Loe raamatut: «Корень зла: главная проблема человечества»

«КОРЕНЬ ЗЛА»

ЧАСТЬ 1

ОСНОВА АРХЕТИПИЗМА

Начну я свою книгу с основы, без которой понимать дальнейшие тезисы будет невозможно.

Мы поговорим о таком явлении в любом коллективе социальных животных как "воин".

Поймём, нужен ли он, определим его влияние на других членов коллектива и многое другое.

1

Человек – коллективное млекопитающее. Мы делимся на классы – это стоит понимать. Как муравьи имеют воинов, рабочих и нянек, так и мы имеем. Но человек более развит. Человек – вершина эволюции!

2

Мы должны понимать, что термин “класс” не слишком подходит для моего определения этого слова. Поэтому я дам ему другое имя и приведу объяснение того, почему нужно разделять эти понятия. Я приведу термин “дидрасс”.

Дидрасс (греч сокр. деление + профессия) – разделение людей (или животных) в определенные сферы деятельности, определяемые врожденными показателями.

То есть врожденная сверх-физическая сила определенного человека и склонность к агрессии и жестокости скорее приведёт его к военной или боевой стезе, потому что он предрасположен к этому самой природой.

Дидрассовая система – это такой вид устройства жизни коллективных животных, который предусмотрен самой природой. В ней каждая особь имеет свои уникальные задачи, которые последняя будет выполнять, не задумываясь об этом, так как это прописано в самой потаенной программе ее сознания.

Дидрассовая система обеспечивает каждой особи возможность сделать свой вклад в общее дело всего вида. При этом, она являет собой очень интересный способ природы избежать разного рода перегрузок индивидов. Особь не занимается всеми делами одновременно, а имеет свой определенный перечень задач, сильные стороны и слабые, что помогает ей сосредоточиться только на них и не перегрузиться слишком обильным перечнем обязанностей. Любой дидрасс имеет свои плюсы и свои минусы, но мы займемся самым опасным и, по моему мнению, бесполезным из них – дидрассом воинов.

3

Война – это плохо. Войны не существует ни у каких животных, кроме тех, которые делятся на дидрассы. Дидрассы присутствуют у муравьёв, людей, пчёл и термитов. Делаем вывод, что разделение на дидрассы – это причина воинственности и страсти к жестокости. Также можно заметить, что разделение встречается только у коллективных животных.

4

Как воины у муравьёв созданы для войны и убийств других муравьёв, так и у людей существует определенный дидрасс воинов. Этот тип склонен к жестокости. Муравьи-воины созданы, чтобы убивать. Для этого у них самой природой увеличена степень агрессии и физическая сила.

5

Но человек способен осознавать себя. При этом агрессия дидрасса воинов у людей будет применяться в любую другую сферу, если нет возможности вывести ее в войну. Для других людей война – это тяжелое и болезненное состояние; борьба – помеха на пути к творчеству/прогрессу. У других людей борьба нужна для реализации. Для дидрасса воинов борьба есть сама реализация.

6

Даже если человек, склонный к насилию и жестокости (потому что он создан для этого природой) будет сдерживать себя – никого не убивать и не воевать, его агрессия выльется во что-нибудь другое. Его агрессия выльется в унижение других людей морально (буллинг) или, если человек обделён интеллектом, выльется в стычки и потасовки на улице.

7

Эти люди неспособны к терпению. Они отвечают агрессией на любой стресс, который встречают. Эта практика полезна в условиях природного выживания, но не в прогрессивном обществе.

8

Нетрудно понять, насколько опасно обладание власти такими людьми, жестокими и склонными к агрессии. С огромной вероятностью их обладание рулём государственного аппарата приведёт к войне. Рано или поздно войну они начнут: это их обычное состояние.

9

Чтобы мне продолжить, я введу еще несколько терминов для обозначения такого вида людей.

Я предпочитаю использовать наименование Полемис (греч. Сокр. – воин)

РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА В ПРИРОДЕ

1

Возьмём самые истоки человечества. Четверку дидрассов, составляющих основу прогресса человечества. Сначала были Изобретатели. Изобретатель двигает науку и эстетику.

2

Изобретатель никогда не устареет. Возможности и потенциал в развитии науки и техники безграничны. Идеи не могут кончиться насовсем. Из одних идей создаются другие, двигая прогресс вперёд.

3

Смотрим дальше:

Проходит время – изобретатели размножаются и распространяются по Земле. Охотники и собиратели находятся на пике возможностей: они уже неспособны прокормить настолько огромное племя, а все возможные территории, не заселенные опасными хищниками, уже заселены людьми. Появляется полемис.

4

Полемис – искусный воин. Он имеет три главных функции:

1). Захват территории и ее удержание

2). Увеличение популяции с невероятной скоростью

3). Жестокость и невероятная страсть к наживе, к потреблению всех возможных ресурсов

5

Полемис позволил человечеству того времени исследовать новые территории и захватывать их.

Дидрасс изобретателей не мог с таким упорством и воинственностью захватывать новые территории для людей. Полемис отвоевывал их у хищных зверей.

Также он увеличивал популяцию с невероятной скоростью. Полемис имеет невероятную тягу к размножению. И чаще всего, даже если и имеет одного постоянного партнера, обязательно изменяет ему, потому что это прописано в самом их дидрассе.

Война – выдумка полемиса. Она была необходима раньше как толчок к военному прогрессу, ставшему впоследствии отличным подспорьем в развитии мирной науки. Война также помогла создать такой орган как государство, путём подчинения одной группы лиц другими.

6

Иерархия была создана им. Для полемиса невозможно существование без главенствующих и подчиняющихся. Создана ими, но управляется другими дидрассами. Управление созданной структурой не подходит для полемиса. Для него неважно, кто умнее, или кто лучше. Для него важно само положение в обществе. Для них важны ярлыки на человеке, и они ими усердно пользуются: “Я старше – значит умнее”, “приказ не обговаривается”. При этом он не приемлет нововведений, поэтому слаб в долговременном управлении.

7

Существуют еще медиа и рабочие, санитары и лакеи как дидрассы. Если кратко пробежаться по ним, то можно отметить, что медиа дидрасс выполняет функцию коммуникаций между всеми остальными индивидами с целью укрепления связей в семье или племени, большой общине или государстве. Без дидрасса рабочих же было бы невозможно представить себе человечество. Это те люди, без которых не было бы ничего. Как и у муравьев, рабочие выполняют тяжелую физическую и умственную работу (умственная работа присуща людям) для развития всего общества. Они строители от самых мелких зарождений интеллекта у видов до самых вершин цивилизации, где без них тоже, очевидно, не обойтись.

ВЫРОДИВШИЙСЯ ПОЛЕМИС

1

Функции полемиса полностью изжили себя. Ни одна из них не является нужной в нынешнем обществе.

Функция захвата (ранее направленная на захват территории у хищников) ныне направлена на захват территории у других людей, то есть проведение военных действий.

2

Это может казаться страшным только в масштабах геополитических конфликтов, но это не так. Локальные стычки даже на уровне личных отношений предусматривают такое. Полемис идеально ведет войну с коллегами на работе, одноклассниками в школе. Чаще всего он образовывает группу лиц вокруг своей персоны, или, если он обделен физическими и волевыми данными, просто подбивает группу к угнетению других, по его мнению, слабых людей, к которым он относится пренебрежительно.

3

Так происходит потому, что функция захвата нацелена не только на захват конкретной территории в плане пространства. Захват нацелен на все области жизни и всегда связан с войной. Захватить власть в группе, захватить власть над ресурсами (это может быть даже никчёмный лишний кусок еды!). Такая предрасположенность образовывает в полемисе эгоизм. Он никогда не отдаст ничего другому человеку, если не будет иметь с этого чёткую выгоду. Он может отдать что-то, что ему совсем не нужно или то, что он и так имеет в достатке, но и то должно давать ему либо уважение окружающих, либо удовлетворение от зависимости человека от услуг полемиса.