tekstMaht 200 lehekülgi
2016 aasta
Мода – не только история костюма, сезонные тенденции или эволюция стилей. Это еще и феномен, который нуждается в особом описательном языке. Данный язык складывается из «словаря» глянцевых журналов и пресс-релизов, из профессионального словаря «производителей» моды, а также из образов, встречающихся в древних мифах и старинных сказках. Эти образы почти всегда окружены тайной. Что такое диктатура гламура, что общего между книгой рецептов, глянцевым журналом и жертвоприношением, между подиумным показом и священным ритуалом, почему пряхи, портные и башмачники в сказках похожи на колдунов и магов? Попытка ответить на эти вопросы – в книге «Поэтика моды» журналиста, культуролога, кандидата философских наук Инны Осиновской.
Случайно наткнулась на книгу и была приятно удивлена. Очень интересно, в журнальном, легко читаемом стиле объясняются многие вещи из мира моды, которые зачастую у обычного человека вызывают искренний шок и непонимание.
Клубы ценителей обуви, ботинки которых достойны только самого лучшего вина, и прочее.
После прочтения захотелось познакомится с другими книгами автора, но увы, кроме этой ничего не нашла.
Эта книга – сборник заметок и идей, позволяющие несведущему человеку приподнять тяжёлый, странный на вид занавес и заглянуть в загадочный мир моды, одновременно манящий обывателя и действующий ему на нервы. Используя выписки из трудов философов, культурологов, модельеров и даже звёзд литературного небосклона, Инна Осиновская знакомит читателя с основами теории моды, предлагая свои ответы на часто задаваемые вопросы: что это такое – мода? Как она соотносится со временем? Что мы теряем, отметая моду как что-то пустое и незначительное? Как поменялись модные стандарты за последние полтора века? И кто же кем управляет – дизайнеры потребителями, или наоборот?
Несмотря на компактность, эта книга полна идей, над которыми хочется размышлять. А если читатель захочет глубже исследовать заинтересовавшие его темы, он может пуститься в путешествие по трудам Жиля Липовецкого, Георга Зиммеля, Ролана Барта и других процитированных в ней людей.
Книга занимательна, интересна и познавательна. Некоторые главы были сложны для прочтения, но затем автор словно набирает силу и начинает рассказывать чуть проще и доступнее, вместе с тем погружая в мир модного закулисья все глубже и дальше, а иногда и дает посмотреть в зеркало на себя и свое поколение.
Стоит прочитать всем, кто интересуется модой или работает в ней.
Jätke arvustus
Генезис модного - это "биполярный процесс. Модное поле раскинулось в удвоенном мире, в той самой платоновской модели мироздания, разделенной на идеи и вещи. "Мир идей" актуализирован и персонифицирован в том, что называется haute couture, "мир вещей" - в pret a porter, в повседневной, практикуемой моде. Гламур по сути своей - явление неуловимое, относительное. Ярче всего эта относительность видна в сопоставлении с родственным ему феноменом роскоши. Если роскошь вполне поддается описанию и можно, указав на вещь, определенно сказать, роскошна она или нет, то с гламурным объектом все иначе. Роскошь - константа, гламур - переменная величина. Роскошь, выражаясь словами Шопенгауэра - воля, а гламур - представление. Представление о красоте, о роскоши, о стиле. Роскошь, адаптированная для масс, и есть гламур. Дело в том, что оптика гламура - невнимательный взгляд, не пытающийся постичь суть вещей. Лев Рубинштейн определяет гламур как"разговор мимо ушей и взгляд мимо предмета". Но хочется уточнить : нет, это взгляд не мимо предмета, это взгляд по поверхности, скользящий, близорукий. Глянец относителен, как то дерево, которое существует только, пока его кто-то видит, из трудов философа Джорджа Беркли. Матовость же - это обращенность внутрь, самодостаточность. Таким образом, мода постоянно производит "красивое" на основании радикального отречения от красоты, на основании логической эквивалентности красивого и безобразного.
Мода - это догма, а повторяемость отдельных мод - метафора бытия.
Arvustused
3