Tsitaadid raamatust «Поэтика моды»
Генезис модного - это "биполярный процесс. Модное поле раскинулось в удвоенном мире, в той самой платоновской модели мироздания, разделенной на идеи и вещи. "Мир идей" актуализирован и персонифицирован в том, что называется haute couture, "мир вещей" - в pret a porter, в повседневной, практикуемой моде. Гламур по сути своей - явление неуловимое, относительное. Ярче всего эта относительность видна в сопоставлении с родственным ему феноменом роскоши. Если роскошь вполне поддается описанию и можно, указав на вещь, определенно сказать, роскошна она или нет, то с гламурным объектом все иначе. Роскошь - константа, гламур - переменная величина. Роскошь, выражаясь словами Шопенгауэра - воля, а гламур - представление. Представление о красоте, о роскоши, о стиле. Роскошь, адаптированная для масс, и есть гламур. Дело в том, что оптика гламура - невнимательный взгляд, не пытающийся постичь суть вещей. Лев Рубинштейн определяет гламур как"разговор мимо ушей и взгляд мимо предмета". Но хочется уточнить : нет, это взгляд не мимо предмета, это взгляд по поверхности, скользящий, близорукий. Глянец относителен, как то дерево, которое существует только, пока его кто-то видит, из трудов философа Джорджа Беркли. Матовость же - это обращенность внутрь, самодостаточность. Таким образом, мода постоянно производит "красивое" на основании радикального отречения от красоты, на основании логической эквивалентности красивого и безобразного.
Мода - это догма, а повторяемость отдельных мод - метафора бытия.
