Loe raamatut: «Не подозревая о себе. Космогония I», lehekülg 6
Трон правителя в градациях техносферы может быть исключительно технологическим, а следовательно научным, учётным, прогнозирующим и вычислительным, поскольку передовая инициатива цивилизации определяется технологически, даже сфера военных технологий, в чём и были упущения сатириады, юмор не только преодолевал социологические ограничения, но и создавал массу отклонений, порой жестоких и губительных.
Рекомбинатная память оперирующая с трёхмерными образами и реальными объектами в разных диапазонах повысила возможности вычислений, поскольку одна ячейка/единица памяти за счёт динамики содержит несколько образов, то есть больше ёмкости, а учитывая, что трёхмерные образы могли содержать огромные семантические и физические последовательности событий и их форм, то это имело весьма существенное технологическое значение, с разных ракурсов даже без учёта динамики один образ имел разные значения алгоритмически и системно, один образ в разных ситуациях и для разных подходов мог иметь разное функциональное значение, многогранная система рекомбинатной памяти максимизировала вычислительные возможности и семантическую ёмкость. Максимальная вариабельность даёт максимальную производительность в вычислениях и поиске решений.
Жить в рамках слов и конструируемых ими систем пагубно и тем безрезультатно. Слова не выражают и доли текущих событий даже в рамках мира, не говоря про вселенную. А что если слова несоответствуют миру, но соответствуют гормональным впечатлениям неврологических привычек? Тогда они вообще ничего не выражают, физика событий пойдёт другой траекторией. Будет гораздо проще и соответствующе в таком случае, когда любители исключительно коммуникативных форм поведения расходящихся с действительностью будут произносить нечленораздельные звуки, тем обозначая ими свои эмоции, как это происходит и с помощью сложных слов, но что крайне запутывает суть дел и уводит от истинного положения вещей.
Наглецы и подлецы, это те, что лишены скромности, но полны лицемерия, это естественный ход социальной эволюции, социальная среда инертным и неосознанным образом делает запрос на таких особ, её условия создают все предпосылки для преуспевания социальных паразитов всех форм. (парадоксализация поведения)
Нет большей подлости, чем наносимый ущерб под видом блага. (парадоксализация поведения)
Прежде чем заводить дискуссию или любой тип информационных коммуникаций, требуется обозначить три вещи: тематика/мотив/основание, с кем идёт дискуссия/её ориентир и с какой стати она должна проводиться, в каких условиях, с каким целеполаганием. Иначе это разброд не приводящий ни к чему или создающий ущерб, поскольку отношение к жизни большинства особей на планете Земля, это ни осознанное отношение феноменального значения в научном контексте, как к неповторимому явлению, сложнейшему и хрупкому в своей структуре, это отношение зверей не проявляющих когнитивной кропотливости, они гадят на неё, деформируют ради впечатлений и наживы, разрушают при любой предоставленной возможности не задаваясь той необычайностью, вследствие которой она воплощена. Дело в том, что с таковым отношением к жизни невозможно ничего построить, и чем больше преобладание такового отношения к ней, тем меньше вероятность процветания цивилизации и жизни в целом.
Люди брошенные на рыночный ветер в нравоучениях не нуждаются, рынок становится их стихией, а они его продуктом, это как прирученое животное, хозяин которого несёт полную ответственность за него, но как только он спускает его с поводка, ответственность за животное несёт ближайшая встречная особа, поскольку зверь ни в коем образе не является носителем ответственности, а значит представляет потенциальную опасность и является предметом внимания, что подпадает под влияние непосредственно того, кто вынужден сталкиваться с ним, рынок это инертная стихия, которая имеет реакции, но поведенчески имеет минимальную структурированность. Животное имеющее потенциал физического разрушения должно расцениваться, как потенциальное орудие убийства или нанесения вреда, поэтому должно быть строго под контролем для соблюденитя всех нормативов безопасности.
Люди, которые не являются состоятельными умственно, то есть не обозначившие преобладание конструктивности своего поведения и манер в результатах (а лучше в соотношении поведения, мышления и строения ЦНС), не в праве чему-то поучать или иметь даже косвенное влияние на кого-то.
Нет большей угрозы глупцам, чем разум, ибо тот всецело разоблачает их ущербную сущность, даже если не делает это, они становятся заметны на его фоне, поэтому они систематически сопротивляются его проялениям, это конфликт некогнитивизированных градиентов органики с ростом вычислительных возможностей, поскольку каждый разум и вычислительный потенциал привлекает ответственность за ущербность, но без ответственности рост цивилизации к вершинам невозможен, поскольку ответственность порождает учёт и прогнозирование.
Единственная проблема глупцов в том, что они не видят ничего кроме собственной глупости и привязанности к ней.
Планирование в качестве потребности и необходимости порождает учёт и выходящий из него прогноз, следовательно ответственность, что создаёт проблемы преступным формам влияния (причина развала социалистического лагеря породившего массу ответственности, что требовало восстановления законных оснований родовой принадлежности к достижениям и власти), но если планирование не базируется на полноценных основаниях управления и обладания управлением, оно заведомо смотрит в тупик.
Те, что возлагают на себя полномочия судилища или принимаются судить почём неведают и к чему не причастны, должны возложить на себя нечто большее, чем пищевая привилегия дурной манеры ставить себя превыше всего, в позицию обладания статусом главенства собственных умозримых суждений, коим якобы заведомо полагается первенство или вершина, ни по чём, ни по куда. Ни это ли наглецы, коим положено по их заслугам? Провозглашать о том, что они самые достойные и лучшие способны и псы.
Мир людей полон ублюдков, коим если не сносить головы, они сожрут вас заживо. Они рано или поздно сжирают друг друга и всё катится к ёбани. Спокойствия в этом мире всё меньше, поскольку такие ублюдки дожираются до верхушек власти и никогда не меняют тактику поведения.
Тупость людей, это такая вещь, которая заводит в могилы других людей без надобности и при возможности обойти это с любой стороны.
Объективные события и их материальную сущность невозможно миновать с помощью впечатлений или желаний, в этом заключается не только медицинский и научный подход, в этом заключается вселенская безконечность и всё её содержимое. Воздух один на всех, так и действительность. Для одного состоятельного вдоха состоятельными должны быть вся воздушная среда и вся действительность.
Деструктивный подход никогда не бывает благоразумным, он всегда обуславливается глупостью.
Деньги как инструмент опасен тем-же, чем опасна любая технология, к ним адаптируются те, кто не понимают их устройства и происхождения, а следовательно не выглядывая за их рамки, что зачастую не столько вопрос информированности и образования, сколько функционально-морфологических качеств натуры, то есть к любому источнику пищевых привилегий активно адаптируются проходимцы без должной отдачи, если имеют доступ к нему, сначала они всё узурпируют не понимая ничего и никогда, а потом всё в связи с этим просто поддаётся деструкции. Поэтому системы экономической организации и житейской безопасности должны быть столь подвержены контролю, как будто это единственный источник воздуха, иначе дебилы его захватывают и безвозмездно портят.
Общественная структура разрушается тогда, когда конкуренция за социальное положение затмевает способности и возможности, что по принципу инерции обвала имеет свойство переходить из стадии конкуренции в стадию борьбы за выживание, поскольку конкуренция затмевающая способности, а вместе с тем и возможности, служит фактором накопления издержек создающих проблемы во всех плоскостях социальной организации.
Если мы не будем позволять умнейшим среди нас добиваться результатов и достижений, то куда зайдёт цивилизация?
Вражда и соперничество, это архаичный рудимент территориального поведения в борьбе за пищу, её создают только патологические глупцы не смыслящие ни в науке, ни в экономике, ни в этике, что должно лежать в основе прочной цивилизации вместе с глупцами в качестве почвы.
Противоречий между наукой и религией не существует, их создают для удержания масс в состоянии управляемого невежества враги человечества, что разрушает и духовенство, и науку.
Нормальные людские отношения всегда вне субъектности, словно неведомого к неведомому, что говорится, в том виде, в котором есть и явились перед богом, вне политических убеждений, вне религиозной принадлежности, вне знаний о том, кто человек и какой национальности, что формально есть непредвзятость, простейшая вещь, но крайне редкая, которая зачастую воспринимается в качестве наивности. То есть людские отношения часто пребывают вне рамок норм, в рамках субъективной предвзятости, даже если заведомо не существует знаний и осведомленности, что напоминает повальное отсутствие восприимчивости к тому, что неведомо, то есть к действительности, слепота перед богом. Или кто-то принимается раскрыть бога, поведать его? А может кто-то поведал и растолкует как, каков бог? Оставьте богово богу.
Учитывая повсеместную инерцию социальной организации, хочется обратить внимание на её повальную неучтивость, как региональную, так и глобальную. Современная экономика тотально зависит от углеводородов, но их доступность спустя десятилетия начнёт сокращаться, а спектр нерешённых задач будет возрастать, среди которых неконтролируемый рост населения в отвязке от его организации/формальной прогнозируемости и возможности нормального обеспечения, экологические загрязнения разного типа, что отражается на и так отстающей мировой медицине. Энергетика, которая практически не свершила никаких существенных шагов в развитии на протяжении 50 последних лет, но нагрузка на неё ничуть не убавилась, а только возрасла, экстремизм самых разных форм приводящий к авариям и намеренному вредительству, что обретает и промышленный масштаб. Люди до сих пор по всему миру используют малоэффективные методы выработки энергии, это либо сжигание угля, газа и мазута, что сродни 19 веку, либо современные возобновляемые методы, вроде гидростанций, ветряков или солнечных батарей, которые если не ущербны для речной экологии, так малоэффективны, весьма затратны и не покрывают масштабного энергообеспечения, это не регулярная генерация, это частный способ обеспечения небольших хозяйств и производств нуждающихся в автономных вспомогательных источниках энергообеспечения. Решения всех этих проблем давно существуют, но миром людей правят биологические инерции доминационного/антагонистического типа. Это самые обширные и явные задачи, которые висят над людьми уже ни один десяток лет не считая более детальных и многочисленных сложностей. К чему это? К тому, что чем меньше заблаговременности в решении этих задач, тем накладнее их решение и тем больше вероятность не справиться с ними, когда они начнут говорить сами за себя огромным неуправляемым кризисом, который может иметь последствие ни в одной сфере, а во многих одновременно, где образуется синергетический эффект, который накроет огромные слои населения. Сейчас положение дел в организации человечества таково, что траектория её инерции задана именно по этому пути. Это не считая того, что человечество сейчас стоит перед экономическим коллапсом транснациональной финансовой системы выстроенной без оглядки на разум и последствия, ущерб от которого отнюдь не сулит обращение внимания на эти проблемы. А стоило бы, а стоило бы.
Весьма распространенная методика дискредитации. Под видом апологетики культуры производится выставление её в не лучшем свете, то есть делается это заведомо ущербным и ахинеитическим образом, отстаиванием абсурдных чудотворных свойств, которые легко опровергаются и создают перманентный конфликт в обществе. Есть люди, которые таким образом искренне отстаивают свои интересы не подозревая, что это нужно кому-то провокационно, а ни им, что они дискредитируют себя, культуру и в придачу науку, ведь ни у кого не будет проблем и будет весьма прекрасно, когда священники будут более осведомлённые в научной сфере, будут одерживать верх в полемике на научные темы не прибегая к богословию и религиозными чувствам, которыми так ловко манипулируют проходимцы выкрикивающие умные слова не осмысляя те. Это решает много социальных проблем, которые намеренно созданы в обход понимания.
Пока люди требуют покаяния или преклонения перед богом оперируя своими нуждами, а ни природой и её закономерностями, то религия в какой бы то ни было форме будет источником конфликтов и розней, поскольку заставлять преклоняться перед чьими-то личными нуждами или предпочтениями, пусть и обличёнными в святыню, весьма зыблемый подход организации людей. Весьма постыдно использовать семантическую переадресацию поведения в достижении мирских привилегий. Люди апеллирующие к богу (не обязательно священнослужители) в требованиях своих личных забот используют изощрённый инструмент власти, поскольку снимают с себя ответственность за требования перед богом от сторонних лиц, ссылаясь на него, но являясь непосредственными обладателями этого требования и предоставляемых им привилегий. Так действует всякая институциональная форма влияния в инертной социальной среде. А проблема в том, что это не ограничивается богом и религией, так действуют любые субъективные образы власти и социального преимущества, стадное интуитивно-подсознателное всегда ссылается на субъективно-информационные тригеры оправдания наглости и обозначения преимущества в обход достижений и осмысления чего бы то ни было, это простейший путь социальной адаптации, как бы она ни выглядела, но этот путь всегда безнадёжен с точки зрения творческих результатов необходимых для сохранности благополучия, что требует непосредственного оперирования с текущими обстоятельствами, а ни с образами социальной среды, которые бывают не только оторваны от текущих событий, но могут исконно несоответствать им и приводить к ущербу обозначая лишь конкурентные притязания в выяснении социального положения. И более того, есть группы людей, которые умело манипулируют информационными маркёрами поводя ими их обладателей так, что те даже не подозревают о том.
Подверженные гормональным впечатлениям имеют узкий горизонт событий в обозрении, такие ради сиюминутного упоения способны пренебрегать всем миром, целой вселенной распростёртой пред жизнью, ибо не зрят того, их зависимость от упоительных впечатлений, эмоций и безрассудства, затмевает любые помыслы. Если сравнивать детёнышей шимпанзе и человека, то очевидно, что детёныш шимпанзе значительно опережает человеческого в развитии на первых стадиях онтогенеза, но в целом отстаёт и не дотягивает в неврологических способностях, если сравнивать зрелых особей. Это к упоительному эмоционированию имеющему непосредственное отношение к поведению и поступкам, что определяет горизонт обозрения событий, который у шимпанзе весьма несущественный, но приверженность гормональной регуляции поведения и быстротечные реакции обеспечивают существенный успех в джунглях, а порой в городах. Это разделение соотношений обозримых событий и формируемое к ним отношение имеет большой диапазон вариаций и среди людей, кто-то ведёт себя коротенько, упоительно и адаптивно, но уступает в развитии в длительных градациях неврологии, являясь всецело продуктом среды (физической и социальной), не постигая в ходе формирования выход за её пределы хотя бы мышлением, а кто-то тотально отстаёт от малоосмысленных стремлений гормональной регуляции поведения и не столь одержим эмоциями, что создаёт весьма существенные сложности в адаптации к обезьяннику, где принято маркировать и маскировать эмоциональные стимулы за набором этических и семантических образов, которые тем самым не подвергаются и не подлежат когнитивному воздействию, что образует социальный тупик под видом безплодного и безперспективного консерватизма безпрерывно меняющего личины, но не меняющего ничего, пока всё не подвергается действию неуправляемой инерции, которой некому управлять, поскольку некому её осмыслить.
Деградация цивилизации связана только с тем, что плоды прогресса пожинают бездари, тем узурпируя оный и низводя его к деструкции.
Когда цивилизация прийдёт к возможности интенсивной компоновки разных атомов в сложные последовательные структуры, тогда её способности будут наиболее производительными в точности результатов, практически неограниченными, хотя создание органических структур может обойтись компоновкой на уровне молекул, а наиболее сложные возможности будут включать в себя субатомарный уровень манипуляций, это подразумевает максимизацию энергетического профицита, который даёт вселенная, следовательно максимизацию производительности/эффективности.
Обезьяна с гранатой ничуть не меняется и не постигает устройство взрывного устройства, но приобретает деструктивный потенциал гранаты, который воплощается в руках обезьяны с наибольшей вероятностью. Это проблематика технического прогресса, поскольку то, что создают выдающиеся люди, попадает в руки незамысловатых особей, стремления которых слишком далеки от созидания и покорения небывалого. Пока технологические новшества не имеют системы тщательной изоляции от недоброкачественного применения, как ядерное оружие, то они представляют угрозу ровно в той степени, в которой существует к ним доступ для особей, которые умственно не осилили бы создание этих технологий, в таком случае рост возможностей питает рост упадка.
Нет ничего более безсмысленного чем поведенческий догматизм, замкнутость мысли имеет свойство расходиться не только с миром, но и с жизнью. Основной наркотик жизни, это Солнце, без него нет ни одной другой зависимости. Греет лицо, уже хорошо. Сжигает, значит плохо.
Необоснованная жестокость, это слабоумие, поскольку не утруждает себя аргументацией и критериями в поступках, когда обоснованная жестокость есть возведение аргументированного благоразумия над необоснованной агрессией слабоумия, как отзыв на неё при необходимости избавления от таковой. Эти вещи всегда противопоставлены, но первое в мире животных всегда превалирует. Второе же нигде никогда не превалировало на земном шаре. Это основная дилемма и проблематика цивилизации.
Найдите более основательную, я вам поставлю пятёрку.
Образовательная система без предельной детализации психических градаций сводит всё к тому, что институциональные и юридические инструменты попадают в руки не просто проходимцев, а в руки откровенных преступников получающих за счёт образования и институтов организованный масштаб всего общества, то есть нет ни одной системы критериев и механизмов, которые могли бы чётко констатировать девиации в поведении или ситуации, когда начинают действовать преступные наклонности на должностных позициях в латентной и явной форме, это не приводит ни к чему, кроме заполучения всех сфер влияния преступниками или людьми имеющими девиационные градации в поведении. Это происходит постепенно из поколения в поколение, далее необратимо и ускоренно, что приводит к сегментации сфер влияния. Дело в том, что ничего другого ещё не происходило в цивилизации, этот процесс шёл через тысячелетия и получил наибольшее воплощение сегодня.
Этика, это гигиена, в первую очередь физиологическая, после поведенческая, и в последнюю очередь когнитивная, этика сродни гигиене, а значит и медицине, следовательно и правовой сохранности здравия, но проблема деонтологии в том, что люди благодаря подсознательным базисам не являющихся людскими заведомо, начали использовать деонтологию и видеть в ней халяву для возможности ездить верхом на наивных душах, пренебрегая как раз таки гигиеной поведенческой и когнитивной, то есть изображая всей сущностью этику, но не понимая, что это такое вообще и соответственно не прибегая к тому в постановлении поступков и критериев, а значит и обходя этику в постановлении оных. Логика, это простая и незыблемая вещь, если её носителей не выдавливать из жизни, как выдавили Сократа и ему подобных. Не нужно путать воспитанность с конформизмом, торпидным мышлением и безынициативностью, которые если проявляются, то только в аморфной наглости и игнорировании сути дел, что принято обличать в достижения и статусность. Наглость и безразличие никогда не будут достижением, но таковые всегда обходят поведенческую, а значит и когнитивную гигиену, то есть проявляют склонность к разрушению вопреки возможности созидания.
Нажруться умственно неадекватные какого-то дерьма наркотического, потом возомневають патетизм и пафос, мол, что это мир ни у наших ног? Дебилы дебилами. У ваших ног только почва и преисподняя с минимальным кругозором, как у ослов и шакалов.
Слова и формируемая ими семантика, это явление, которое не предопределяет события всегда, либо не опирается на них в достаточной степени, от этого все проблемы людей, расхождение семантики и событий, это эквивалент глупости, поскольку расхождение информационного содержания и событий сокращает возможности и попутно наращивает безрезультативность, но это достигается только в рамках превалирования конформизма и антагонистических наклонностей поведения, когда комфорт и типичная наглость пищевой ориентации пресекает необходимые действия, как в обществе, так и во всех ситуациях, вплоть до агрессии и насилия, это грани комфорта, территориально-пищевое поведение, кое присуще всем живым формам, но только не имеющим преобладания разумности в себе. Это также имеет отношение к информации и информационным технологиям, к формату и результату их применения.
Обстоятельства, это вещь, которая по умолчанию исходно является неразгаданной, а их непонимание никогда не создаёт результаты в ракурсе вызовов, которые формируют эти обстоятельства, что не даёт ни одной гарантии и предпосылки для умственной адекватности тех, кто с одной стороны участвуют в формировании обстоятельств, с другой стороны являются их содержимым.
Жизнь, это вещь хоть оригинальная и неповторимая, но одноразовая, как пластмассовый стаканчик. Налей, выпей и выкинь, только не промахнись.
Когда общество адаптировано к скуке и однотипности, обстановку разряжают только насилие и криминал, это тупиковая эволюционная ветвь, которая безплодна с точки зрения творчества, её вымирание вопрос времени.
Пока вещи определяют нужда и жадность, а ни интерес и понимание, человечество приближается к своей кульминации.
Горит, сияет вольфрамовая нить,
Никто её не щадит, хлещет напор электрический,
Сопротивление порождает свет, но от того, что деваться некуда,
Аккумулируемый предел определяет форму меры.
Мир принадлежит инициативе вне зависимости от её формы. Последствующие, манипулируемые, руководствующиеся не инициируют сверх себя, то есть не обладают творческой инициативой, но многое определяют действенно в сумме, в этом заключается консерватизм и его проблематика, как разные грани одной формы.
Скорость произнесения семантических формулировок в их производимой ёмкости настолько мала, что теряет смысл. Люди с мозгами много молчат, слова если не выражают предельно кратко и точно полезную информацию, они заточают ум в скудных и безплодных иллюзиях. Мир настолько насыщен информацией, что речь его обедняет, если не наводит на результативное действие, созерцание и его когнитивное усвоение.
Время имеет значение когда измеряются им конкретные события и только в сопоставлении с другими событиями, само время это сопоставление явлений с разной динамикой, как измерение одного другим, иначе его не существует нигде и никогда. Время отталкивается от объективных мер, а значит во времени первична объективность, нежели численная градация.
Правила приличия, это пространственные меры материальных событий, в первую очередь объективно, а после семантически или аудиально.
Цивилизационное развитие является следствием источников полезного и продуктивного мышления.
Если люди судят об опасности и безопасности исходя из узких и замкнутых представлений отпечатанных в их голове информационным или речедвигательным, а ни практическим обстоятельным образом, то это по сути единственное, что может быть небезопасным, поскольку воспоминания далеко не всегда имеют отношение к актуальной действительности, в этом исчисляется психическая адекватность семантически.
Глупость людская имеет свойство ударяться в крайности доводя свои упрёки до претензий к тому, что кто-то дышит или мыслит, это патологическая агрессия вызванная стабильной нехваткой нейромедиаторов в голове, порой сопутствуя отсутствию понимания в отсутствии способности понять фундаментальные, но простые вещи, что есть нормальные отношения и житейские нормы в целом.
Человек представляет из себя то, кем он является без денег, без технологий и без других людей, что говорится, кем он является наедине с богом. Все эти вещи лежат поверх него, как маски привилегий перед другими людьми, но не перед богом, хотя и бог по большей части используется, как одна из этих вещей.
Лоббизм на самом деле, это скрытая агрессия на подковёрной стадии. Корупционной или корпоративной.
Те люди, которые всё портят, а потом обвиняют в том, что всё испорчено, нуждаются в особом отношении.
Надежда, это свойство самовоспроизводящегося угасания. В стадии сокращения происходят всплески и выделение энергии при суммировании массы или потенциалов подвергающихся угасанию или сокращению, что может давать последующие градиенты роста химически в новых формах.
Во многом культура и наука прошлого и настоящего отличается тем, что в прошлом эти вещи предопределяли выдающиеся люди, поскольку никто иной не проявлял себя в сложных знаниях, а сегодня эти вещи предопределяют кто ни попади, лицемеры и прочие халявщики.
Было бы замечательно, если люди, которым нечем гордиться или хвастаться, украшали бы себя скромностью, но так как люди, которым нечем гордиться и хвастаться в первую очередь избегают скромности, то это обретает вид повсеместного ужаса всевозможных патологических форм и нелепости под названием "человечество".
В моём сознании с детства не было заложено существование больных ублюдков, они появлялись только тогда, когда это принимало форму вреда с их стороны, что причиняло одни неудобства. Я не мог понять откуда они берутся и почему они существуют, пока неудобства не стали быть губительными, я начал вычислять причины их формирования и вырисовывать их алгоритмы поведения, после чего понял, что у сего есть родовые политические причины, которые держались в тайне от меня десятилетиями, что не давало обходить тупики и ущербные обстоятельства воссозданные по этим причинам и остающиеся незамеченными из-за моей неосведомлённости.
С каких это про знание того или иного количества языков является признаком или критерием хоть чего-то кроме знания того или иного количества языков? Изучать языки или получать знания, это прекрасно, но качества натуры проявляются вне зависимости от них, учитывая и то, что многих людей без правовых оснований лишают возможности изучать что-то.
Между безопасностью и агрессивным вмешательством в сторонние дела пролегает тонкая неосязаемая черта.
Человечество делится на тех, кто читает семиотические формы и кто читает мир целиком.
Во вселенной нет ничего доступного, всё нужно брать самим, в этом ограничения только физические, включая умственный потенциал.
Язык заплетается, когда сложные вещи хочется выразить одним дерзким словом.
Глупость, это единственная губительная вещь. Избавляясь от неё, мы приближаемся к безсмертию.
На что вам власть? Чтоб питаться в ресторанах с пафосным выражением лица? А кто будет покушаться на Юпитер и Сатурн?
Любым запросам и способностям требуется практическое соответствие, иначе когда вы требуете обыденного мышления от Эйнштейна, Шекспира или да Винчи, то получается несусветная сложность с тотальным непониманием в обеих случаях.
Когда привыкаешь искать что ни будь где попало, то привыкаешь не видеть сути даже если она под носом, а когда привыкаешь видеть суть, то не ищешь что ни будь где попало.
Те, кто знают чего вы боитесь, знают как вас подчинить.
Свет не меркнет, томный закат,
Висит над головою небо,
Ни одной параллели не наблюдаю,
Лишь один вариант многомерный,
Чего здесь ещё не было?
Ровно всего, что ещё будет,
Кто-то воспоёт то на веки,
Кто-то распишет холсты этюдами,
Мы тут застряли несколько,
Осталось выйти, траектории изогнуть,
Ломится жизнь под сюжетами,
Но многие сюжеты не из той рубрики.
Проблема любой массовой идентичности в том, что человек формирует отношение к ней, как к человеку, будь то политическая, идеологическая, национальная или религиозная идентичность, но эти вещи не одушевлены и переадресовывают инерцию толп, что служит инструментом управления ими, а любая семантическая идентичность вызывает отторжение по мере расхождения с событиями. Актуально формировать отношения ни к какой-либо идентичности, массовой или личной, а апеллировать непосредственно к человеку, событиям и качествам его натуры, вне зависимости от того, как и что он позиционирует в субъективном или понятийном поле.
Ходить в пустоту сложно, она растворяет.
Натура людская проявляет свои качества под личиной любых субъективных маркёров, которые не избавляют людей от дурных манер ставить себя и свои повадки превыше всего, не считаясь при этом с действительностью, и чем большее восхваление и превозвышение собственной мнимости в отрыве от действительности, тем более человек подвержен инстинктивно-гормональной регуляции поведения, как ящер, тем более он эгоистичен, что можно констатировать, как манеру выставлять свои эмоции и мнимость превыше действительности, где вступает в силу инерция эндокринологии, воспринимающая сие, как необходимость выяснения отношений в колее пищевых притязаний, где действительность не воспринимается вовсе, только пища и порой вообразимая. Сенсорикой органов воспринимается либо биологическое существо, с которым нужно выяснить кто главнее в доступе к источникам пищи, либо ничего, кроме вызывающих впечатления маркёров пищи, это низводит и упраздняет науку и выстраивание понимания окружающего мира. Когнитивное поведение безстрастно к прихоти в той или иной степени, поэтому каждая форма антагонизма не глядя на этические и политкорректные личины выражается именно в предельных свойствах прихоти и игнорировании основополагающих критериев.
