Мысль первая. Влияние жены на своего мужа очень сложно переоценить. Мужчина намного эффективнее способен противостоять могучему нечестивому обществу, чем своей хрупкой нечестивой жене.
Мысль вторая. Родиться в благочестивой семье намного лучше, чем от нечестивых родителей. Это хороший фундамент, который, однако, не решает всех проблем. На имеющемся фундаменте – свою судьбу человек будет строить уже сам.
Мысль третья. В какой бы среде ты ни воспитывался – в конечном итоге всё заканчивается твоим личным решением.
Мысль четвёртая. В Писании нет разделения на «клир» и «мир» у спасённых людей. Весь смысл в том, чтобы обычная жизнь спасённого человека была святой.
Мысль пятая. Человек разочаровывается в Боге тогда, когда придумывает Его себе сам. Когда представляет себе Бога не таким, каким Он является на самом деле.
Мысль шестая. Знание истины – это не знание информации, а верность, твёрдость и постоянство в соответствии этой информации.
Мысль седьмая. После хорошей лекции, люди благодарят за неё – и продолжают жить своей жизнью, занимаясь своими делами. После хорошей проповеди люди спрашивают – «что нам теперь делать?» – и получают ответ на свой вопрос.
Мысль восьмая. Духовная зрелость человека видна из его бережного внимания к окружающим.
Мысль девятая. У тех людей, которым Бог доверяет духовную власть, существует одна отличительная черта. Они обладают смирением, чтобы принимать Божье водительство через других людей.
Мысль десятая. Вера, которую необходимо поддерживать доказательствами, полученными с помощью чувственного восприятия – не истинная.
Мысль одиннадцатая. Закон цикличности утверждён лично Богом. Взлёты будут чередоваться со спадами всю жизнь. Господь хочет научить нас полностью доверять Ему на каждом этапе очередного цикла.
Мысль двенадцатая. Божья воля никогда не приводит Божье дитя в место, в котором нет Божьей защиты.
Мысль первая. Еврейский оригинал слова, переведённого на русский язык как «молитва» – несёт в себе понятие – «соединение», «прилепляться».
Мысль вторая. Молитва веры измеряется не количеством слов, а количеством веры в каждом слове.
Мысль третья. В Писании мы не найдём ни одной молитвы веры, которая занимала бы достаточно продолжительное время. Все примеры молитв веры в Писании – очень компактные и по времени и по количеству слов.
Мысль четвёртая. Короткой молитве веры вслух – всегда предшествует огромная внутренняя работа в сердце.
Мысль пятая. Бог может, но не будет делать больше, чем позволяет вера молящегося.
Мысль шестая. Вера – это не то же самое, что надежда, мечты или помышления. Бог может дать нам намного больше того, о чём мы помышляем или на что надеемся.
Мысль седьмая. В центре угодной Богу молитвы всегда находится не проблема, а Сам Бог.
Мысль восьмая. Рука всемогущего Бога двигается по молитвам благоговеющих перед Ним людей.
Мысль девятая. Единение и согласие людей в молитве проистекает из Божьего присутствия в жизни этих людей. Из понимания этими людьми Божьих планов.
Мысль десятая. Чем эффективнее ваш молитвенный рост, тем лучше вы понимаете Божьи замыслы.
Мысль одиннадцатая. Правильная молитва приводит к тому, что молящийся человек меняется.
Мысль двенадцатая. Чем больше вы узнаёте о молитве на практике, тем более увлекательной становится ваша жизнь.
Мысль первая. По замыслу Творца, жена – это слава и венец мужа, а не его тень.
Мысль вторая. В Едемском саду Небесный Отец отдал в руки Адама судьбу Бога. После грехопадения Адама Небесному Отцу пришлось отдать на крестную смерть своего Сына – Иисуса Христа.
Мысль третья. Иисус может освободить абсолютно от любой формы греховности, которая вас поработила.
Мысль четвёртая. Иисус никогда не забудет ни о ком из нас. Каждый из нас слишком дорого Ему стоил.
Мысль пятая. Одни из самых чистых слёз – это те, которые проливаются о своей греховности.
Мысль шестая. Если в твоём сердце идёт борьба – это значит, что там есть желание жизни.
Мысль седьмая. Есть множество способов ослабить веру человека. Ввести его в уныние – это один из самых действенных.
Мысль восьмая. Если у человека сохраняется чувствительность к голосу Святого Духа – он слышит всё, что ему нужно.
Мысль девятая. Человеку не обязательно досконально знать все нюансы пути, по которому он идёт. Но обязательно надо хорошо знать своего Проводника, ведущего по этому пути.
Мысль десятая. Невозможно любить Бога, если нет желания покоряться Ему.
Мысль одиннадцатая. Периодически Бог допускает то, что Он ненавидит – для того, чтобы достичь того, что Он любит.
Мысль двенадцатая. Если тебе слишком тяжело идти по жизни, возможно, проблема в твоей ноше. С ненавистью в сердце идти по жизни – запредельно тяжко. С любовью – намного легче.
Мысль первая. Молитва – это откровенный разговор ребёнка со своим Небесным Отцом.
Мысль вторая. Молитва – это дружеское общение любящих друг друга личностей. Человека и его Творца.
Мысль третья. Молитва – это благодарение, восхищение, восторг, хвала, поклонение, признание и объяснение в любви.
Мысль четвёртая. Молитва – это признание вины, исповедь и покаяние.
Мысль пятая. Молитва – это обнажение израненной души перед Творцом, который может понять, простить и исцелить.
Мысль шестая. Молитва – это прежде всего жизнь молящегося. И только после этого – это его слова.
Мысль седьмая. Молитву очень важно начинать с понимания того, перед Кем ты стоишь.
Мысль восьмая. Человек не готов принять Божий ответ на свою молитву. Это может быть одной из причин, почему ответа нет.
Мысль девятая. Просьба о понимании – куда и для чего тебя посылает Господь – это очень хорошая молитва.
Мысль десятая. Бог не сможет ответить на молитву, которая не была к Нему вознесена.
Мысль одиннадцатая. Человеку достаточно сложно научиться говорить с Богом, если он не научился молчать в Его присутствии.
Мысль двенадцатая. В центре каждой нашей молитвы должен быть Бог. Например, во время благодарственной молитвы за пищу – человек в первую очередь должен благословлять Бога. И только после этого акцент в правильной молитве может смещаться на пищу. Сначала Бог – и только потом всё остальное.
Мысль первая. У Онисима был поучительный путь ко Христу. Фундамент закладывал Филимон, которому Онисим доставил огромное множество проблем. Но допиливал этот фундамент Павел. Кто-то доставил вам множество проблем и исчез из вашей жизни? Его спасение будет зависеть во многом от того, какой фундамент вами был заложен. Будет ли что дорабатывать, чтобы человек был расположен принять спасение во Христе.
Мысль вторая. У Бога и Божьего человека очень часто бывают разные приоритеты. У Бога в приоритете стоит душа, а не та польза, которую может принести обладатель души. А какие приоритеты у нас в этой сфере? Польза для души или польза от обладателя этой души?
Мысль третья. Самореализация в служении Богу не должна быть приоритетнее личных взаимоотношений с Богом.
Мысль четвёртая. Чем сильнее желание участвовать в Божьих планах, тем тщательнее необходимо заботиться о состоянии своего сердца. О личных взаимоотношениях с Господом.
Мысль пятая. Бога должно быть достаточно, чтобы не чувствовать себя отчаянно одиноким.
Мысль шестая. Заполняя своё время разнообразным контентом – человек не оставляет Богу времени для восстановления и укрепления себя.
Мысль седьмая. Есть несколько гарантированных способов, чтобы не получить награду в вечности за совершённое добро. Один из самых верных – это ожидать благодарность в качестве ответной реакции.
Мысль восьмая. «Ожирело сердце их, как тук; я же законом Твоим утешаюсь» (Пс.118:70). Когда закон Божий перестаёт тебя утешать, твой диагноз – ожирение сердца.
Мысль девятая. Благочестие никогда не кричит о себе, но его невозможно удержать в секрете.
Мысль десятая. Одна из причин, почему Бог допускает последствия греха – это чтобы человеку не очень хотелось грешить.
Мысль одиннадцатая. Можно строить жизнь по Божьему плану, а можно по своему собственному. При этом жить по-своему – не только глупо, но зачастую ещё и губительно.
Мысль двенадцатая. Гордый человек – любит Бога по обычаям, а свою жизнь строит по-своему.