Искусствовед Кирилл Серебряков - отличный лектор по русскому/советскому искусству 20 века. Его можно послушать в том числе, не живя в Москве, - у Третьяковки есть онлайн-формат лектория. Я была на нескольких его курсах. Конечно, местами он повторяется - быть на 100% оригинальным, когда говоришь об одном и том же, было бы странно, но у Кирилла легкая подача и разные ракурсы, оттого его любопытно слушать и по второму кругу.
Но главное, что он открыл лично для меня, - это позитивный взгляд на официальное советское искусство, которое после развала СССР было заклеймено как совок. И это не вопрос ностальгии - это взгляд искусствоведа, над которым не довлеет тотальное отрицание всего советского («совка»), культивированное 1990-ми и 2000-ми. Кстати, в своей книге он обращает внимание: когда рухнул железный занавес, иностранцев интересовали отнюдь не попытки русских встроиться в «мировую культуру», а именно самобытный советский опыт - соцреализм, например.
Светляков в «Советской культуре» поступательно раскрывает, как развивалось искусство в стране советов, каких героев возводило и низвергало, как участвовало в формировании культурного кода советского человека. Не уверена, что книга самодостаточна - если у читателя нет опыта в изучении истории искусства и/или отсутствует нейтралитет в отношении «совка», он может что-то не принять или не понять. Но для общего развития, в том числе исторического, рекомендую.
Это первый труд, прочитанный мной о советском искусстве, который написан в постсоветскую эпоху, где нет уничижительной критики и откровенного поругания. Несмотря на то, что автор пишет о культуре, в которой он вырос и воспитывался, ему удалось сохранить объективность в оценке проиисходивших тогда процессов. Труд этот обобщающий и содержит выводы о художественном процессе, которые очень сложно сделать, находясь внутри него, а только спустя определенный промежуток времени. Для объективной оценки нужна некоторая дистанция. После развала СССР прошло более 30 лет, и настало наконец время для объективного осмысления советского наследия. Данная работа хоть и не содержит исчерпывающих объяснений, но, мне кажется, займет достойное место в ряду подобных работ, которые, надеюсь, еще появятся. Очень рекомендую эту книгу всем интересующимся советской эпохой.
«Люди мыслят героями.»
Книга рассказывает о развитии искусства в СССР. Четко в хронологическом порядке мы узнаем, как менялось искусство, с чем это было связано , как долго происходили перемены.
В основном в книге автор рассматривает живопись и кинематограф. Мне немного жаль, что литературу автор как-будто обошел стороной.
Было интересно прочитать про Сталинский Ампир. Что бы не говорили, но эти высотки шедевральны. Интересно было читать про становление культа и избавление от него же. Хотя ,на мой взгляд, теже борцы с культом Сталина сами были бы не прочь создать свой культ личности. Да вот кишка тонка...
Много терминов из мира культуры автор использовал, много направлений в художественном искусстве раскрыл.
Думаю, что для любителей искусства книга прям подойдёт. Но а просто для кругозора слишком специфично.
Очень плохо написанная книга.
О советской культуре мы чаще слышим в формате "расчленёнки" по сферам: от идеологии до кино и бытовых зарисовок. Кирилл Светляков собирает рассыпанные осколки в одну "кучку". Поначалу возникает ощущение, что в книге будет просто хронологическое, лекционное перечисление основных этапов – от революции до перестройки. Но несмотря на то, что движение по десятилетиям никто не отменял, книга действительно предлагает цельный взгляд на эпоху через призму культуры в широком смысле слова. Здесь в достаточной степени содержатся и интересные наблюдения, и обобщения аналитического толка, о которых нам вряд ли расскажут папы и мамы.
Книга удачно иллюстрирована, хорошо написана и скомпонована на широком спектре источников и сюжетов: от худсоветов 20-х до фильмов Гайдая, от демонтажа памятников Сталину до превращения СССР в страну-лидера по числу граждан с высшим образованием. Над всеми этими составляющими и нюансами лейтмотивом проходит главная тема книги: формирование "нового человека", его самосознания, системы ритуалов и условностей, а затем радикальная трансформация культурного пласта и в конце концов эрозия на фоне крушения "империи". "Город Зеро", "Кин-дза-дза" и неформалы как воплощение этих процессов.
Разве что, возможно, тексту не хватает полноценного эпилога – какого-то итога всей культурной "истории". Обрывается он несколько неожиданно, на полуслове, но, вероятно, это наследие лекционного формата. В остальном "Советская культура" – доступный и интересный научпоп.
Arvustused raamatule «Советская культура. От большого стиля до первых рейвов», 5 ülevaadet