Loe raamatut: «Сундуки центрально-черноземных губерний России. Вторая половина XIX – начало XX века»
Редактор Наталия Ивановна Ковалева
Рецензент Ирина Андреевна Колобкова
Рецензент Алексей Валерьевич Чевардин
© Глеб Пудов, 2024
ISBN 978-5-0064-2926-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
Во второй половине XIX – начале XX века русский сундучный промысел переживал расцвет. В стране сформировалось несколько крупных центров производства: Невьянск и Нижний Тагил (Средний Урал), Муромский уезд Владимирской губернии, Макарьевский уезд Нижегородской губернии, Вятский уезд. Мастера изготавливали колоссальное количество сундуков и шкатулок. Был налажен активный сбыт этих изделий. Главным торжищем стала Нижегородская ярмарка. Однако наряду с главными очагами сундучного промысла существовали региональные, чья продукция редко выходила на всероссийский рынок. Именно к таким центрам относились слободы и деревни черноземных губерний России: Курской, Воронежской, Тамбовской и Орловской. Сундукам этих территорий посвящена настоящая монография1.
Несмотря на большое значение сундучного промысла для культурной и экономической жизни Черноземья, литература по его истории скупа и однообразна. Касательно Курской губернии она почти полностью исчерпывается публикациями второй половины XIX века. До настоящего времени сохранила актуальность статья этнографа и статистика Н. А. Добротворского2. Автор нарисовал яркую картину производства сундуков в Новооскольском уезде. Им приведены исторические сведения об обстоятельствах появления промысла, информация об его организации и технологии, сбыте изделий, их видах. В качестве заключения Н. А. Добротворский выразил свое мнение о будущем, которое, по его мнению, ожидает сундучный промысел. Эту публикацию в контексте темы монографии следует признать основополагающей.
В 1904 году были изданы «Материалы по исследованию кустарной промышленности в Курской губернии»3. Наряду со сведениями по истории сундучного промысла в Новооскольском уезде приведены данные по промыслам Фатежского и Рыльского уездов. В последнем производство приобрело весьма значительные масштабы. Описаны техника и организация промысла, а также способы его поддержки со стороны земства. Мастера изготавливали определенные, сознательно выработанные в связи с пожеланиями покупателей, типы сундуков: «укладка», «крестьянский» и «рекрутский». Их описание имеет важное значение для атрибуции сохранившихся изделий. Таким образом, названное издание позволяет установить, что в Курской губернии центры производства сундуков существовали не только в Новооскольском уезде.
Эта информация (о новооскольских сундуках) перепечатана в труде уездного агронома С. А. Юдина, опубликованном в том же году4. В ней примечательны сведения об огромной роли украинских мастеров в развитии местного сундучного производства5. При этом автор четко разделил сундучный и столярный промыслы, что не всегда характерно для трудов по истории сундучного дела.
В современных трудах курский сундучный промысел лишь упоминается. Как правило, называются две слободы: Слоновка и Велико-Михайловка. В частности, это касается коллективной монографии по истории кустарной промышленности Курской губернии, вышедшей в свет в 2016 году6. Надо заметить, что 1880-е годы как время зарождения сундучного промысла указаны ошибочно7.
В трудах, посвященных культуре и народному искусству Курского края (Е. А. Тинякова, А. Ю. Друговская, Т. Н. Арцыбашева), о сундуках либо речи нет совсем, либо они упоминаются вкратце8. В публикациях о крестьянской промышленности (Л. М. Рянский, А. Н. Курцев) сундукам также посвящено лишь несколько строк. Все эти краткие упоминания имеют своими источниками названные выше труды второй половины XIX века.
Следует особо выделить статью А. Писаревской «Не ящик, а состояние души! Почему сундуки так ценили в прошлом веке». Она вышла в свет в 2017 году (газета «Белгородские известия»). В публикации живо и увлекательно повествуется о роли сундуков в жизни женщин, выявляются интересные частности бытования сундуков, затронуты вопросы их художественного оформления. Село Тростенец Новооскольского района названо как один центров производства сундуков. Данный факт тем более примечателен, что ни в одном из письменных источников подобных указаний нет.
Анализ литературы по истории сундучного промысла Курской губернии приводит к следующим выводам: в специальной литературе не затрагивался художественный аспект сундучного производства; не назывались основные имена курских мастеров, не проводился анализ конкретных произведений; вне поля зрения исследователей остался ряд важных проблем и вопросов, например, участие курян в выставках, связь с украинскими ремесленными традициями и т. д. Таким образом, курский сундучный промысел не относится к числу хорошо изученных художественных явлений.
То же следует отметить касательно Воронежской губернии: несмотря на то, что сундучное производство было заметным явлением в культурной и экономической жизни Воронежской губернии, оно было почти лишено внимания исследователей. К настоящему моменту возможно назвать лишь две работы, в которых так или иначе затрагивается история местного сундучного производства. Первая – статья Митрофана Попова о промыслах слободы Воронцовка, вышедшая в свет в 1883 году9. Сундучное производство рассмотрено наряду с другими деревообрабатывающими промыслами. Автор привел ценные сведения по истории и технологии «дела» сундуков, указал места их сбыта и цены, количество мастеров. Статья Митрофана Попова посвящена организационной, технической и экономической сторонам сундучного производства – художественная осталась вне поля зрения исследователя. Кроме того, он не оценил значение промысла для кустарной промышленности Воронежской губернии. Подобным образом построена статья о сундуках в книге Н. А. Филиппова, изданной в 1913 году10. Информация о воронцовских сундуках помещена в обзоре русского сундучного производства начала XX века. Таким образом история местного промысла приобрела необходимый фон, чего не хватало вышерассмотренной публикации. Следует отметить, что сведения этих статей почти не повторяются, иногда авторы даже противоречат друг другу. Например, М. Попов утверждал, что воронцовские сундуки окрашиваются в разные цвета и имеют деревянные колеса11, а Н. А. Филиппов указывал, что сундуки не окрашиваются и просто покрываются лаком12 (вероятно, разночтения объясняются тем, что речь в публикациях шла о разных периодах в истории промысла). В работе Н. А. Филиппова немало примечательных сведений: о видах сундуков, о технологии производства и проч. Тем не менее, с фразой «сундучный промысел не требует особого искусства» согласиться трудно.
Две названные публикации следует признать базовыми для истории изучения сундучного промысла Воронежской губернии. В других он лишь упоминается, однако приводимая в этих источниках информация имеет важное значение. Например, в книге И. В. Николаевского (1909)13 описывается сундучное производство не только в слободе Воронцовке, но и в слободах Красной (Красненькой) Новохоперского уезда и Уразовой – Валуйского. В коллективной монографии, посвященной кустарным промыслам Воронежской губернии (2014)14, упоминается лишь слобода Красная как центр сундучного производства. О главном центре промысла – слободе Воронцовке – речь не идет15. Заслуживают внимания статистические сведения, приводимые авторами: о количестве сундучников-отходников и сундучников, работавших дома; о величине их земельного надела, доходе и проч.16 В других публикациях упоминается о способах покупки леса воронежскими сундучниками, количестве русских и украинских мастеров, занимавшихся в Павловском уезде обработкой дерева, и проч.17 Таким образом, сведения о сундучном промысле разрозненны и отрывочны. А во многих работах, посвященных кустарным промыслам региона, он не упоминается вообще (труды М. М. Скиады, А. В. Перепелицына, О. Ю. Антонова, В. А. Григоровой, А. Н. Асташовой, М. Д. Карпачева и др. исследователей).
В результате обзора историографии воронежского сундучного промысла второй половины XIX – начала XX века можно сделать вывод, что она далеко не соответствует его значению для культурной и экономической жизни Воронежской губернии. Зачастую производство сундуков терялось в описаниях столярного промысла.
О сундуках Тамбовской губернии информации еще меньше. Тем большую ценность приобретает книга «Кустарные промыслы Тамбовской губернии», вышедшая в свет в 1900 году18. В ней указаны размеры сундуков, цены, материал (сосна) и техника декорирования (окраска); перечислены конкретные населенные пункты, где делали сундуки, количество мастеров, места сбыта. Однако эти данные могут лишь дать представление о внешнем виде тамбовских сундуков и условиях их производства. Далее упоминаний дело в литературе, как правило, не идет. В частности, в докладной записке губернского агронома упомянуты столяры из деревни Алгасово Моршанского уезда, которые продавали сундуки на местной ярмарке19, а в сборнике статистических сведений по Тамбовской губернии (Темниковский уезд) опубликованы сведения о количестве сундучников и местах приобретения ими леса20. Эта отрывочная информация подтверждает тезис о том, что в Тамбовской губернии не было крупных кустарных центров с большим скоплением мастеров. Последние равномерно распределялись по всей территории губернии.
Немалое значение при исследовании истории сундучного промысла Орловской губернии имеет свод данных о числе кустарей и ремесленников, изданный в 1913 году21. В издании приведены подробные сведения о количестве столяров (касательно некоторых уездов сундучники указаны отдельно) и местах сбыта изделий. Эта информация позволяет выявить распределение кустарей по территории губернии, определить основные центры производства и установить региональные экономические связи. Краткие упоминания об орловских сундучниках разбросаны и по другим публикациям, касающимся кустарной промышленности центрально-черноземных губерний22.
В настоящей монографии впервые представлена картина развития сундучного промысла центрально-черноземных губерний России второй половины XIX – начала XX века. Книга состоит из трех глав. Первая посвящена истории сундучного промысла, во второй проанализированы художественные произведения, в третьей – технология сундучного производства. В качестве приложения – краткий словарь мастеров-сундучников второй половины XIX – начала XX века.
Следует подчеркнуть, что в монографии сундуки рассматриваются как произведения народного искусства, а не как предметы быта.
Глава I. Очерк истории промысла
1.1. Курская губерния
Во второй половине XIX – начале XX века Курская губерния была одной из самых густонаселенных в России. Основу экономики составляло земледелие, однако в некоторых уездах, в частности, Новооскольском, определяющую роль играли кустарные промыслы. Они развивались, как правило, в больших слободах: Велико-Михайловке, Слоновке, Ольшанке, Холани, Чернянке (рис. 1). Одним из промыслов был сундучный. Мастера делали большое количество сундуков и продавали их не только на местных ярмарках и базарах, но и отвозили в другие регионы.
Рис. 1. Карта Курской губернии.
Развитие на территории Курской губернии во второй половине XIX века кустарной промышленности, в том числе сундучного производства, стало возможным благодаря наличию лесов, развитой сети ярмарок и базаров, личной заинтересованности владельцев слобод, отсутствию конкуренции со стороны фабричной промышленности и городского ремесла, потребности в дополнительном доходе для крестьян. Как справедливо указывали авторы коллективной монографии о кустарных промыслах Курской губернии, «характер и направления эволюции кустарного производства Курской губернии во многом определились природными, климатическими и историческими условиями ее развития»23.
В настоящее время известно о производстве сундуков в Новооскольском (слободы Велико-Михайловка, Слоновка, Холань, д. Антоновка), Фатежском, Рыльском (с. Глушково), Грайворонском (слобода Борисовка) уездах.
Новооскольский уезд
Эта местность входила в третью полосу, заселенную сплошь украинцами, которая была выделена этнографом Л. Н. Чижиковой в Курской губернии24. По сведениям Н. А. Добротворского, производство сундуков появилось в конце XVIII – начале XIX века поначалу в слободе Велико-Михайловке, затем мастерство переняли жители Слоновки. Определяющую роль сыграл владелец слободы князь Голицын, который переселил сюда ремесленников из других своих владений, и позднее оказывал поддержку кустарным промыслам25. Развитие промысла именно в Велико-Михайловке неудивительно – слобода была крупным центром кустарной промышленности.
Сначала сундучное производство имело форму мелкого промысла: мастера сами закупали материал, работали силами семьи и сами же продавали изделия на местных рынках. В 1880-е годы из-за дороговизны леса и необходимости сбывать продукцию на дальних рынках промысел начал все более приобретать форму капиталистического производства. Появились хозяева-предприниматели, которые раздавали работу мелким производителям. Количество самостоятельных кустарей уменьшалось. В промысле принимали участие женщины, которые занимались росписью сундуков. Причем не только в семейных мастерских, но и по заказам.
Мастера работали в жилых помещениях (зимой), под навесом во дворе (летом). Материалом служила до проведения железной дороги осина и ракита, позднее – ель и сосна. Сундуки делали с использованием клея, без гвоздей. Продукцию сбывали на местных ярмарках и базарах, также отвозили на воронежские – в Бирюче и Алексеевке, и «в донские места». В Слоновке существовали скупщики26. Средняя цена сундука – от 3 до 5 рублей. Делались сундуки трех видов, которые отличались между собой размерами. Цена изделий зависела от урожая. Сундучники Слоновки дополнительно занимались земледелием, михайловские – сдавали свои наделы в аренду, поскольку занимались только ремеслом. У некоторых мастеров были ученики, которые находились в учении 2 – 3 года.
Надо подчеркнуть, что именно слободы Велико-Михайловка и Слоновка в рассматриваемый период были главными центрами сундучного промысла в Курской губернии.
Фатежский уезд
В 1904 году в Фатежском уезде насчитывалось пять мастерских, в которых делалось сундуков на 4500 рублей27. Обычный размер сундуков составлял 5 – 6 четвертей в длину, а цена – от 2 рублей 50 копеек до 3 рублей. Материал – исключительно сосна. При этом в целях экономии дерева лес распиливался по диагонали поперечного сечения доски, поэтому стенки снизу получались тоньше, чем сверху. Материал покупался на местных ярмарках и базарах, а готовые сундуки сбывались в соседних уездах и на базаре города Фатеж. Как правило, сундуки делались окрашенными «под орех» или под красное дерево.
Таким образом, исходя из сведений в названном источнике, фатежские сундуки имеют достаточно точные атрибутивные признаки: это изделия определенного размера, собранные из сосны, стенки имели неравномерную толщину; художественное оформление заключалось в окраске «под орех» или под красное дерево. Названные особенности могут стать ориентиром при атрибуции курских сундуков второй половины XIX – начала XX века.
Небезынтересно, что, по сведениям Л. Н. Чижиковой, 99,9% жителей Фатежского уезда считали себя русскими (1897)28.
Рыльский уезд
Центром сундучного промысла в Рыльском уезде было село Глушково. Эта территория входила в полосу сплошного украинского расселения, которая была выделена Л. Н. Чижиковой в Курской губернии29. Производство, как указывается в специальной литературе, «существует издавна»30. Начало ему положили крепостные столяры графа Рибопьера, которые среди другой мебели изготавливали сундуки. Последние считались основным видом их продукции. Постепенно к столярам присоединились другие мастера. На 1904 год занимающихся этим промыслом насчитывалось 200 человек. Кустари учитывали пожелания заказчиков и со временем сумели выработать определенные виды сундуков. В начале XX века в глушковском промысле четко проявились черты капитализации: насчитывалось семь крупных хозяев, на которых работали мелкие производители (было и некоторое количество самостоятельных кустарей).
Никаких особых помещений для работы ни у кого не было. Производство велось круглый год, особенно увеличиваясь к празднику Покрова, когда покупательская способность крестьян резко возрастала (за счет продажи хлеба и расчетов за сахарную свеклу). У крупных хозяев были наемные рабочие, что для курского сундучного промысла – редкое явление. Разделение труда было мало развито, и заключалось в том, что художественным оформлением сундуков занимался всегда один определенный мастер, чаще всего – хозяин, т. к. «в окраске заключается вся суть: не так окрашенный сундук не скоро найдет на себя покупателя»31. Было два вида украшения: простая окраска (светлая либо темная) и разноцветная с разными узорами. Для простой окраски использовали греческую губку, а для оформления узорами – кусок резины с вырезанными на нем зубчиками32. Также сундуки обрабатывали стеклянной бумагой и покрывали лаком.
Материалом были сосна и ель. Изготавливались сундуки трех типов: 1. «укладка» (делался по заказу, основные покупатели – приказчики и богатые крестьяне; снаружи оклеивался парусиной, иногда цветной; крышка – плоская, замок – внутренний; по краям – оковка из белой жести; снизу – рама на четырех колесах, в которую вставлялся низ сундука), 2. «крестьянский» (самый распространенный вид; окрашивался либо в один цвет, либо в разные цвета узорами; крышка – покатая, наличие рамы обязательно), 3. «рекрутский» (маленький размер; окраска сплошная, без подножия, без ручек; делались один раз в год, перед военным призывом).
Tasuta katkend on lõppenud.
