Arvustused raamatule «Ведяна», 10 ülevaadet

Прекрасная смесь ностальгии, мифологии и хитросплетений человеческих судеб. Чем-то напоминает «Географ глобус пропил», чем-то еле уловимым, хотя совсем на него не похож. Прекрасный роман, оставляющий приятное послевкусие

"Ведяна" – первый роман, прочитанный мной у Ирины Богатырёвой. Именно с этого романа началось знакомство с творчеством Ирины. И это первый мой роман в стиле фэнтези. Хотя это даже обособленный стиль фэнтези. Своего рода – русская мифология. Честно говоря – я был потрясён!!! Потрясён так, что сразу купил на литресе ещё три книги…Спасибо Ирине за доставленное удовольствие, и новых творческих достижений!

Волшебная, чудесная история, написана прекрасным языком, видно любовь ко всем персонажам, да вообще ко всему живому. Мечтательно, светло и человечно, хотя и про магию. Отличная!

Уважаемые дамы и господа! Наш глайнер сообщением Земля–Пандора совершает свой полёт по маршруту с несколькими остановками. Во время остановки можно будет выйти из корабля и прогуляться по окрестностям местного глайнеропорта. Однако следует иметь ввиду, что ответственности за всё случившееся с вами как во время полёта, так и на остановках команда глайнера не несёт, опоздавших не ждём и отправляемся в рейс при любом стечении обстоятельств строго по расписанию, невзирая ни на вкус и цвет фломастеров, ни на колючесть пожираемых ёжиками кактусов, ни на летающие помидоры и тапки. А теперь прошу всех пристегнуться, принять от стюарда по бокалу шардонне и насладиться мастерством посадки. Станция прибытия — «Ведяна», директор и смотритель глайнеропорта Ирина Богатырёва, она же местный экскурсовод.

Основной тег к этой книге обозначен как русское фэнтези. Однако на самом деле это ближе к фэнтези этническому (что и отражено в названии подборки). Ибо, как ни крути, но в центре всей интриги становятся итилитские легенды и мифы, итилитский фольклор.

Сразу оговоримся, что итилиты — народность вымышленная (на всякий случай пошарился в разных источниках и все упоминания в сети ведут нас к имени Ирины Богатырёвой и к её роману «Ведяна» — круг замкнулся). Что ж, тем больше чести и почёта (респекта и уважухи) Ирине Богатырёвой, которая не только соорудила новый древний исконный народ, но придумала и целую мифологию, и даже сотворила оригинальный неведомый нам язык, которым вовсю пользуются в романе персонажи (но для удобства читателей в конце книги имеется краткий словарик).

Вообще, когда мы стали погружаться во все эти легенды о ведяне и о всём прочем, то как-то сразу припомнились индейские мифы, в которых тоже речь идёт об обожествлении природы в целом и о каких-то вполне конкретных магических мифических существах —собственно говоря, на заре человечества, наверное, все племена и народы прошли эту стадию познания мира, наделяя всё и вся высшей волей и могуществом. И многие из этих мифов и легенд живы и посейчас, превратившись то в сказки, то в сказания, то в ещё какие-то формы изустного и письменного народного творчества — в домашней библиотеке есть некоторое количество книг такого наполнения.

Но тут же сразу вспомнился и какой-никакой личный опыт, когда точно в ситуациях внутреннего раздрая и разлада приходил к совершенно конкретной берёзе (древо живо и сейчас) и стоял, обнявшись с могучим деревом, утишая свои скорби и страсти, приводя свой внутренний мир в состояние гармонии. И потому совершенно внятно понимаешь главного героя романа Романа (тавтология оставлена намеренно), настойчиво ищущего то и дело прячущуюся от него заветную поляну — после всех америк и заокеанской жизни вернувшегося на родную землю, к своим корням и истокам, потому что почувствовал, наверное, вот этот самый «зов», который срывает с места и отправляет с насиженных и прикормленных мест не только простого и молодого, лёгкого на подъём парня, но и умудрённых опытом и иной раз уже убелённых власами мужей, заставляя их бросать налаженный бизнес и уходить в замкадье, в глубинку, на землю.

А дальше в книге проявился профиль любимого мною Николая Васильевича Гоголя — нет, не буквально возник он сам или упоминания о нём или его персонажах, но проявился сам мистический, таинственный и слегка пугающий ожиданием неведомого гоголевский дух. И когда Роман уже совершенно точно попал в круг внимания ведяны, то тут уже появилось то самое напряжённое гоголевское ожидание — что же будет дальше, куда Ирина Богатырёва поведёт и Романа и читателя — вариант панночки из «Вия» или русалка из «Майской ночи...»? Однако тут на помощь пришли… супруги Дяченко — повествование обрело все признаки романтической и даже лирической фэнтезийной прозы (оставаясь при этом и напряжённым и динамичным по разным другим линиям).

Театрально-драматическая линия тоже вдруг наполнилась и объёмом и натяжением, и конечно же мы начали и здесь ожидать какого-то невероятия и чудесатия, тем более, что Ведяна (после того как она осознала, что она вполне живая, было бы неловко писать её с маленькой буквы, пора уже ей приобрести имя — Ведяна) как-то сказала Роме, что осуществить его полёт сумеет запросто. И тут вся эта возня с куклой-снеговиком была вполне напрасная, потому что из контекста читатель чувствовал, что нифига подобного, придётся Роме-таки лететь на операторском кране в роли Итильвана… однако Ирина Богатырёва и тут сумела завершить эту интригу совсем другим, неожидаемым читателем образом. Тут кстати будет вспомнить свой собственный театральный опыт — пару-тройку лет ваш покорный слуга обитался в закулисье и на сцене маленького народного театра в своём небольшом городке и потому может подтвердить, что вот эту закулисно-театральную атмосферу Ирина Богатырёва передала весьма достоверно, никаких гнилых помидоров, тухлых яиц и прочих недоброкачественных продуктов точно не понадобилось.

Слегка отдельной в романе стала тема погружения Ромы в состояние неразрывного соединения с миром — тот «дар», который он обрёл по воле Ведяны, с одной стороны вроде как и в самом деле оказался «даром», но с другого ракурса, стал жёстким испытанием и тяжёлой нагрузкой — тащить на себе многие горести мира и живых существ, его населяющих — с катушек слетишь. И я подспудно волновался, что вдруг Ирина Богатырёва потащит тему если не нового «христа», то всё равно какого-то нового высшего существа, что из Ромы постепенно вырастет, прорастёт в нём какой-то новый полубог или нечто подобное полубогу. Однако автор, к вящему облегчению, сюда не пошла — браво! И опять отступление от книги: был в своё время знаком с женщиной, которая имела свой особый дар — как теперь говорят, она умела «шептать», причём «шептала» она качественно, о чём знали многие в нашем городе и то и дело шли к ней кто с младенцами, кто со своими хворями, и никогда ни от кого я в её адрес не слышал хулительного. Хорошая была «ведунья», низкий поклон тебе, тётка Нина!

А дальше в ход пошла тяжёлая фэнтезийная артиллерия — тема экологии и сохранения природы в первозданности тут же подняла из памяти совсем недавно перечитанную «Слово для «леса» и «мира» одно» от Урсулы Ле Гуин, ну и приснопамятный «Аватар» присоединился к более глубокой проработке этой вполне актуальной и вряд ли скоро разрешимой (если разрешимой вообще) проблемы. Как легко и просто мы теперь выравниваем ландшафт своими бульдозерами и скреперами, роем пруды и зарываем другие природные водоёмы, срываем дочиста целые рощи и купы деревьев и устраиваем свалки...

И финал романа оказался совсем неожиданным. И тут можно порассуждать, что ведь, с одной стороны, исполнилось предостережение-легенда о ведяне, что наш Рома в конце-концов «ушёл» туда, в мир «иной» (мы не говорим здесь о смерти, ибо никто не видел его мёртвым), т. е. ведяна как бы забрала его с собой. Но, с другой стороны, ведь это вполне может быть просто инициацией в новой ипостаси, ведь мечтаем же мы о врастании в природу, и о союзе с природой, и о какой-то там загробной жизни (начиная от религиозных рае и аде во всех их вариантах), вот, может быть, Роме и удалось прорвать преграду и перейти — ведь не напрасно появившаяся в конце повествования сестра Ведяны говорит о рождении «там» ребёнка у Ромы и Ведяны — остаётся надежда, что всё хорошо.

Ну и подаренная новой гостьей, другой ведяной дудочка приносит ощущение, что история на этом не кончается. А значит в конце мы ставим многоточие…

Уважаемые дамы и господа! Наш глайнер заканчивает своё пребывание на станции «Ведяна», просим занять свои места и пристегнуть ремни, мы отправляемся далее по маршруту. Приятного полёта!

Для судей: на момент выбора и начала чтения книга не имела ни одной рецензии, фотодоказательство прилагается

Чудесный роман. Спасибо автору за ощущение, что даже сквозь нашу асфальтированную пластиковую реальность может прорасти что-то настоящее и живое.

Читается с большим интересом, заставляет задуматься о нашем отношении к природе, хочется научиться понимать её и беречь. Замечательная и полезная книга.

Я под впечатлением от этой книги! На многие вещи посмотрел под другим углом. Даже на своего кота… Прекрасный роман ! Я доволен,что первая мной прочитанная книга Ирины, оказалась превосходной. Продолжу, без сомнения, дальше знакомиться с её творчеством.

От книги захотелось помыться и просто искупаться в водах её рек Итиль и Ведяны. Замечательное произведение и крайне удачное знакомство с автором. С первых страниц уходишь с головой в этот мир, "в доску" свой и абсолютно сказочный. Тут побываешь в родных любимых местах, встретишь давно ушедших дорогих людей... И рядом говорящий кот (привет, Бегемот!), исполнение заветных желаний, чтение мыслей, живая река - и это всё гармонично и понятно. Главный герой Судьбин Роман - очень неплохой парень,немного не вписавшийся в этот мир. Попробовал жизни за границей, там же оставил свою первую любовь и всё-таки вернулся в родные места. И тут начались его сказочно-жизненные приключения. Сначала Роману дарят священный инструмент его предков, маленький рожок (нойду), с помощью которого он вызывает Ведяну. Ведяна - это река в образе нежной девушки, и её наш герой дважды спасает от преследователей, за что получает в награду любовь и сверхъестественные способности. Хотите знать, о чём говорит ваш кот (собака, черепаха, синица за окном)? Хотите знать, как помочь человеку в беде и утешить смертельно больного? Желаете полетать не во сне, а наяву? Я очень хочу. Книга вернула меня в мир детства, где в деревне всегда ждали бабушки и дедушка, корова Звёздочка (не очень важно, есть у неё пятно на лбу или нет, всё равно, Звёздочка), тихая речка и дремучий лес. Хоть это и грустный роман,но эта грусть получилась очень тёплая и светлая.

В язычестве вся природа почиталась божественным: солнце, звери, деревья, Мать-сыра-земля и прочие представители хтонического. Наверное, у каждой травки имя и не спрашивали, но уж леших, домовых и прочих приближенных нечистиков до пришествия Того-Кого-Все-Знают никто не гонял.

И во всем этом мифе куда больше правды и жизни, чем в любом антропоморфном мужике с бородой (придумали бы что-нибудь новое, в самом деле). В Ведяне Богатырёвой, наверное, больше всего вот этого народного, этнического эпоса, выдуманного или вычитанного, кто его знает, может, и правда в какой деревне можно услышать про народ-пограничников, в ещё не оцифрованном сознании каких-нибудь стариков. В книге, конечно, эпос выдуманный, и город выдуманный, и даже язык - выдуманный, не знаю даже, на чём основанный, но работа явно проделана колоссальная - и вот смотришь на главного героя, и не знаешь, то ли сочувствовать, то ли проникаться, то ли восхищаться.

Когда возвращаешься из далёкой красивой сказки в грустную реальность с алкоголиками, в закулисье задрипанного театра маленького города, где старательно притворяются, что уж они-то сохраняют культурное наследие, а ты сам знаешь, что это за наследие, и на кой хрен его сохранять, когда оно уже давно было отжить, и никто из этих культурных наследников на самом деле не итилит, такая ведь тоска заедает от этих дурных самозванцев.

Когда ты - Творец, и у тебя музыка, и болит в душе, и вернулся ты потому, что там остались твои личные демоны, а они вот они, рядом, никуда не уходили, потому что когда уезжаешь - ты демонов таскаешь с собой, на своем загривке. Когда ты - Творец, а почитают тебя за алкоголика - ну хочется же что-то с этим сделать.

Роману - Судьбину, всех итилитов узнают по грустным фамилиям - не хочется. Не хочется, а придется - ввязаться в эту их самодеятельность, переделывать свою же похабную пьесу про местного бога-не бога, шамана-не шамана, но уж точно Великого, получить в подарок настоящую пастушью дудку... Не понимать отчаянно, что делать с ней, с жизнью, с собой. И случайно позвать речную деву, её же спасти. Получить от неё и дар и проклятие одновременно - всех понимать, а её одну - не понимать. Даже с котом можно говорить (и зайца можно научить курить...), а загадочную тайную тёмную душу с "той" стороны - не понимать.

Первое и самое удивительное впечатление - написано хорошо. Нет, не так - очень хорошо, это с одной стороны и поток сознания и бессознательно-эмоционального фона, а с другой - продуманный сюжет и история. Метафоричность и при этом срывающийся на бессвязность рваный ритм, иногда практически стихотворный, передача словами мыслей животных, у всего этого есть смысл. Это подкупает.

Она глядела с болью, как животное, которого заставили страдать, но оно не понимает, что с ним, ещё силится встать и не чувствует источника своей боли.

Предательство, - есть, подлая изменчивая людская натура - есть, боли - до самой макушки в этой книге. Чего же ещё надо мятущемуся человеческому уму в начале года...

Эта книжка как омут в студеной лесной речке. Один раз наступишь - и погрузишься до дна.

С Ириной Богатыревой я впервые познакомилась, прочитав ее великолепный, эпического размаха роман "Кадын". И очень хотелось повторения. Но в очередной раз (вторым романом был "Жити и нежити") его не случилось. Вместо эпического полотна - камерная история. В небольшом приволжском городке c населением несколько тысяч человек живет Роман Судьбин, он работает звукооператором в местном Доме культуры (ДК) и по вечерам крутит кинофильмы, которые не пользуются популярностью у местных жителей, поскольку Роман отдает предпочтение интеллектуальному кино. Роман родом из этих мест, но жил и работал какое-то время в Нью-Йорке, впрочем, об этом нам автор мало что рассказывает, знаем только, что там была какая-то любовная история и болезненное расставание. Но вот для того, чтобы подчеркнуть отличие героя от окружающих его людей герой маркируется как отличающийся от них по своему уровню, запросам и поведению - по отношению к администрации ДК ведет он себя довольно независимо. Впрочем, у Романа есть и другая отличительная черта - он влаеет языком местного народа - итилитов, так как по материнской линии происходит от них и детство свое провел в деревне, у бабушки и дедушки, слушал итилитские песни и сказания. Сюжет романа развивается как в сказке - герой получает артефакт и с его помощью призывает существо из мира итилитских сказаний - ведяну, дух маленькой речки, когда-то протекавшей через лес и впадавшей в Итиль, но ушедшей в землю, получает дары, которые значительно расширяют для него видение мира (кстати, один из даров, - умение понимать язык животных, тоже часто встречается в сказках) как целого и, с одной стороны, меняют сознание героя, с другой стороны - способствуют его успеху в социуме. Но дарам сопутствует условие, и герой это условие невольно нарушает, закрывая для ведяны дорогу к нему и лишаясь дара. Герой устремляется на поиски возлюбленной, ему на помощь приходит спасенный им лис и духи предков, после чего герой совершает свой выбор. То есть все достаточно ожидаемо и предсказуемо. Но вот что было особенно хорошо в романе (для меня, конечно), так это описание нового состояние Романа Судьбина после открывшегося ему умения слышать и понимать язык, мысли и поведение животных: в языке и мыслях животных нет будущего времени, только настоящее и прошедшее, мысли и их выражение предельно просты, равно как и эмоции. Вообще, последняя часть романа более захватывающая по сравнению с медленно развивающейся первой. В романе есть и социальная повестка - сохранение культуры малых народов. Но вот вопрос, сохранится ли культура, если ее мумифицировать и выхолостить. Позиция героя проста - то, что не нужно, отомрет, на смену ему придет новое, искусственно возродить культуру нельзя. Роман сосредоточен вокруг основного сюжета. Есть и боковые сюжетные линии, но по большей части они слабо проработаны, хотя могли бы стать очень интересными. Надо также отдать должное автору - мир вымышленного народа итилитов автор проработал, вплоть до создания языка и легенд, и по сюжету романа он именно открывается перед читателем, а не преподносится сразу как описание. Последнее, о чем хотелось бы упомянуть, - роману не помешала бы корректура: очень много опечаток, а фамилия одного из вспомогательных персонажей меняется с Соловьева на Соколова.