Loe raamatut: «Любит – не любит… Законы притяжения», lehekülg 3

Глава 3. Уступчивая личность

Внешние проявления уступчивой личности. Поведение, речь, способы влияния. Разнообразие уступчивых личностей. Уровень согласия на вторжение

Прямой противоположностью авторитарной личности выступает личность уступчивая, или присоединяющаяся. К этому типу относятся такие сказочные герои как Пятачок из «Винни-Пуха», Шарик из Простоквашино, Пьеро из «Буратино», Старик из пушкинской «Сказки о рыбаке и рыбке», Малыш из «Карлсона», Кай из «Снежной королевы». Женские уступчивые типажи: Золушка, Дюймовочка, Земляничка из «Чиполлино», Попрыгунья-Стрекоза из басни Крылова.

Всех их объединяет то, что границы их личностного пространства легко проницаемы. Если жизнь ставит перед ними серьезные задачи, то принять на себя ответственность за поиск решения они практически не в состоянии. Их обычный стереотип поведения в этом случае оглянуться вокруг и найти кого-нибудь, кто готов принять эту ответственность на себя, а затем присоединиться к нему.

Такой прием можно было бы счесть за хитрость и манипуляцию, как в случае социопатической личности, если бы они на самом деле были реально способны найти в себе силы о себе позаботиться. В отличие от манипуляторов, уступчивая личность действительно пропадет, если не найдет себе опору в ком-то другом.

Наши персонажи своим поведением и жизненной позицией сходны с ребенком. Уступчивая личность выглядит искренней, открытой, незащищенной. Она легко признает свою слабость или некомпетентность и с благодарностью принимает помощь со стороны.

Она искренне выражает свои чувства: радость жизни, горечь утраты, может откровенно поплакать, поблагодарить за поддержку, проявить теплоту и сочувствие.

Ее взгляд – доверчивый и открытый, когда собеседник ей знаком и легко прогнозируем. Она опускает глаза и ведет себя сдержанно, если оказывается лицом к лицу с человеком, чье отношение ей трудно предвидеть. В этом случае ее речь очень вежлива и скромна. Настолько скромна, что подчас лишена вообще какой-либо инициативы. Уступчивая личность избегает привлекать к себе излишнее внимание и старается остаться в тени, чтобы, не дай Бог, не вызвать на себя нечаянную агрессию.

Противостоять агрессии такой личностный тип не в состоянии ни физически, ни морально. У него два способа защиты против насилия. Первый – это отсутствие противостояния вплоть до абсолютной беспомощности, в надежде тем самым погасить агрессию. Второй способ – исполнительность. Выполнить все требования агрессора. Однако речь, как уже говорилось, не должна идти о стратегических, жизненно важных вопросах. «Ребенок» на них не способен.

Нечего и говорить, что судьба в результате ставит уступчивую личность в зависимость от нрава того, в чьи руки она попадает. За свою несамостоятельность ей приходится то и дело расплачиваться: терпеть неудобства, унижения, физическое и психологическое насилие, а если совсем не повезет – погибать.

Давайте посмотрим, как выживает Дюймовочка, оставшись одна без родителей и средств к существованию. А вот как: она попадает то к одному, то к другому жителю леса. Своим растерянным видом и слабостью Дюймовочка располагает их к себе и через них спасает свою жизнь в трудных условиях. Каждый покровитель при этом накладывает на нее некоторые обязанности, которые, хочешь – не хочешь, ей приходится выполнять.

Возле леса, куда она попала, лежало большое поле; хлеб давно был убран, одни голые, сухие стебельки торчали из мерзлой земли; для Дюймовочки это был целый лес. Ух! Как она дрожала от холода! И вот пришла бедняжка к дверям полевой мыши; дверью была маленькая дырочка, прикрытая сухими стебельками и былинками. Полевая мышь жила в тепле и довольстве: все помещение было битком набито хлебными зернами, кухня и кладовая у нее были на загляденье! Дюймовочка стала у порога, как нищенка, и попросила подать ей кусочек ячменного зерна: она два дня ничего не ела!

– Ах ты, бедняжка! – сказала полевая мышь: она была, в сущности, добрая старуха. Ступай сюда, погрейся да поешь со мною!

Девочка понравилась мыши, и мышь сказала:

– Ты можешь жить у меня всю зиму, только убирай хорошенько мои комнаты да рассказывай мне сказки, я до них большая охотница.

И Дюймовочка стала делать все, что приказывала ей мышь, и зажила отлично.

Если Дюймовочке с мышью повезло, то Попрыгунье-Стрекозе с Муравьем – увы. Ее артистический талант, открытость и бедственное положение оставили делового муравья-одиночку равнодушным. Он не захотел променять часть своих запасов на общество беззаботной стрекозы.

И судя по его последней реплике – дело не в жадности Муравья. В его словах звучит явное раздражение тем безответственным образом жизни, который выбрала себе стрекоза.

Попрыгунья Стрекоза

Лето красное пропела;

Оглянуться не успела,

Как зима катит в глаза…

Всё прошло: с зимой холодной

Нужда, голод настает;

Стрекоза уж не поет:

И кому же в ум пойдет

На желудок петь голодный!

Злой тоской удручена,

К Муравью ползет она:

«Не оставь меня, кум милой!

Дай ты мне собраться с силой

И до вешних только дней

Прокорми и обогрей!» —

«Кумушка, мне странно это:

Да работала ль ты в лето?»

Говорит ей Муравей.

«До того ль, голубчик, было?

В мягких муравах у нас

Песни, резвость всякий час,

Так, что голову вскружило». —

«А, так ты…» – «Я без души

Лето целое всё пела». —

«Ты всё пела? это дело:

Так поди же, попляши!»

Уступчивая личность очень исполнительна и даже ответственна, когда речь идет о простых понятных обязанностях, но только не об ответственности за собственную жизнь. Золушка легко справляется со всеми поручениями, возложенными на нее злой мачехой. В этом смысле она – очень ответственный человек. Однако она не пытается изменить свою судьбу, а ведь она уже довольно взрослая, раз впоследствии принц женится на ней. Вспомним Мальвину – девочку с голубыми волосами. Они с Золушкой представляются в своих сказках примерно одного возраста – обе молодые барышни на выданье. И ситуация у Мальвины – сходная с Золушкиной: пребывание в кукольном театре под гнетом подавляющего жестокого Карабаса-Барабаса для нее невыносимо. Однако трудно представить, чтобы Мальвина повела себя так же, как Золушка, и согласилась бы терпеть унижение и издевательства. Мальвина бежит из театра, находит себе помощников: Артемона и всяческих лесных обитателей. Она легко организует обеспечение себя любимой всем необходимым для жизни. Откуда-то берется маленький домик на лесной лужайке (ипотека?), что совершенно не удивляет читателя, знающего личность Мальвины. По-видимому, этот домик не фантастическая случайность, а результат ее усилий в поиске, переговорах или организации строительства. Золушка же – племянница Феи, кстати сказать, – даже не может приложить усилия, чтобы поменять себе опекуна. Она не обращается за помощью к тете-волшебнице. Сюрприз! Фея появляется сама, нежданно-негаданно. Фея дает Золушке шанс – иди на бал, принц ищет себе невесту, ты хороша, мила в общении, ты ему понравишься! Сама судьба благосклонна к Золушке – Принц в нее влюбляется и ищет ее по туфельке. Что же делает наша уступчивая личность? Прячется от слуг Принца и даже помогает своей сводной сестрице напялить хрустальную туфельку на ногу слоновьего размера!

Столь же гротескно ведет себя Старик из сказки Пушкина о рыбаке и рыбке. В отличие от Золушки, которой не удалось испортить себе жизнь окончательно, он таки сумел похоронить все представившиеся ему шансы. Золотая Рыбка, попав в невод рыбака, понимает, что власть над ее жизнью теперь в руках Старика – ведь он может зажарить Рыбку. Старик невольно контролирует ситуацию. Обстоятельства складываются так, что от принятия решения ему никак не увильнуть. Рыбка не просто просит Старика отпустить ее, но еще предлагает выкуп.

Как взмолится золотая рыбка!

Голосом молвит человечьим:

«Отпусти ты, старче, меня в море,

Дорогой за себя дам откуп:

Откуплюсь, чем только пожелаешь».

Своим предложением выкупа Рыбка открывает Старику в прямом смысле слова море возможностей. В этот момент она не только признает его власть над своей жизнью, но и вручает ему ответственность за его собственную.

Старика нельзя назвать неспособным попросить кого-то об одолжении. В дальнейшем изложении сказки мы увидим, что он не раз будет приходить на берег, звать Рыбку и обращаться к ней с просьбами. Дело не в отсутствии навыка просить. Уступчивые личности просить умеют.

В данной ситуации Старик находится в положении «сверху» над рыбкой, он должен не столько попросить, сколько распорядиться. А вот это для него и невозможно. Старик принимает единственное допустимое для себя решение – вернуться в состояние, когда ему больше не надо принимать решения, а также контролировать ситуацию и нести ответственность за жизнь Рыбки и свою собственную.

Отпустил он рыбку золотую

И сказал ей ласковое слово:

«Бог с тобою, золотая рыбка!

Твоего мне откупа не надо;

Ступай себе в синее море,

Гуляй там себе на просторе».

У уступчивой личности существует предел давления внешней среды, который она готова терпеть, тот, что мы по-простому называем предел терпения. Правда, когда мы говорим о пределе терпения, то тут же представляем себе, как доведенный до предела человек взрывается, оказывает сопротивление, разражается негодованием, гневом или истерикой. Но это история не про уступчивую личность. Такой стереотип поведения мы увидим у следующей: осторожно-эмоциональной личности. Наша же уступчивая личность в самом грозном варианте способна лишь на слезы и рыдания. В самом слабом варианте – на тихое угасание. Поэтому говорить про «предел терпения» в данном случае кажется неуместным. «Уровень согласия» выглядит более подходящим термином для уступчивой личности.

По уровню согласия уступчивые личности выстраиваются в широкий диапазон: от вполне социализированного Кая и Пятачка до Золушки и настоящих жертв домашнего насилия без счастливого сказочного конца. В этом последнем варианте реальность оказывается гораздо страшнее самой страшной сказки.

Уровень жизни, на который готов согласиться мальчик Кай, настолько высок по сравнению с обычными уровнями согласия присоединяющихся личностей, что в нем даже трудно сразу разглядеть уступчивую личность. Также его тип замаскирован особенностями переходного возраста, который переживает Кай.

Остановимся на этом подробнее. В подростковом периоде ребенок отдаляется от семьи, в данном случае от бабушки и подружки детства Герды. Его приоритетной целью в этот период становится поиск своего места в коллективе сверстников, потребность проявить себя, занять устраивающее его место в иерархии таких же подростков. Очень похоже на задачу, решаемую личностью подавляющей. Однако достаточно вспомнить себя в этом возрасте или понаблюдать за отношениями таких уже не детей, но еще не взрослых, чтобы понять, что не выполнить эту задачу для подростка означает быть затоптанным и затравленным своими же товарищами. Получается, что это в большой степени, задача выживания, а не задача конкуренции, как для личности авторитарной. Здесь довольно тонкая разница.

Если для авторитарного типа очень важно самому вскарабкаться на верхний этаж иерархической лестницы и оттуда контролировать и управлять ситуацией, то для уступчивого типа важен сам факт достижения приемлемого уровня жизни. После этого он уже не будет тратить энергию на самоутверждение, а просто расслабится и отдаст себя на волю покровителя.

Кай вступает в переходный возраст, что символизирует осколок волшебного зеркала, попавший ему в глаз. Кривое зеркало колдовским способом искажает его восприятие мира и близких ему людей. Родители, уже столкнувшиеся с проблемами своих детей этого возраста, узнают в Кае своих внезапно изменившихся чад. Детки вдруг начинают огрызаться, ведут себя вызывающе и с ними невозможно договориться. Единственным ориентиром для них становится мнение своих сверстников в школе или во дворе. Чтобы продемонстрировать свою взрослость, оказаться «на уровне» в значимом для него коллективе дворовых товарищей, Кай опять же очень символично привязывает себя (присоединяет) к саням Снежной Королевы. Так он оказывается в ее царстве и начинает исполнять ее поручение по выкладыванию из льдинок слова «Вечность».

Его никто не бьет, не понукает, не морит голодом. Ему приходится лишь обходиться без человеческого тепла, привычной радости жизни, без свободы и управления ходом своей жизни. Но на это он готов согласиться. Он не цепляется за свободу и ответственность за свою жизнь. Ему кажется убедительной сделка со Снежной Королевой: слово «Вечность» в обмен на весь мир и пару коньков в придачу. Намек на то, что срок исполнения этой сделки – вечность – его не настораживает. Он доверился Королеве – доверил себя, доверил ответственность за свою жизнь. Для нас сейчас важно отметить: трудно представить себе, что Кая устроил бы какой-то более низкий уровень выживания. Если бы в царстве Снежной Королевы с ним обращались жестоко, унижали, избивали, заставляли заниматься тяжелой грязной работой, то это наверняка вызвало бы сопротивление со стороны Кая и активизировало бы его внутренние ресурсы. Он никогда бы не стал терпеть выходки своенравной Старухи, которые без возражений сносил Старик из «Сказки о рыбаке и рыбке». Но уровень выживания, предложенный Каю Снежной Королевой, его устроил несмотря на все ограничения. Это его уровень согласия.

Пятачок из «Винни-Пуха» тоже достаточно самостоятелен. По крайней мере, ведет свое хозяйство и как-то себя обеспечивает. Тип его личности проявляется в том, что мы не видим никакой инициативы с его стороны. Во всех приключениях он присоединяется к своему другу Пуху. Присоединяется с опаской, нерешительно, но все же, доверяя ему полностью, в конечном счете. Этим Пятачка напоминает и Малыш, который с удовольствием ведется на все игры Карлсона.

Уступчивых личностей объединяет в поведении отсутствие собственной инициативы, нерешительность, готовность довериться, в конечном счете, партнеру. Они выглядят открытыми, миролюбивыми, скромными, неуверенными в себе.

На дальнем конце ряда уступчивых личностей находятся жертвы домашнего насилия. Подавляющее большинство из них женщины.

Ψ-справка

Статистика домашнего насилия

По данным российского национального центра по предотвращению насилия «АННА», в России каждые 40 минут от руки мужа или партнера погибает женщина. Каждая третья женщина в России страдает от физического насилия со стороны своего мужа. В 2016 году число потерпевших от насилия в семье женщин всего составило 49 765 человек, в 2015 году эта цифра составляла 36 493, в 2014 году – 31 358, в 2013 – 27 993. Ежегодно около 10 000 женщин погибает от рук своих мужей или партнеров. Для сравнения: за 10 лет Афганской войны Советский Союз потерял 17 000 человек. Кроме того, каждая седьмая женщина России боится своего мужа, ожидая от него «внезапного срыва» и удара по лицу или в живот. 57% женщин систематически испытывают психологическое насилие в виде оскорблений, унижений и издевательств. 30% вынуждены выпрашивать деньги у мужа на каждую мелочь и отчитываться за покупки. В семьях, где практикуется насилие над матерью, около 70% детей также подвержены насилию.

Для таких женщин – жертв домашнего насилия в психологической литературе укрепилась аббревиатура ЖЖДН. Уровень согласия у ЖЖДН столь низок, что часто совпадает с уровнем реального физического выживания. На поведенческом уровне взаимоотношения между насильником и жертвой описаны теорией о циклическом характере домашнего насилия, которая была разработана американской исследовательницей Ленор Уокер (Lenore Walker) в 1970-х годах.

Цикл домашнего насилия по этой концепции включает 4 стадии.

Первая – возникновение и нарастание напряженности в семье. Недовольство и требовательность агрессора увеличивается, жертва всячески пытается его удовлетворить и успокоить. Агрессор, разумеется, не может быть удовлетворен усилиями ЖЖДН, и наступает вторая стадия – сам насильственный инцидент. Происходит вспышка жестокости, сопровождаемая яростью, угрозами, запугиванием. На этой стадии насильник доводит жертву до самого дна ее согласия терпеть такое насилие. После чего – останавливается. На третьей стадии агрессор примиряется с жертвой, возлагая на жертву всю вину за собственное поведение – была недостаточно хороша, вела себя неправильно, спровоцировала его. Убеждает, что на самом деле ничего страшного не произошло, а что произошло – то она заслужила. ЖЖДН прощает обидчика, подтверждая тем самым свой уровень согласия. После примирения жертва может отдохнуть от насилия в период спокойствия, который называют «медовый месяц». Однако вскоре отношения возвращаются на первую стадию, и цикл насилия возобновляется, набирая скорость и увеличивая свою частоту. Практически не бывает случаев, когда акты насилия не переходят в повторяющийся цикл, а остаются разовой вспышкой. ЖЖДН в результате такого циклического насилия приобретает так называемую «выученную беспомощность» и уже не способна самостоятельно выбраться из создавшегося положения. В лучшем случае она находит в себе силы обратиться за помощью в кризисный центр для женщин. Мотивацией в этом случае служит, чаще всего, желание переложить ответственность за свою жизнь с мужа-насильника на сотрудников этого центра. Представить себя самостоятельной она уже не может. В худшем случае – ЖЖДН погибает.

Внутренняя структура уступчивой личности. Основной инстинкт и главная внутренняя цель «внешней политики» уступчивой личности. Эмоции, чувства, ведущий защитный механизм

Главный инстинкт для присоединяющейся личности – это инстинкт выживания. Дюймовочка и Попрыгунья-Стрекоза выживают в тяжелых условиях дикой природы, Золушка и Старик выживают в бесприютном социуме, мальчик Кай в коллективе конкурирующих между собой подростков. И каждый из них боится. Боится, что задача выживания окажется ему не по плечу. Поговорка «У страха глаза велики» в полной мере относится к присоединяющейся личности. Страх и тревога – их главные внутренние эмоции.

Эти чувства пробиваются в нерешительности и отсутствии инициативы: а вдруг последствия окажутся не такими, какими могут показаться на первый взгляд. Проявляются в нарочитой вежливости и скромности: а вдруг нечаянно сказанное слово заденет кого-то и вызовет непредвиденную агрессию. Высокая тревожность и страх стоят за правилом «уступай»: а вдруг моя неуступчивость вызовет такое давление, что я буду этим давлением уничтожен.

Уступчивой личности не страшно выполнять только такие действия, горизонт ответственности за которые просматривается наверняка. Эти действия могут быть простыми: стоять за прилавком, подметать двор, варить макароны. Могут быть и высококвалифицированными: сделать перевод, закрыть бухгалтерский баланс, отладить программу. Но их всегда объединяет одно: они не носят стратегического характера. Уступчивая личность – исполнитель, помощник, восхищенный зритель, но не лидер, не инициатор, не стратег.

Обобщая эти проявления страха и тревожности, можно заметить, что они связаны с таким общим понятием как ответственность человека за свою жизнь. Это настолько общее понятие, что подчас человек, испытывающий страх за него, не может толком сформулировать, чего именно он боится. «Это какая-то общая неуверенность в себе», – обычно говорят те, кто жалуются на постоянную тревожность по жизни. Другими словами, я боюсь, что при каких-то обстоятельствах жизни, сам не знаю каких, я не смогу постоять за себя, обеспечить себе сносное существование, выжить, сохранить свое лицо, наконец. Боюсь того – не знаю чего.

Ψ-справка

Тревога – чувство неразвернутого страха. В отличие от просто страха, когда человек может четко определить, чего именно он боится, тревога наступает в ситуации некоторой неопределенности. Человек не может уверенно указать источник и причины своего беспокойства. Тревога призвана предотвратить совершение человеком опрометчивых поступков, когда интуиция подсказывает ему наличие опасности.

Если тревога возникает не только в опасных ситуациях, а сопутствует всей жизни человека, превращаясь в общую неуверенность в себе, то можно говорить о невротической тревоге. В этом случае к страху подмешиваются печаль, чувство вины и стыда. Постоянная тревожность приводят к формированию определенного типа личности, в частности уступчивого.

Тревожность уступчивой личности – оборотная сторона ее неуверенности в себе. Кроме того, тревожность напрямую связана с отказом присоединяющейся личности принимать на себя ответственность за собственную жизнь.

Хочу обратить внимание читателя на то, что эта связь осуществляется по типу замкнутого круга, а не по типу «причина-следствие». Это важно! Представим себе женщину, которая очень боится уйти от подавляющего ее мужа. Боится, что без него пропадет: не найдет себе крышу над головой, приличный заработок, не сможет вырастить ребенка, будет в целом беззащитна в этом суровом мире.

Чтобы избежать этой тревоги, она продолжает терпеть его издевательства, оскорбления, ограничения. Таким образом, сегодня она сохраняет себе факт наличия мужа, а вместе с ним его материальное обеспечение и свой статус благополучной замужней женщины. Сиюминутно она испытывает облегчение чувства тревожности. Однако одновременно тем самым она подтверждает себе, что ни на что не годится, не способна постоять за себя, обеспечить свой быт, найти себе доброжелательный круг общения. Получается, что без своего мужа-агрессора она – полное ничтожество и должна на него опираться, как на костыль. Такое подтверждение собственной никчемности ведет к тому, что в целом ее чувство тревожности растет и крепнет. Круг замыкается!

Вырваться из лап тревожности в такой ситуации очень сложно. Тем более, что обычно налицо – виновник, подавляющий уступчивую личность. Но у уступчивой личности есть и внутренний враг – свой собственный отказ от ответственности. Если вместо того, чтобы подстраиваться под тирана, женщина начинает прилагать усилия по обеспечению собственного существования, идет навстречу своим страхам и тревогам, то задача уже не кажется такой невыполнимой. Работа находится, деньги зарабатываются, дети выращиваются, жизнь продолжается. Когда мы убегаем от приведений – они нас преследуют, а когда останавливаемся и протягиваем к ним руку, то они исчезают!

Ни один человек не может жить, ощущая себя полностью никудышным. У каждого из нас есть свой метод, которым мы реабилитируем себя в собственных глазах. Всех уступчивых личностей объединяет в этом смысле одно общее, бросающееся в глаза, качество – доброта.

Ψ-справка

Доброта – отношение к проблемам других как к своим собственным. Отношение с пониманием, с желанием и готовностью помочь. Со стороны тех, к кому проявляется такое отношение, оно, безусловно, оценивается положительно. Доброго человека считают хорошим независимо от ситуации, даже если он своей добротой наносит ущерб самому себе. Доброта уступчивой личности особенная. У уступчивой личности отношение к проблемам других как к своим, сопровождается отношением к своим проблемам, как к чужим! Свои проблемы они оставляют другим!

Вспомним, как Старик отпускает на волю Золотую Рыбку. Для самого Старика решение отпустить рыбку – это акт доброты. Старик принимает чужую беду как свою собственную, сочувствует, жалеет, но от реальных конструктивных действий, требующих волевых решений, уходит. В собственных глазах Старик, отпуская Рыбку, поддерживает свое представление о себе как о хорошем человеке. Это его способ поддержания самооценки. В этот момент о своих проблемах он не думает, как будто они ему чужды.

Вспомним формулу Джеймса. Самооценка определяется отношением уровня успешности к уровню притязаний. Уступчивая личность ни на что не претендует. Ее уровень притязаний очень низок. Ведь ее сила в последовательной слабости. Однако это не манипулятивная слабость. «Я не могу ничего добиться сама», – это внутренняя убежденность уступчивой личности. За ней следует надежда: если повезет, то кто-нибудь более сильный или более умный меня заметит, и рядом с ним мне будет хорошо. Поэтому ничего добиваться не надо, ни о каком уровне успешности речь не идет. Лояльность, исполнение чужих требований и желаний ведут уступчивую личность с ее точки зрения к блаженному состоянию, когда, наконец, она будет достойной покровительства, а ответственность за ее жизнь переляжет на плечи другого.

Таким образом, формула Джеймса не работает для уступчивой личности. Ее самооценка поддерживается простым правилом: если ты сумел выполнить чье-то желание, ты молодец. Понятно, что такая установка может сочетаться только с заведомо заниженной самооценкой. Но для выполнения этого правила – всегда подчиняться чужой воли – требуется отказ от себя, от своих внутренних потребностей. Иначе как можно непрерывно уступать? Представьте себе Золушку, у которой есть потребность учиться, общаться с друзьями, а она должна драить полы и чистить картошку. Как она может решить этот конфликт в пользу пола и картошки? Только одним путем – заблокировать свои истинные потребности.

Отказ от себя не может пройти без последствий. Всю дальнейшую жизнь уступчивой личности будет сопровождать грусть-печаль. Это чувство примешивается к тревоге вместе с чувством стыда за собственную никчемность.

Ψ-справка

Грусть, печаль – чувство, возникающее у человека при значительной неудовлетворённости значимых для него потребностей.

Стыд – страх негативной оценки себя со стороны других людей, сопровождаемый желанием исчезнуть, скрыться с глаз. Стыд возникает только в случае, если внешняя оценка для человека важна. Сам он может не сожалеть о своем поступке. Другими словами, стыд не свидетельствует о раскаянии.

Негативная оценка в детстве – ругань родителей, например, – часто приводила к наказанию. Поэтому стыд одновременно проявляет себя как непроизвольный подсознательный страх наказания вслед за страхом негативной оценки.

Если человек все-таки сожалеет о содеянном и испытывает реальное раскаяние, то приходит чувство вины.

Вернемся к вопросу о доброте. Может показаться, что доброта Старика сходна с добротой, например, Винни-Пуха. Помните, как Пух пожалел своего друга Иа-Иа и помог найти его хвост?

Действительно, и в той, и в другой ситуации персонажи принимают беду ближнего как свою собственную, что и принято называть добрым отношением. Но есть и существенное отличие: Старик избегает принятия ответственности, Пух – наоборот, берет часть ответственности Иа на себя. Старик в дальнейшем не хочет больше принимать решения по вопросу ответственности за себя и за Рыбку. Пух готов вести поисковую работу, где решения приходится принимать на каждом шагу. Доброта Старика – избегающая, сопровождающаяся чувством страха за последствия. Доброта Пуха – это часть активной жизненной позиции. Его доброта – смелая и решительная.