Дары Святого Духа. Практическое руководство

Позвольте мне кратко поделиться моим свидетельством того, как я узнал свое призвание. История эта началась более 20 лет тому назад, в 1995 году, который был моим годом рождения свыше. После того, как присоединился к поместному собранию, мне захотелось чем-то для общего блага заниматься. Самым очевидным и доступным для меня было служение ашера (служителя порядка), в обязанности которых входило встречать людей, помогать им найти места и периодически отлавливать непослушных детей, слишком громко кричащих и бегающих по залу во время богослужения. Пару раз пришлось выводить людей, находящихся в состоянии алкогольного опьянения и пытающихся объяснить всю правду жизни по-своему. С ними была проведена отдельная работа. Никто их не бил и не ругал, все чинно и благородно.

Мне очень повезло с наставником, вернее, с наставницей. На момент моего уверования она была в вере уже целых 3 года и, по моему мнению, знала ответы на все вопросы. По возрасту я ей был как сын, да и по духу тоже. Мы проводили по несколько часов или даже дней в походах по нашим горам и общались. У меня была масса вопросов, у нее – все ответы. Сейчас она дома с Господом. А тогда она была невропатологом и мануальным терапевтом по специализации, а в прошлом военным врачом-хирургом. Прошла Афганистан и видела много всего, о чем очень неохотно рассказывала или просто умалчивала. Она учила меня практическому христианству. Как бороться с грехом, в том числе с любимым грехом, как читать и понимать Писание, слушать Божий голос, изгонять бесов и исцелять больных. Это, конечно, не полный перечень, но я просто хочу подчеркнуть, что в моем обучении было много не только теории, но и практики.

Затем из ашерского служения плавно перетек в группу восхваления, став в итоге звукооператором, что означало, что нужно было вставать ещё тогда, когда спали те, кто по утрам кукарекает, и идти в офис церкви, грузить аппаратуру и возить её в зал собрания, потом настраивать, а после служения несколькими рейсами везти обратно. Было довольно непросто, скажу честно. И не только потому, что это занимало много времени и сил, а ещё потому, что если все со звуком хорошо, то звукооператор незаметен, стоит чему-то произойти – и он безмерно виноват. Но именно в таких ситуациях изменяется и закаляется наш характер.

В какой-то момент, молясь о своем призвании, услышал где-то внутри себя: «Я призвал тебя быть учителем». Вот так! Раз, и узнал! С тех пор, хоть перед глазами примера и не было, стал изучать жизнь тех, кого называли учителями. И чем больше я узнавал, тем больше мне это занятие нравилось. И нравилось именно то, что после здравого учения разрозненные знания у слушателей удивительным образом приходили в порядок. А когда порядок в голове, то и вокруг будет тот же порядок. Затем Господь призвал меня в пророческое служение. Мне было страшно, действительно страшно. Ведь когда мы понимаем, что учить – это так серьезно, то пророчествовать – это ещё серьезнее. А чем больше ответственность, тем, обычно, меньше желающих и больше критикующих, но это не должно нас останавливать ни коим образом.

Если написанного показалось мало или хочется просто пошаговой инструкции, вот, пожалуйста:

Для новообращенных:

1. Найдите наставника, у которого на вас будет время, если никого не знаете, подойдите к пастору или другому служителю, и они Вас направят.

    2. Найдите домашнюю группу в Вашем районе (если таковые есть), там, где удобно будет её посещать: возле дома, работы, тренировки или чего угодно, и станьте её частью.

    3. Молитесь, о том, чтобы Бог направил Вас к тому служению, к которому Он Вас призвал.

    4. Прислушивайтесь к своему сердцу и своим духовным интересам.

    5. Не бойтесь практики.

Для остальных:

1. Убедитесь, что Вы рождены свыше, и у Вас есть свидетельства рожденного свыше человека, такие, как изменение отношения ко греху и привычкам (особенно вредным), изменение характера, изменение восприятия окружающего мира, понимание Священного Писания. Тому, как узнать, рождены ли мы свыше, посвящена отдельная глава этой книги.

    2. Следуйте шагам 3,4 и 5 из предыдущего списка.

Давайте теперь поговорим о том, как узнать, Ваше это служение или нет. Все довольно просто, нужно лишь обратить внимание на то, что Вам приносит это служение. Понятно, что после каждого служения мы можем довольно сильно уставать, но вот усталость от нашего служения совсем другая.

ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. (Откр.2:3)

Для меня это – основной показатель в определении «того» или «не того» служения. Если при выполнении служения мы испытываем наслаждение, нам хорошо, мы счастливы и радостны, то, скорее всего, это то, что надо. Если мы изнемогаем и мучимся, значит, мы занимаемся не своим делом.

Глава 14. Пророческое служение

Мы с Вами уже разобрали и служение пророчествующих, и служение пророков. Выяснили, чем они отличаются и как действуют. Давайте рассмотрим пророческое служение более подробно. И для этого есть две основные причины:

    •  пророческое служение было сильно дискредитировано в прошлом, и теперь необходимо его реабилитировать;

    •  пророческое служение открывает другие дары наиболее эффективно.

Даже если больше не было бы других причин (а они есть), то этих двух, думаю, хватило бы для того, чтобы более подробно рассмотреть пророческое служение в церкви. Сразу хочу сказать, что настоящее пророческое служение в церкви надежно защищено и не выглядит тайной, покрытой мраком. Об этом мы поговорим в настоящей главе. Представленный здесь материал изначально был разработан для преподавания в пророческой школе. Да, есть у нас такая школа, и именно пророческая. И дело здесь не в том, что мы учим пророчествовать тех людей, у которых нет пророческого дара, а в том, что мы учим в ней рожденных свыше и крещенных Святым Духом верующих, наделенных пророческим даром, тому, как его правильно использовать. Бессмысленно учить плавать, если нет воды, и не будет практики; да и горным лыжам без гор, снега и лыж учить тоже до невозможности сложно. Вот и мы подобным не занимаемся. Да, у нас есть те, кто пришел в пророческую школу без дара пророчества и там его и получил, да и не только этот дар в этой школе можно получить. Получить можно много, вплоть до того, какое призвание Бог нам дал. А пророческое слово, если оно настоящее пророческое, а не подделка, наделено силой, приводящей в движение сверхъестественный организм (механизмом это назвать сложно) развития духовных даров. Иногда даже бывает, что на практических занятиях начинают пророчествовать те, у кого нет пророческого дара. Это просто так влияет пророческая атмосфера, как, к примеру, когда-то на Саула.

Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них. Все знавшие его вчера и третьего дня, увидев, что он с пророками пророчествует, говорили в народе друг другу: что это сталось с сыном Кисовым? неужели и Саул во пророках? (1 Цар.10:10,11)

Саул не был пророком, но в сонме пророков стал пророчествовать. Так было не только в древние времена, это происходит и сегодня. И, кстати, большинство переживших на себе действие пророческого служения не желает останавливаться, так как настоящее действие духовных даров всегда идет на пользу церкви.

Основы пророческого служения

Цель пророческого служения – проявление любви

Гонитесь за любовью, ревнуйте же о духовном, более же чтобы пророчествовать. (1 Кор. 14:1 – подстрочный перевод)

Мы уже об этом говорили, но все равно не лишним будет повторить, что обязательным условием пророческого служения является любовь. Без любви нет смысла заниматься этим служением. Если любовь не будет основным мотивом, то служение будет напрасным и принесет больше вреда, чем пользы.

Что такое пророчество?

Это дар Святого Духа. Пророчеству нельзя научить. Но его можно получить. Есть пророчествующие, каковыми могут быть все крещенные Святым Духом верующие, а есть пророки, как часть пятигранного служения в церкви.

Пророчество – это наделенное сверхъестественной силой слово, пришедшее от Бога, произнесенное на понятном языке.

Пример наделения сверхъестественной силой через слово от Бога

И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян. И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: "из Египта вывел нас Господь"? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян. Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя. (Суд.6:11–14)

В тот момент, когда Гедеон услышал, что он муж сильный, он стал сильным мужем, хотя ещё сам этого не осознал.

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. (Матф.4:18–20)

Здесь пророческое слово выражено будущим временем. В тот же момент призванные не стали ловцами человеков, но вот по прошествии некоторого времени стали, и мы тому свидетели.

Уровни пророческого служения

Пророческое слово бывает осознанным и неосознанным. Вообще существует 3 уровня:

    •  Неосознанный – пророческое слово спонтанно и неосознанно.

    •  Осознанный – человек понимает, что это пророческое слово, осознает свой дар и регулярно его использует.

    •  Посвященный – человек живёт в пророческом служении. Чаще всего этот уровень присущ пророкам.

Виды пророческого слова

Условное

Условное – пророческое слово зависит от каких-либо условий.

Например, пророчество о конце, после того, как Евангелие будет проповедано по всей Земле во свидетельство всем народам.

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. (Матф.24:14)

В этом пророчестве содержится условие, что до тех пор, пока евангелие не будет проповедано, конец не придет.

Давайте посмотрим на ещё один пример условного пророчества.

теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои. (Быт.20:7)

И опять мы видим условие в пророчестве. Умрет ли тот, к кому оно обращено, или нет, зависит от того, вернёт ли он жену назад Аврааму или не пожелает этого сделать.

Безусловное

Безусловное – пророческое слово не зависит от каких-либо условий.

И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. (Матф.24:1,2)

Пророчество о разрушении храма не содержит условие в том понимании, что что-то должно для этого произойти. Это было неминуемо.

И ещё один пример из жизни патриарха Авраама, когда он ещё был Аврамом.

И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, (Быт.15:13,14)

Здесь ясно сказано, что угнетать потомков Аврама будут 400 лет, затем Бог произведет суд над угнетающим народом, и потомки после этого выйдут с большим имуществом. Вот такой вот необычный поворот в судьбе всего народа.

Источник пророчеств – только Бог

Никто не может быть источником истинного пророческого слова, кроме Самого Бога. Человек или другой какой дух, например, Ангел, могут быть его носителем или глашатаем, но источником пророческого слова является только Сам Бог. Именно поэтому не стоит пытаться имитировать пророческое слово ни при каких обстоятельствах!

Пророческая атмосфера

Пророческая атмосфера существует, как на Небе, так и на Земле. И если для Небес это – естественное состояние, то для Земли – сверхъестественное. Любой человек, попавший в такую атмосферу, может начать пророчествовать. Давайте посмотрим на оба случая описания пророческой атмосферы, первый из которых относится к Небесам, а второй к Земле.

И сказал [Михей]: выслушай слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем, по правую и по левую руку Его; и сказал Господь: кто склонил бы Ахава, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском? И один говорил так, другой говорил иначе; и выступил один дух, стал пред лицем Господа и сказал: я склоню его. И сказал ему Господь: чем? Он сказал: я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. [Господь] сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так. И вот, теперь попустил Господь духа лживого в уста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе. (3 Цар.22:19–23)

Михей, будучи пророком, который заботился о чистоте пророческого слова и ратовал за правду более, нежели о благорасположении царя, увидел то, что происходило в настоящем и имело последствия в будущем. Почему это отнесено к пророчеству? Потому, что это пророчество и есть, где, кроме происходящего в настоящем, обсуждаются события, которые произойдут в будущем.

Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них. (1 Цар.10:10)

Мы уже упоминали эту ситуацию. Ещё раз повторим, что даже не наделенный пророческим даром человек, попавший в пророческую атмосферу, может пророчествовать. Но когда выйдет из этой атмосферы, закончит пророчествовать.

Если вдруг Вам кажется, что для того, чтобы побывать на Небе, нужно быть каким-то особенно достойным, обратите внимание на следующие стихи:

Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. (Еф.2:4–7)

В общем-то, мы уже посажены на Небесах, так что не стоит искать какого-то особенного благоволения для того, чтобы там побывать. Хотя, с другой стороны, не думаю, что Господь туда будет верующих хороводами водить. Все по необходимости. Если надо, то побываем до перехода в вечность, если нет, то увидим это все чуть попозже, в свое время.

Стоит ли слушаться пророческого слова?

Решать, конечно, нам, но перед этим давайте посмотрим на два примера. На верную реакцию и на неверную.

И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время. (Лук.1:18–20)

Захария явно не поверил словам Ангела и неожиданно для себя соблюл вынужденный обет молчания. А вот как отреагировала Мария на слова Ангела.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. (Лук.1:34,35)

Видимо, у нее это прозвучало как удивление или вопрос, а не как неверие. Может быть Ангел услышал в её словах вопрос: «Как этого достичь?». Или просто Ангелы лучше относятся к женщинам, кто знает? Так или иначе, Марии он объяснил, а Захарию наказал.

Для чего нужно знать пророчества?

Для того, чтобы знать, что будет, и что нам с этим делать. И, вообще, нужно ли нам что-то с этим делать или нет.

В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки. И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии. Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее, (Деян.11:27–29)

Приходит пророк и возвещает о грядущем голоде. И ученики сразу отреагировали на это послание, долго не раздумывая. Собрали пособие для братьев.

Какие трудности существуют со слышанием пророческого слова?

Основных всего две – это неверие и, как следствие, противление.

Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. (Ис.6:10)

Видите, здесь описана активная позиция, активное сопротивление. Речь идет о преднамеренных и осознанных действиях. Народ сознательно сделал с собой все вышеперечисленное.

Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; (Матф.23:34)

Да и здесь такая же, даже более, так сказать, «активная». Те хоть просто слушать не захотели, а эти готовы убить.

И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка. (Матф.14:5)

Интересно, что те, кто выступает от имени Бога, преследуя свои интересы, отличаются тем, что боятся людей более, нежели Бога.

И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их; теперь же сними с меня грех мой и воротись со мною, чтобы я поклонился Господу. (1 Цар.15:24,25).

Самая большая трудность слышания пророческого слова – нежелание его слышать. А почему? Может быть потому, что некоторые верующие считают, что у них уже все есть? Тогда им лучше бы понять, что написано в книге Откровение

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. (Откр.3:14–19)

Здесь представлены 3 состояния верующих: холодное, горячее и теплое. Долгое время для меня было непонятно, о чем здесь идет речь? Я спрашивал у разных людей и не находил удовлетворяющего меня ответа. Даже объяснение, что в той местности такой источник был с горячей водой, которая, пока донесёшь, становилась теплой, ответа на мой вопрос не давало. Ну источник, ну с водой. Состояние-то причем, и как отличить одно от другого? Чаще всего я слышал про темперамент, что горячие только холерики, а остальные должны ими стать. Но и это казалось мне странным. Это продолжалось до тех пор, пока Господь Сам мне не открыл ответ. И он оказался весьма прост.

    •  Холодный знает, что не имеет ничего и хочет получить от Бога.

    •  Горячий знает, что имеет и хочет ещё большего.

    •  Теплый считает, что всего уже достиг и ничего не хочет от Бога.

То есть проблема теплого в том, что ему больше ничего от Бога не надо, он стал в своих глазах самодостаточным, прямо как те фарисеи.

Разница между пророками и пророчествующими

Мы уже разбирали эту тему подробно, здесь же просто повторим, что к пророческому служению относятся пророки (часть пятигранного служения), то есть избранные и поставленные Богом, и пророчествующие, каковыми могут стать при определенных условиях все желающие.

Пророчествующие люди помогают созиданию верующих, направляют их, поддерживают и утешают.

А тот, кто пророчествует, обращается к людям и помогает их созиданию, даёт поддержку и утешение. (1 Кор.14:3 – Рад. Весть.)

и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. (Деян. 19:6)

У него были четыре дочери девицы, пророчествующие. (Деян. 21:9)

Пророки же, кроме всего вышеупомянутого, ещё поучают, утешают, наставляют, утверждают, обличают, судят, созидают, а также возвещают будущие события.

Если пророчествующим может быть кто угодно, то пророк – это уже призвание и определенное служение.