Maht 692 leheküljed
1951 aasta
Народная монархия
Raamatust
Кто в России плохой – власть или народ? Нация и национальность – не одно и то же, почему же Россия до сих пор ни то, ни другое? Почему иностранные слова нам нравятся больше, чем русские? Почему и с какого момента мы думаем, что мы глупее иностранцев? В чем подлинная причина Гражданской войны, а стало быть, и подлинная разгадка тайны победы Красной Армии над Белым Движением? Чем отличаются мотивации монарха и президента? Существует ли на самом деле загадка русской души – или только ее пропагандистский фантом... Edasi
На такую книгу легко писать рецензию. Надо просто после каждого предложения ставить восклицательный знак. Перечисляйте!
1. Эта книга была знаменем для огромного числа русских людей, вынужденных жить за пределами любимой Родины. Значит она того стоит?!
2. Эта книжка не высосана автором из пальца, а является плодом обработки огромного слоя информации, многое из которого уже утеряно.
3. Автор счастливо, а вернее трагически для себя, избежал гнетущего влияния какой-либо пропаганды то ли советской, то ли демократической. Свежесть взгляда на известные события и явления русской истории потрясающая. Во многом участвовал сам.
4... Edasi
Политический бестселлер в современном звучании и актуальности для России! Читается на одном дыхании, поражает прозорливость и своевременностью.
Автор сам по себе очень интересный человек с какой-то фантастической биографией, и идеи у него интересные. Очень рекомендую всякому мыслящему человеку, даже не монархисту ))
Книга написана во время, когда трудно было представить, что СССР прекратит своё существование, но предназначена она именно нам, пост-советским патриотам России.
Руководству страны стоит прочесть эту книгу. Информация в ней и логические выводы автора пойдут на пользу стране и помогут избежать многих проблем, одних и тех же граблей и тиранов. Любому правительству нашей страны, нынешнему и будущему нужно взять на вооружение эту книгу.
После великой катастрофы мы стоим перед великим возвращением в свой дом, к своему идеалу. Сейчас он загажен и замазан, заклеен лозунгами и заглушен враньем. Но он существует. Нужно очистить его от лозунгов и плакатов, от иностранных переводов и доморощенного вранья, нужно показать его во всей его ясной и светлой простоте. Но не в вымысле «творимой легенды», а в реальности исторических фактов. Наше будущее мы должны строить исходя из нашего прошлого, - а не из не наших шпаргалок, и программ, утопий и демагогии. Всю политическую работу нашего будущего мы должны начинать совсем с другого конца, чем это делали наши деды и наши отцы, - иначе наши дети и внуки придут к тому же, к чему пришли мы: к братским могилам голода и террора, гражданских и мировых войн, к новому периоду первоначального накопления грязи и крови, злобы и ненависти. Нам, прежде всего, нужно знать нашу историю, - а мы ее не знали.
Я не собираюсь ставить вопроса в чисто клерикальном разрезе: Бог, де, карает неверующих. Но в религии концентрируются все национальные запасы инстинктов, эмоций и морали. Религия стоит у колыбели, у брачного алтаря и у гроба каждого человека. В ней формулируются все те представления о конечном добре, какие свойственны данному народу - готтентоту одни, нам - другие. Умирание религии есть прежде всего умирание национального инстинкта, смерть инстинкта жизни. Тогда вступает в свои права эпикурейское смакование последних радостей жизни, - которое с такой блестящей полнотой выражено у Анатоля Франса: ведь после нас все равно потоп. И тогда вступают в свои права пункты и договоры: неверие в Бога невозможно без недоверия к человеку.
Вторжение феодальной идеологии в Киев, шляхетской - в Москву и марксисткой - в Петербург привели нас: к татарскому игу, к крепостному игу и к социалистическому игу. Вполне вероятны какие-то очередные влияния, вторжения, философии и концлагеря. Еще более вероятно то, что они кончатся так же, как кончились и предыдущие: из-под надгробной плиты, сооруженной Карлом Марксом над русской национальной доминантой, вдруг подымется, казалось бы давным-давно похороненный, Александр Невский, и вдруг окажется, что жив именно Александр Невский и что от Карлов Марксов только и осталось, что образцово-показательная труха.
Я буду утверждать, что русский рабочий времен Николая Второго был свободнее английского рабочего времен м-ра Эттли.
Монархическая пропаганда должна быть честной. Но, кроме того, она должна быть умной пропагандой. Одна из самых неумных вещей, которую делает часть зарубежных монархистов, это попытка представить Россию до семнадцатого года в качестве рая. Ни в какой рай не поверит сейчас никто. Ни один разумный пропагандист не имеет права оспаривать неоспоримых вещей. Хотя бы уже по одному тому, что это совершенно безнадежно - в лучшем случае, и что это порочит всю монархическую аргументацию - во всех остальных случаях.
Arvustused, 4 arvustust4