателя.
прекраснейшая нестандартная книга. заставляет мыслить нестандартно, из другого ракурса и вкус исуть меняется вовсе и в этой диковине есть глубь
Arvustused raamatule «Сиддхартха», lehekülg 2, 297 ülevaadet