Loe raamatut: «Как мистики могут объединить науку и религию»

Введение

Вероятно, у всех нас были определённые ограничения, которые следовали за нами всюду с нашего детства и оказывали на нас глубокое влияние. Для меня одной из таких проблем был религиозный конфликт. Мои родители не были религиозными людьми, поэтому мы почти никогда не ходили в церковь. Однако я изучал Библию в школе, и я всё ещё помню тот абсолютный шок, который я испытал, когда узнал, как и кем был убит Христос. Хотя я находился в довольно ранимом возрасте (8 лет), мне было ясно, что Христос был убит духовно неразвитыми религиозными людьми. Я был ошеломлён фактом, что эти люди верили в Ветхий Завет, который гласит: «Не убий».

Я был потрясён, когда позже узнал о Крестовых походах. Как могли религиозные люди убивать друг друга во имя одного и того же Бога? Я очень мало знал тогда об исламе, но я знал достаточно о христианстве, чтобы задаться вопросом, как христиане могли использовать учение Христа для оправдания таких убийств. Ещё больший шок я испытал, когда узнал об инквизиции. Как христианская церковь могла использовать такие средства, чтобы мучить и убивать своих членов?

Хотя у меня не было никого, с кем можно было поговорить об этих вопросах, они продолжали преследовать меня всё моё детство и в подростковые годы. В более позднем возрасте я почувствовал себя очень духовным человеком, изучение и практика духовности стали главным фокусом моей жизни. Когда я изучил уже множество учений, то начал понимать, что религиозный конфликт и война – один из основных факторов, стоящих позади любого человеческого конфликта. Почти любая война является столкновением между системами убеждений – даже если они не являются религиозными по своей природе. Очевидно, что тема религиозной войны стала ещё более острой после террористических атак 2001 года и войны в Ираке. Разве это не было похоже на начало процесса, который в конечном счёте приведёт к возрождению Крестовых походов и к крупномасштабной войне между христианскими и мусульманскими странами?

Задумавшись над этим вопросом, я понял, что фактически нет никаких книг, которые прямо и открыто анализируют тему религиозного конфликта. Я также понял, почему это происходит – многие люди боятся заниматься этой проблемой. Их пугает перспектива необходимости бросить вызов людям, твёрдо верующим в превосходство и непогрешимость их особой религии.

Обдумывая долгую историю религиозных конфликтов и интенсивность вовлечённых эмоций, я понял, что просто невозможно сказать что-либо, чтобы эти слова не оскорбили кого-то. Я пришёл к заключению, что мы – люди – выглядим совершенно не способными проанализировать тему религиозного конфликта так, чтобы не породить при этом еще более глубокий конфликт. Мне стало ясно, что у «нормальной» книги о религиозном конфликте было мало шансов что-то изменить. Я видел очевидную потребность в полностью ином подходе к проблеме. Если мы, люди, не в состоянии решить вопрос о религиозном конфликте самостоятельно, мы действительно нуждаемся в помощи сверху. Итак, почему бы не привлечь духовного владыку и не послушать, что он мог бы внести в обсуждение?

Учитывая, что христианство стало причиной доброй доли конфликтов, Иисус был очевидным выбором. Поэтому эта книга представляет собой беседу между мной непосредственно и Иисусом, где я задаю вопросы, а он отвечает. Я полностью осознаю, что некоторые читатели немедленно отклонят такой подход. Однако надеюсь, что другие рассмотрят его как инновационный способ заняться старой проблемой. Кстати, только те самые люди, которые открыты для подхода, продемонстрированного в этой книге, могли бы быть теми людьми, которые обладают потенциалом, чтобы удалить религиозный конфликт с этой планеты. Давайте двигаться дальше, начнём необычную беседу и посмотрим, что произойдёт.

1 | Кто начинает религиозные войны?

Ким: Иисус, я не имею в виду нападения, но статистика не выглядит очень хорошей. У нас есть длинный список главных религиозных войн или злодеяний, в которые вовлечены христиане, такие как Крестовые походы, резня Катаров¹, Инквизиция и несколько войн между католиками и протестантами (одна из них длилась сто лет). У нас также есть много продолжающихся конфликтов, которые привели к убийству многих людей во имя Христа. Если ты послушаешь тех, кому не нравится христианство, целых 17 миллионов человек были убиты христианами, и даже сами христиане признают, что это – значительное число. Что ты скажешь о людях, которых убивали во имя твоё?

Иисус: Ты подразумеваешь, что когда речь идёт о людях, убитых во имя христианства, я должен чувствовать себя хуже, чем когда речь идёт о людях, убитых по другим причинам?

Ким: Ну, да. Разве это не логично, что как основателя христианской религии тебя в большей степени огорчает, когда убивают, прикрываясь твоим именем?

Иисус: Почему?

Ким: Почему? Ну, я предполагаю, что после твоих слов, что мы должны подставлять другую щёку, ты будешь чувствовать себя ужасно, когда людей убивают во имя тебя. Я предполагаю, что ты можешь чувствовать себя в какой-то мере ответственным за то, что основал религию, которая оказалась одной из самых жестоких религий в истории. И я предполагаю, что ты чувствуешь себя ужасно, когда людей убивают во имя христианства, потому что это кажется излишним.

Иисус: Очень много предположений. Ты полагаешь, что я основал христианство. Ты считаешь, что я основал базирующуюся на страхе религию, которая сочла необходимым применять насилие в отчаянной попытке убить страх. Ты считаешь, что я должен чувствовать себя ответственным за действия людей, и что я чувствую особую ответственность за действия тех, кто использует моё имя, однако не усвоил мои учения. И ты полагаешь, что люди были убиты во имя моё и именно истинными христианами. Твои предположения понятны с человеческой точки зрения, но я надеюсь, что могу помочь тебе увидеть, что они не логичны.

Ким: Подожди минуту, это – совершенно разумные предположения, которые разделяет очень большое количество людей, включая многих христиан. Я не думаю, что можно просто игнорировать их, говоря, что они не логичны.

Иисус: У меня нет никакого намерения игнорировать их. Моё намерение состоит в том, чтобы помочь тебе достигнуть более высокого понимания причины религиозного конфликта, и если ты будешь готов открыть свой разум для этого более высокого понимания, то сможешь увидеть, почему твои предположения не логичны. Я понимаю, что они кажутся логичными с точки зрения твоего нынешнего уровня понимания, но именно поэтому в Библии подчёркивается потребность в более высоком понимании, «приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум» (Притчи 4:7).

Ким: Я не вижу, как любое более высокое понимание может объяснить тот факт, что миллионы людей были убиты христианами!

Иисус: Ещё раз подчеркну, что я не намерен объяснять что-либо. Но почему возникла необходимость в этой беседе? Ты говоришь со мной, потому что хотел бы услышать от меня подтверждение своего собственного мнения, или ты открыт для новой возможности, и готов к тому, что я могу дать тебе более высокое понимание, которое может заставить тебя пересмотреть своё мнение?

Если ты только хочешь подтвердить своё собственное мнение – как делает большинство людей – тогда я просто не могу помочь тебе. Я – духовный учитель, и я бескомпромиссно предан истине. Так дипломатично я пытаюсь сказать, что ради соответствия человеческим мнениям я не буду ставить под угрозу истину. Итак, что же ты хочешь – подтверждения своего мнения или ты хочешь понять?

Ким: Хорошо, я не буду ораторствовать, потому что мне действительно любопытно увидеть то, что у тебя есть в рукаве. Пожалуйста, помоги мне понять причину религиозного конфликта.

Иисус: Сначала я хочу попросить тебя рассмотреть следующую цитату:

«И Царь скажет им в ответ: истинно говорю тебе: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». (от Матфея 25:40)

Это утверждение показывает, что я чувствую, когда один человек причиняет другому боль. Другими словами, если ты причиняешь другому человеку боль, то я буду чувствовать его боль и страдание. Поэтому, что вы делаете другому человеку, вы действительно делаете мне. Как ты думаешь, что это означает?

Ким: Я не знаю, я не могу даже вообразить, как ты можешь чувствовать боль и страдание каждого человека на этой планете. Это должно быть довольно неприятный опыт.

Иисус: Приятный или неприятный, важный момент здесь состоит в том, что ты не можешь представить такое состояние – чувствовать, что то, что делается другим людям, также делается тебе непосредственно. Очевидно, это – одна из главных причин любого конфликта, но давай вернемся к этому чуть позже.

Я хотел бы сфокусироваться на вопросе о том, что это означает для человека – быть в состоянии чувствовать страдание других? Что это означает для вас – понимание того, что, когда вы причиняете другим боль, вы причиняете боль себе?

Ким: Ну, очевидно у меня должно быть какое-то иное понимание, чем я имею прямо сейчас.

Иисус: Это – честный и правильный ответ. Почти каждая религия на этой планете говорит о возможности человеческой души подняться на более высокие сферы и достичь состояния бессмертия. Большинство религий также заявляет, что существует множество бессмертных существ в этой более высокой сфере – однако они стараются описать эту сферу. А ты можешь представить, что существа в более высокой сфере участвовали в таких же конфликтах и мелких ссорах, в которых участвуют люди?

Ким: Нет. Я всегда думал, что на Небесах не может быть войн и других человеческих злодеяний.

Иисус: Значит, ты согласен, что на Небесах нет никаких религиозных войн?

Ким: Это кажется разумным.

Иисус: Хорошо, таким образом, прежде, чем душа может подняться на Небеса, она так или иначе должна подняться над человеческим конфликтом, включая религиозный конфликт. Это кажется разумным?

Ким: Конечно.

Иисус: Итак, те, кто уже вознёсся на Небеса, поднялись над человеческим конфликтом?

Ким: Не знаю.

Иисус: Это – честный ответ, и он отвечает на вопрос. В твоём нынешнем состоянии сознания, в твоём нынешнем чувстве понимания, невозможно увидеть, как преодолеть конфликт. Причина состоит в том, что ты не испытываешь чувство единства с другими людьми; ты чувствуешь себя отделённым от других. Ты согласен?

Ким: Я никогда не думал об этом с этой точки зрения, но я должен сказать, что это кажется разумным.

Иисус: Это означает, что ты согласен, или ты только пытаешься найти объяснение тому, что в действительности не думал о том, что я говорю?

Ким: Хорошо, я действительно согласен, что моё нынешнее состояние сознания не позволило мне избегать человеческих конфликтов, и что я действительно чувствую себя отделённым от большинства других людей.

Иисус: Таким образом, разве это не логично, что прежде, чем можно будет подняться к Небесам, необходимо превзойти своё нынешнее состояние сознания, что означает необходимость преодолеть чувство отделённости? Вы должны подняться до состояния сознания, в котором почувствуете единство со всей жизнью, и тогда вы осознаете, что то, что сделано другим людям, также сделано себе. Другими словами, когда вы наносите вред другому человеку, вы фактически вредите себе, и это – настоящая причина, почему вы должны поступать с другим так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами. Суть в том, что это моё утверждение не было неким царским указом, данным проповедником адского огня и серы. Я просто указал на то, что является личным просвещённым интересом для каждого – просвещённым действующим словом.

Ким: Хорошо, это – очень разумный аргумент. Но как с моим первоначальным вопросом относительно того, что ты чувствуешь, когда людей убивают во имя твоё?

Иисус: Причина того, что я несколько отклонился, состоит в желании показать тебе, что, как вознесённое существо, я достиг единства со всей жизнью. Поэтому, когда убивают человека, я считаю это трагедией. Каждый человек – один из моих братьев или сестёр. Он живёт, потому что Бог хотел, чтобы у этой души была возможность сойти в воплощение на Землю. Когда человек убит, возможность потрачена впустую, и это – потеря, не только для индивидуума, но и для целого. И потому, что я вижу себя единым с этим целым, это – также потеря для меня. Суть в том, что это всегда – потеря для меня, когда кто-то убит. Не имеет никакого значения, убили его по той или иной причине. Потеря всегда неизмерима, потому что каждая душа – это уникальный индивидуум, и каждая жизнь представляет для неё уникальную возможность.

Я хотел сказать об этом, потому что надеюсь помочь тебе увидеть, что любое убийство является неправильным в глазах Бога. Именно поэтому фактически каждое духовное учение на этой планете осуждает убийство. Я также надеюсь помочь тебе понять, что, как духовное существо, я не делаю различий, основанных на человеческих мнениях и суждениях. В действительности, предполагая, что я чувствую себя по-разному в зависимости от причины убийства, ты подразумеваешь, что некоторые формы убийства хуже, чем другие. Логический вывод такой цепи рассуждений состоит в том, что некоторые формы убийства не столь плохи. И когда ты рассуждаешь подобным образом, вопрос только в том, в какой момент вы начинаете считать, что убийство при определённых обстоятельствах является приемлемым. Жестокий факт состоит в том, что в этот самый момент, когда вы решаете, что убийство в определённых обстоятельствах является приемлемым способом решить человеческий конфликт, в тот момент вы подготовили почву для религиозной войны – и любой другой войны по этому вопросу. Ты понимаешь мою точку зрения?

Ким: Да, и я смущён, что я не понимал этого прежде.

Иисус: Нет никакой нужды смущаться, когда ты осознаешь, что у тебя было ограниченное понимание. Напротив, осознание того, что понимание твоё ограничено, открывает твой ум для более высокого понимания, и это – движущая сила всего человеческого прогресса. Что действительно смущает – и это трагично – это когда люди отказываются признать, что понимание их ограничено, и поэтому они отказываются достигать более высокого понимания. Как я надеюсь показать тебе позже, это – другая главная причина религиозного конфликта.

Теперь давайте идти дальше к твоему следующему предположению. Ты полагал, что люди были фактически убиты христианами, и что они были убиты во имя моё…

Ким: Подожди одну минуту! Я только начинал осмысливать твои слова. Это не предположение – это – просто исторический факт!

Иисус: Это? Хорошо, как ты определяешь христианина?

Ким: Как я определяю христианина? Ну, очевидно это – лицо, которое является членом христианской церкви.

Иисус: Я понимал, что это будет проблемой. Ты прибегаешь к общей человеческой тенденции – защищать одно предположение, используя другое предположение – что легко приводит людей к выстраиванию всей системы убеждений, базирующейся исключительно на предположениях и не имеющей никакого отношения к истине.

Ты делаешь предположение, что, становясь членом церкви, которая носит моё имя, лицо автоматически становится одним из моих последователей.

Ким: Ты хочешь сказать, что это не верно?

Иисус: Именно так! Это – одна из наиболее распространённых ошибок, совершаемых и религиозными и нерелигиозными людьми. Религиозные люди думают, что, став членами какой-то религиозной организации, они тем самым купили своё спасение. А нерелигиозные люди считают, что они могут осуждать действия так называемых последователей основателя религии. Таким образом, за все поступки так называемых христиан, по общему мнению, должен нести ответственность я, и если бы только я не появлялся на этой планете, то человечество в течение последних 2000 лет занималось бы только тем, что обнималось.

Ким: Хорошо, я соглашусь, что, даже если бы ты не пришёл на Землю, люди нашли бы много других поводов для борьбы.

Иисус: Это так, но это, очевидно, не является оправданием убийства кого-либо во имя христианства. Давай рассмотрим, как религия, основанная на принципе «подставь другую щёку», стала столь жестокой. Позволь мне вначале напомнить, что существует несколько тысяч отдельных христианских церквей и сект. Каждая из них имеет весьма различные доктрины и интерпретации духовного учения, которое, как они полагают, дал я. Во многих случаях, эти доктрины и интерпретации являются взаимоисключающими, и многие из людей, которых ты называешь христианами, серьёзно полагают, что все другие так называемые христиане не являются правоверными и отправятся в ад. Я предполагаю, что ты обратил внимание на этот феномен?

Ким: Да, и это всегда немного шокирует меня. Я могу понять некоторых атеистов или агностиков, которые рассуждают, что, так как у очень многих христианских церквей есть противоречивые доктрины, они не могут все быть правыми, поэтому возможно ни одна из них не является истинной.

Иисус: И это – не столь уж несостоятельная гипотеза, пока ты не предположишь, что не существует никакой более высокой истины, которая могла бы разрешить конфликты между христианскими церквями. Суть в том, что, когда ты смотришь на конфликты между христианскими церквями, то понимаешь, что не так просто определить, что это означает – быть христианином. Невозможно просто сказать, что любой член любой христианской церкви – христианин.

Ким: Кажется, звучит разумно, но как ты сам определил бы, кого можно назвать христианином?

Иисус: Ты рассуждаешь так, что может быть только один истинный способ интерпретировать учение, которое я дал, и поэтому должна быть одна истинная церковь. Все другие церкви неправы, и их члены отправятся в ад. Однако какую церковь ты выберешь в качестве единственной истинной и как ты убедишь всех других, что твой выбор – единственно правильный? Люди проявляли такой монопольный подход в течение 2000 лет, и это не помогло решить конфликты. Фактически, это приводило ко всем войнам, о которых мы упоминали ранее. Возможно, нам следует поискать лучший подход?

Возможно, существует более высокое понимание того, что это означает – быть христианином? Возможно, получение членства внешней церкви не достаточно, чтобы стать истинным христианином? Возможно, мы можем сказать, что истинный христианин – это тот, кто находится на пути к полному осознанию и усвоению истинного учения Христа, даже на грани проживания этого учения в каждом аспекте своей жизни. Другими словами, христианин не только по воскресеньям утром, но и тот, кто живёт по моему истинному учению 24 часа в сутки, 7 дней в неделю и 365 дней в году.

Ким: Это кажется разумным, и я предполагаю, что ты теперь собираешься сказать, что, согласно твоему определению, никакой истинный христианин никогда не убивал другого человека?

Иисус: Не обязательно. Планета Земля – довольно опасная среда, и даже истинные христиане могут иногда оказываться в ситуациях, когда происходят несчастья. Я хочу сказать, что никакой истинный христианин никогда не убивал другого человека с чувством, что убийство было оправдано моим учением. Никакой истинный христианин никогда не убивал кого-то во имя Иисуса Христа или во имя Бога.

Ким: Это похоже на разумное определение. Таким образом, ты говоришь, если человек действительно воплотил твои учения, то он никогда не может использовать это учение, чтобы оправдать убийство другого человека?

Иисус: Правильно. Как он мог бы? Посмотри только на некоторые из моих утверждений:

«38 вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

39 Я говорю тебе: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую;

40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

43 вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

44 А Я говорю тебе: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим тебя и молитесь за обижающих тебя и гонящих вас,

45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая тебе награда? Не то же ли делают и мытари?

47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец твой Небесный». (От Матфея, Глава 5)

«27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». (От Луки 10:27)

«21 Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». (От Матфея, Глава 18)

Разве не видно, что эти несколько утверждений демонстрируют абсолютно ненасильственный подход к жизни? Однако, как можно любить своего соседа как самого себя? Это можно сделать только когда ты понимаешь, что твой сосед не отделён от тебя. Твой сосед – часть большего целого, а именно, Тела Божьего на Земле, и ты также являешься частью этого целого. Так, если вы убиваете своего соседа, вы тем самым причиняете себе боль, поскольку причинение вреда пальцу оказывает влияние на всё тело.

Моя миссия и учение должны были продемонстрировать, что истинный ключ к спасению заключается в перемещении из состояния сознания, в котором доминирует чувство разделения и страха, к состоянию сознания, которое полностью основано на чувстве единства и любви. Другими словами, я просил прекратить отвечать на жизнь чувством страха и начать отвечать любовью. Этот страх заставляет людей убивать друг друга. И любовь – это единственное, что может прекратить убийство, потому что совершенная любовь изгоняет весь страх (1–е Иоанна 4:18).

Ким: Хорошо, таким образом, мы теперь установили, что миллионы людей, которые были убиты так называемыми христианами за прошедшие 2000 лет, не были убиты истинными христианами. Но как нам остановить религиозные войны? Я имею в виду, что многие войны были начаты людьми, которые верили в то, что их святой долг состоял в том, чтобы обратить всех в христианство, но я полагаю, что ты не собираешься говорить, что мы должны обратить всех в истинных христиан?

Иисус: Не обязательно, хотя это, конечно, остановило бы религиозные войны. Однако более реалистичная цель состоит в том, чтобы помочь людям стать истинными последователями любой истинной религии. Истинный буддист никогда не пойдёт убивать другого человека, и этого не сделает ни один истинный индуист или мусульманин.

Ким: Ты хочешь сказать, что причина религиозного конфликта состоит в том, что люди не могут усвоить учение своей собственной религии?

Иисус: Не совсем так, хотя близко. Есть миллионы людей, которые считают себя христианами, но не полностью усвоили моё учение. Однако они стремятся сделать это, и они в достаточной степени усвоили мои учения и никогда не пойдут убивать кого-то во имя моё. Таким образом, эти люди фактически усвоили часть моего учения, и поэтому они имеют право быть названными истинными последователями. Однако они всё ещё в пути, что означает, что они ещё не прибыли к месту назначения и не полностью усвоили мои учения. Напротив, люди, которые начинают и усиливают религиозные конфликты, обладают следующими качествами:

Они твёрдо убеждены, что полностью усвоили учение своей конкретной религии и не желают рассматривать никакие доказательства обратного.

Они основывают свой собственный образ я на том факте, что они верят всему, что написано в их священных писаниях и соблюдают внешние правила, определённые их религией.

Основываясь на своей интерпретации внешнего текста, они твердо полагают, что для распространения их религии необходимо и оправдано применение силы. Они считают, что их религия должна заменить все другие. Более умеренные не обязательно убивают тех, кто не уверовал, но у более экстремистски настроенных нет никакого раскаяния в убийстве во имя Бога. Однако все эти люди полагают, что такая высокая цель – сделать работу для Бога – может оправдать любое нарушение Божественных законов, включая мой наказ поворачивать другую щёку или заповедь Бога «не убий».

Суть в том, что такие люди полагают, что они знают лучше, чем кто–либо еще, как нужно интерпретировать их религиозное учение. В действительности, некоторые из них даже полагают, что они знают лучше, чем Бог. Это – не что иное, как гордыня, и такая интеллектуальная и духовная гордыня ослепляет людей. Поэтому ни Бог, ни человек не могут пробиться через горделивые убеждения этих людей и помочь этим душам увидеть, что они пойманы в ловушку, окружённую стеной иллюзий. Эти люди оказались вне досягаемости истины и разумного восприятия.

Если ты прочитаешь священные писания, то увидишь, что я постоянно бросал вызов таким людям, и было одно слово, которое я использовал, чтобы охарактеризовать их подход к религии. В Евангелиях есть более чем дюжина мест, когда я обращаюсь к книжникам и фарисеям и называю их лицемерами. В писании есть еще такие мои слова:

«Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их». (От Матфея 23:4)

Большинство людей, которые начинают религиозные конфликты, сидят в своих дворцах при власти и подстрекают людей к насилию. Однако сами они избегают пачкать руки или подвергаться любому риску быть убитым.

Ким: Таким образом, ты говоришь, что все те, кто начинает религиозные конфликты, являются лицемерами?

Иисус: Правильно, но что заставляет человека действовать как лицемер? То, что он верит в ложь и отказывается признать, что это – ложь.

Фактически у каждой известной человеку религии есть священные писания, которые ясно и безоговорочно осуждают убийство. Возьми, например, заповедь «Не убий» (Исход 20:13). Ты видишь какие-либо оговорки в той заповеди? Ты видишь, что священные писания определяют какие-либо условия, при которых убийство становится приемлемым?

Ким: Нет, но многие интерпретируют другие библейские фразы, которые, якобы, означают, что убийство бывает приемлемым.

Иисус: Конечно, они это делают, но это связано с тем, что их интерпретация позволяет им игнорировать безусловную заповедь, которая ясно говорит: «Вы не должны убивать!»

Ты видишь, в чём здесь ирония? Есть три основных религии, почитающие Ветхий Завет, однако эти три религии среди самых жестоких религий, которые видел мир. Как это может быть? Если бы последователи этих религий действительно усвоили и жили по этим десяти заповедям, как эти последователи могли идти на войну друг с другом? Как стали возможны Крестовые походы, в которых христиане и мусульмане убивали друг друга и считали, что убийство оправдано одним и тем же Богом?

Может быть только одна причина, а именно, что люди нашли способ нейтрализовать, аннулировать безусловную природу заповеди «не убий». Они наложили на Слово Божье человеческую интерпретацию, которая делает Слово Господне условным и связанным с ситуацией. Другими словами, когда у них есть сосед, который слишком отличается от них, внезапно в глазах духовенства становится приемлемым убить этого соседа.

Это – сущность лицемерия, и это нарушает первые два заповеди. Первая – «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исход 20:3), и значение её ясно. Вы не можете позволить никакому созданному человеком «богу», никакому созданному человеком идолу, стоять между вами и настоящим Богом. Настоящий Бог – Бог любви, а не Бог войны. И когда вы интерпретируете слова Бога, чтобы оправдать убийство, или когда вы игнорируете слова Бога, вы нарушаете вторую заповедь «Не сотвори себе кумира» (Исход 20:4). Когда вы берёте безусловную цитату, «Не убий» и покрываете её человеческими условиями, тогда вы создаёте идола. И танцуете вокруг этого золотого тельца, вместо того чтобы поклоняться истинному Богу, который безусловно определил убийство как неправильное действие.