Tsitaadid raamatust «Мода: предмет, история, социология, экономика»
влияния. Как только общество перестало быть сословным право лидерства в моде перешло от королевского двора к кутюрье и дизайнерам. Современная модная система начала структурироваться в тот момент, когда те, кто «шьет моду», стали свободны в своих эстетических решениях от обычаев и законодательных ограничений. Противостоя первоначально статусной системе обычая
стиля хип-хопа лежит в функциональности и финансовых ограничениях: размер «сверх-большой» (XL) выбирался для того, чтобы тинэйджер не вырастал из нее слишком быстро. Одежда, которая раньше несла на себе стигму бедности – рабочая униформа, слишком большая по размеру – была адаптирована и реинтерпретирована в качестве позитивного элемента стиля. Огромные джинсы и куртки трансформировали фигуру подростка в натренированное тело.
самой. Участие в модных процессах является ритуалом приобщения к мифу. Современная модная система унаследовала от обычая и законов о роскоши миф о легитимности и благородном происхождении моды как регулятора потребления. Само потребление, осененное модой, «облагораживается» и приобретает дополнительный символический смысл. Еще одной дорогой, уже чисто материальной, по которой мода вытеснила обычай в области потребления, в том числе в одежде, стало удешевление производства предметов потребления с наступлением индустриализации. С наступлением современного общества традиционные символы социального статуса и власти становятся товаром, причем товаром массовым. Вплоть до Нового времени одежда представляла собой целое состояние. Ее можно было бы отнести к разряду движимого имущества, выраженного в огромных денежных суммах, а иногда из-за богатых украшений и драгоценных камней платье имело характер передаваемого по наследству капиталовложения.
Парадокс состоит в том, что профессиональный успех кутюрье может быть усилен большим количеством контрафактной продукции, продающейся на рынках по гораздо более низкой цене. В моде все связано с копированием, и в целом тот факт, что продукцию кутюрье копируют, значит, что его творчество живо, популярно и успешно. Однако такая ситуация вредит коммерческому успеху марки.
мода является принципиально более широким феноменом. Она наиболее явным образом выражает себя в одежде, но ею далеко не ограничивается. И хотя развитие моды как социального института, регулирующего потребление, начиналось именно с одежды, в настоящее время мода регулирует практически всю систему потребления от автомобильной промышленности, туристической сферы, рынка произведений искусства и архитектуры до производства продуктов питания и медицинских услуг.
Политика меркантилизма и патернализма в отношении модной индустрии, великолепие французского двора, а также успех кольберизма в концентрации торговли роскошью в Париже заложили основы трехсотлетней гегемонии французской моды. При Людовике XIV была создана экспортоориентированная экономика в той ее отрасли, которая требует культурного доминирования. Мода стала для Франции источником власти экономической, политической и символической одновременно.
Внимание, которое на протяжении всего исторического развития социологии ее ведущие представители уделяли анализу феномена моды и созданные ими теоретические разработки, посвященные этому явлению, позволяют говорить об устойчивой историко-социологической традиции в социологии моды
«В бесперебойно действующем обществе потребления потребители активно стремятся к тому, чтобы их соблазнили.
Для этого ему нужно было сделать Французские товары престижными и модными. Если французские производители смогут удовлетворить вкусы европейских аристократов, то они смогут получить и финансовые преимущества на международном рынке.
Например, сама Шанель немногое знала о производстве одежды, однако, предприятие под ее именем существует по сей день.
