Maht 479 lehekülgi
1962 aasta
Дада – искусство и антиискусство. Вклад дадаистов в искусство XX века
Raamatust
Впервые переведенная на русский одна из главных книг по истории, теории и философии дадаизма, написанная активным участником движения немецким художником и кинорежиссером Хансом Рихтером (1888-1976). Содержит подробный анализ разных вариантов этого международного антибуржуазного и анархического течения в искусстве, возникших в первую четверть XX века в Цюрихе, Нью-Йорке, Берлине, Париже и др. Обширный научный комментарий, библиография источников по дада, около 200 иллюстраций.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Это топ-книга по дадаизму и искусству начала 20 века. Автор сам художник и участник описанных событий. В книге и биографии, и идеи - все изложено на высшем уровне. Одна из лучших книг по истории искусств, которые мне попадались. Если хотите разобраться, в чем же соль всех этих "разрушительных" модернистских стилей, и как отличать хорошее произведение от плохого в этих направлениях - тут это расписано идеально. И она еще и написана с любовью к творчеству и к жизни и без капли снобизма.
Дада смотрело на искусство как на приключение освобожденного человека
всё должно стать расхлябанным, чтоб больше ни одного винта нигде не оставалось, а резьба, на которой они когда-то держались, была сорвана; винт и человек на пути к новым функциям, которые можно будет узнать только после отрицания того, что было до сих пор… Но до тех пор – обвал, разрушение, вызов, смятение. Случайность не как расширение художественного поля, а как намеренный принцип разложения, необузданности, анархии; в искусстве, таким образом – антиискусство.
Выбирая тот или иной объект, например, лопату для угля, он поднимал этот объект из мертвого мира неприметных предметов и возвышал его до «живого» мира особо примечательных предметов искусства: в предметы искусства их превращало разглядывание!
Отсутствие всякой цели разрешало нам совершенно естественным образом слушать «неведомое» и извлекать урок из царства неведомого. Так мы приходили к собственно центральному переживанию дада.
Повторение темы через сорок лет не улучшает ее, а лишает смысла, демонстрирует «опустошенное существование», вакуум.
Ülevaated, 1 ülevaade1