Чиллософия: Опыты выхода из безвыходности

Tekst
6
Arvustused
Loe katkendit
Märgi loetuks
Kuidas lugeda raamatut pärast ostmist
Kas teil pole raamatute lugemiseks aega?
Lõigu kuulamine
Чиллософия: Опыты выхода из безвыходности
Чиллософия: Опыты выхода из безвыходности
− 20%
Ostke elektroonilisi raamatuid ja audioraamatuid 20% allahindlusega
Ostke komplekt hinnaga 10,98 8,78
Чиллософия: Опыты выхода из безвыходности
Audio
Чиллософия: Опыты выхода из безвыходности
Audioraamat
Loeb Ярослав Хорошков
6,04
Sünkroonitud tekstiga
Lisateave
Šrift:Väiksem АаSuurem Aa

03
Как найти себя?

Ребенок в момент перехода из утробы матери во внешний мир очень короткое время остается абсолютным представителем живой природы всего лишь с потенциальным присутствием человеческого сознания. Инстинктивно дитя начинает кричать, потому что ему страшно, а потом принимается сосать молоко. Но уже через некоторое время у него возникает условный, то есть выученный инстинкт. Он начинает кричать не только при голоде, но и при любом неудобстве, требуя помощи: когда у него заложен нос, когда болит живот, когда пеленки мокрые и т. д. Потом ребенок начинает расти, и возникает все больше условных инстинктов, одновременно просыпается сознание – и начинается что? Самообучение. Он учится ползать; он начинает сам соображать – чтобы начать ходить, нужно за что-то держаться; он понимает обратную связь: вот сюда палец сунул – неприятно, больше туда совать палец не будет. Он пытается общаться с родителями, возникает речь, потом идет в детский сад, потом идет в школу, потом или работает, или учится – и пошла социальная жизнь; заводит свою семью… И все это время его сознание незримо заполняет социум: семейные, национальные и религиозные традиции страны, в которой он вырос. Даже если его родители атеисты, все равно его менталитет будет очень сильно зависеть от того, живет он, к примеру, в христианской или мусульманской стране.

«Кто я есть?» – наконец задает себе человек вопрос в переломный период – около 30 лет. И ответить тут очень сложно, потому что ему кажется, что всё, что в его голове, – это и есть он. Но если проанализировать, оказывается, что его там очень мало, кроме генетической наследственности характера и здоровья. А остальное – это социум, который проникает в мозг каждую секунду, наращивая темпы с помощью информации и приложений в смартфоне. И когда человек понимает, что немножко устал, растерялся, потерял опору, выгорел, то у него возникает желание уйти в себя и найти себя. Это типичный вопрос, который мне задают тысячи раз: «Как найти себя?» Под ним фактически подразумевается: «Как найти себя в обществе?»

Ключ к ответу – в том, как найти себя вне общества, потому что это главная точка опоры. Как себя найти, отделив то, что ты впитал с молоком матери? Социум, который диктует законы, стандарты поведения, что можно, а чего нельзя, что прилично, а что неприлично, который заставляет тебя стремиться к стабильности и быть похожим на других, самых богатых и лучших, и завидовать им, не понимая, что такое твоя собственная жизнь. Родители, как это ни странно, очень часто помогают социуму, потому что они тоже часть его. «Ты смотри, сын у соседей уже вон где, а ты все занимаешься непонятно чем, какой-то музыкант или какой-то поэт» и т. д. Ну что со всем этим делать?

Действительно, обычный человек на 70 % состоит из социума и только 30 % его сущности копошится как ребенок где-то глубоко в подсознании, и до нее надо добраться, что очень сложно. Нам не до этих усилий в повседневной суете. Но мы боремся, практикуем медитации. Медитация закончилась, вы отдохнули от общества, но ответ не поступил. Кто вы есть? Что вы собой представляете?

Мой ответ следующий. Может быть, он очень субъективный, но на самом деле человек огромен по сравнению с общественным багажом в голове. И если поработать над собой, то окажется, что можно слегка освободиться и хотя бы 50:50 состоять из социума и из своего «я». Что же такое свое «я»? Многие буддисты-философы называют это высшим проявлением «я», и каждый интерпретирует это понятие по-своему.

Я считаю, что высшее проявление «я» – это высшая нравственность и мораль человечности. В социуме есть судебная система, есть уголовные, административные и другие кодексы. Даже в самом либеральном обществе существуют правила поведения. Если вы их выполняете, то вы законопослушный гражданин. Больше социум вас не тревожит. Но если вы, например, на работе специально подставили конкурента, его уволили, а вы заняли его место – никто не посчитает это криминальным поступком и за это вы не будете наказаны. Наоборот, бизнес-сообщество вам зааплодирует: вы настоящий волк, умеете делать карьеру. В этом случае ваше высшее «я» не работает. Вы поступаете, как требует рынок в борьбе за конкурентоспособность и достижение своей цели. Но как только вы понимаете, что у вас есть личный критерий человечности, за рамки которого вы никогда не выйдете, иначе потеряете себя истинного, – вы обрели опору в самом себе. Вот тогда возникает ощущение собственной личности.

Это очень тонкая материя. Обрисовать и формализовать ее невозможно, научиться этому тоже невозможно, это потребность в самоидентификации себя человеком в действиях в каждый момент. И тут социум отступает, мозг начинает работать с вами более аккуратно, а подсознание начинает подталкивать вас и помогать находить самые неординарные решения в самых сложных ситуациях без вреда для других. Почему? Потому что им руководит ваше высшее «я», а высшее «я» – это не только вы сами, это вся история ваших предков, всех ошибок и всех их достижений. Та мораль, которая вам дана, с одной стороны, как обыкновенному человеку, а с другой – как человеку, который докопался, наконец, до своей внутренней нравственности.

Может быть, звучит очень поучительно, очень занудливо, и так не хочется этим заниматься. Но я так живу – и получается быть в счастье с собой, что круто в современном мире. Иногда даже отказываясь от карьеры и денег, я сохраняю свое «я», а оно уже наполняет меня энергией. Коллективное живет своей жизнью. В этой жизни индивидуальность человека трансформируется и проходит свой путь. Укрепляйте ее, и тогда ваша жизнь не рассыплется на тысячи осколков. Поиск высшего «я» сделает вас устойчивым при любых обстоятельствах. Вы встанете над хаосом.

04
Прагматическая иллюзия

Все более популярно мнение, что внешний мир – это иллюзия. Мы видим его настолько субъективно, что если нам поменять глаза, устройство ушей и т. д., то мир окажется совсем другим. Многие любители ментальных путешествий пытаются заглянуть в подсознание – в мир, который они считают реальным. Человек стремится отделаться от иллюзий и заглянуть хотя бы одним глазком в иллюзию намного круче – это первый тип людей. Эта группа, уходя в более тонкие слои подсознания, начинает верить в знаки, считая, что с ними говорит объективная Вселенная. На самом деле они говорят с собой. Вот такой перевертыш.

А есть второй тип людей, которые могут даже много путешествовать, но для них мир – вид из маленького или большого окошка в избе. И они не задумываются, что внешний мир – иллюзия, не пытаются найти что-то другое. Они считают: то, что они знают, и то, что является их опытом, и является реальным миром. Чаще они очень скучные.

Сейчас на меня все набросятся: «Как так вообще? То есть практичный, прагматичный человек – он весь в проблемах, потому что видит мир таким, какой он есть?» Я говорю лишь о том, как он видит мир – через окошко своего домика. Знания, полученные опытным путем, он превращает в истину.

Вот пример из недавнего прошлого. Я знаю одного человека; например, его спрашивали: «А нужно сдавать ПЦР для посещения такой-то страны?» – и он категорично отвечал: «Нет!» «А вот все-таки какое количество антител требуется, чтобы не нужно было делать прививку?» – «Антитела не работают! Никакие!» – «Ты уверен?» – «Да, я знаю!» На самом деле, когда начинаешь копать, оказывается, что такой человек ничего не знает, он просто где-то что-то случайно поймал в Сети.

Ребята! Когда свой субъективный опыт выдаешь за объективную реальность, можно вляпаться по полной программе. Ты должен сто раз себя спросить: «Ты уверен в этом?» – потому что интернета недостаточно, надо проверить по другим каналам, и тогда ты себя и других обезопасишь. Просто на всякий случай. То есть в чем проблема? Не надо так надеяться на внешний мир, потому что все, что он выдает, – это не руководство к вашей жизни. К нему нужно относиться более или менее критично: спокойно пытаться самостоятельно анализировать факты, стараясь увидеть больше, чем подсовывает иллюзия.

Третий тип человека стремится расширить пространство для принятия решений и, кстати, в практической жизни очень аккуратен, в ловушку авторитетов и сплетен не попадает. Всякие мелочи он сто раз проверит, прежде чем категорично сказать «да» или «нет», в то время как вторая группа полностью доверяет инфоиллюзии, считая ее объективным фактом.

Именно поэтому главный вывод следующий: чем шире ты смотришь на мир и пытаешься разобраться, насколько он субъективен или объективен (то есть начинаешь чиллософствовать), тем более объективное отношение сформируется к своим знаниям. Ты не доверяешь информации полностью, понимаешь, что она не всегда корректна, и поэтому лучше провести сравнительный анализ, прежде чем категорично принимать решения или давать кому-то советы. Чем шире и критичнее смотрим на иллюзию – тем тверже стоим на земле.

05
Секс. Возраст. Мудрость

Михаил Жванецкий в очередной раз выдал шедевр, сказав: «Мудрость приходит с возрастом. Но иногда возраст приходит один». Это, пожалуй, самое мудрое высказывание о мудрости, абсолютно совпадающее с моей бытовой жизненной философией. Действительно, является ли мудрость функцией возраста? Общепринятое мнение – да. Я настаиваю на том, что нет. Можно быть мудрым и в двадцать лет, и в четырнадцать, и можно быть абсолютно не мудрым, когда «возраст пришел один», – и в сорок пять, и в пятьдесят, и в шестьдесят, и в семьдесят.

Начать можно и нужно с определения мудрости. Словарь Ожегова говорит: это глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт. Вот откуда пошла связка с возрастом! Но времена меняются. Индивидуум все больше желает оторваться от общества, при этом в первую очередь оставаясь в мире с собой. Я считаю, что мудрость – это способность самостоятельно анализировать свои ощущения на жизненном пути, делать выводы, корректировать путь и продолжать его более уверенно. Причем это осмысление должно происходить не в момент ощущений (иначе мы превратимся в диких зануд), а после.

 

Например, вы в полном восторге от своего партнера в сексе. Но если вы человек рефлексирующий, то есть умеете анализировать свои ощущения, то потом (может быть, через сутки, а может, через пять-шесть часов сна) попробуете проанализировать, почему получили такое удовольствие, что такого сделал партнер и в какой момент вы поймали абсолютный кайф, который не ловили раньше. И далее – каким образом надо такие ситуации стимулировать, чтобы это состояние не терять в будущем?

Кстати, вывод может стать совершенно неожиданным. Например, что главное – не техника секса, а общий вайб. Все, вы становитесь мудрым. Если вы не мудрый, то пустите все на самотек и, так бывает, вторая попытка будет совсем неудачной, потому что никто из вас не позаботился о соответствующей атмосфере. Общей волны не получилось. «Как пойдет, так и пойдет», – подумали вы, опираясь на прошлый опыт, – а во второй раз взяло и не пошло. Потому что даже секс – это большая работа мозга, как это ни странно.

Пример с коммуникацией: во время бизнес-общения вы получили необъяснимые негативные ощущения от незнакомого человека. Люди, которые не анализируют свои чувства после общения, сразу отваливают и забывают про собеседника. Но эта история может повторяться, и каждый раз вы будете доверять первичным ощущениям и слетать с коммуникации. На самом деле, если вы себя проанализируете («Почему я почувствовал, что этот мне человек неприятен? Что он такого сказал, ведь он говорил общие слова?»), начнете, как детектив, раскапывать, какие сигналы были скрыты в его словах, то позже вы поймете: «Я почувствовал ложь, симуляцию с его стороны, имитацию, я не увидел искренних глаз».

Вы вспомните, как он выглядел, что́ было не так: отвечая на ваши вопросы, он начинал почесывать то нос, то затылок – это значит, человек нервничал, говорил неправду, полуправду и т. д. Картина сложилась – и не понравилась. Дальше вы анализируете: «А мне в принципе важна информация от этого человека?» Чаще всего вы говорите: «Нет». Но это же неверно! Если вы говорили про бизнес, то важно вылавливать детали беседы, полезные для вас. Затем подумать: какую информацию вы можете до него донести и продвинуть ее дальше, по другим связям? Может быть, это не принесет прямой выгоды, но, в принципе, в океане случайностей все возможно.

Вы не мудрый, если бизнес-партнеры исчезают один за другим, вы не цепляете тех, кто реально мог бы совершенно случайным образом оказаться в нужном месте и в нужное время, не налаживаете сотрудничество с неудобными, но крепкими профессионалами. Обратное и есть мудрость. Именно поэтому топ-менеджеры всех ведущих компаний в мире с утра до вечера общаются, вне зависимости от того, нравится им человек или нет. Они качают живую информацию от первоисточника и продвигают свою, преодолевают неприязнь и налаживают сотрудничество. Их принцип: «Когда-то, в будущем, может быть, что-то да срастется».

Мир хаоса не терпит планов, но хорошо дружит с сеятелями. Так что сеем – и ждем, что прорастет. Добро пожаловать, госпожа Мудрость. Хаос каждую секунду уничтожает исторический опыт человека, неся непредсказуемость глобального мира. Теперь все зависит от наших способностей к осмыслению своего моментального опыта. Мудрость трансформировалась и помолодела. Кстати, если вернуться к словам Жванецкого… Помните, что возраст приходит к вам каждую секунду. И каждую секунду он приходит к вам с подругой Мудростью, если вы готовы к самостоятельному осмыслению себя и мира вокруг. В такой компании жить легче и веселее.