Разговор про жизнь. Беседы Учителя

Беседа 15

Раскрытие в себе тех или иных свойств, необходимых для ученика в его служении Учителю, не должно становиться очередным номером достижений, куда устремляется вся сила и энергия ученика. Но внимание его, прикованное радостью знания именно в данной точке его развивающегося духа, надо стремиться собрать в единый центр, в Любовь в себе, и там вместе слить все свои гармоничные движения ауры.

И рост общей гармонии помогает росту и тех свойств, на которых сосредоточено внимание, вместе с цельностью мысли и верностью всему Братству.

Нет безболезненных путей в ученичестве для человека Земли. Ибо боль лежит в самом человеке. Только освободившись от страха, только слившись воедино, ни на миг не оставляя мысли единения со всем Светлым Братством и Его трудом, может человек, наконец, осознать себя движущимся колесом радости вечного Движения.

Только тогда станет человек на путь истинного освобождения, когда мир его сердца будет прочным. А мир этот только тогда растет и крепнет, когда сознание освободилось от двух главнейших предрассудков – страха и кратковременности жизни.

Основы первоначального ученичества не лежат вовне. Сколько бы Учитель ни пытался пробудить человека, если в нем самом не подошла его светящаяся материя духа к силе знания, он останется глух ко всем голосам и слеп ко всем даваемым ему знакам и призывам.

Подойти к знанию – значит, путем доброты и чистоты привлечь своею любовью сердца людей. И можно ничего не знать в смысле условного понимания людьми «знания», но носить такую светящуюся и движущуюся ауру, что встречный оставит всю мелочь свою, и вскроется в нем вопрос, лежащий где-то, в самой глубине сердца.

Нет условного ученичества, построенного на условных приемах и обрядах. Есть только расширение сознания, расширение ауры, очищающей вокруг себя все шире светящееся кольцо; есть все более глубокое преклонение пред Мудростью и Ее милосердием.

Великий звон сердца равен громкому голосу колокола, потрясающему самую глубь чистоты сердца человека. Но ведь не звук колокола вызывает внезапную мощь любви в сознании, а человек отвечает на его призыв своею, ему одному принадлежащею частью Единого, в нем живущего. Эта его часть выходит за границы тела и всего видимого человеком и вводит его в то царство счастья, где царит одно только единение, где царит освобожденная от условного Любовь.

Мерцающая искра в глубине сердца человека почти всегда горит светло в момент его смерти. Не тот герой, кто стоически выдерживает нечеловеческие муки, но кто, в них стеная, идет мужественно навстречу Величию новой жизни. Кто в ней видит не свое новое начало, но в ком свет, им собранный за всю свою земную жизнь, раскрывает первую радость – увидеть мир Тех, о Ком он слышал или Кого знал в своих лучших порывах творческого сердца.

Не девственность, не ритуальная молитва, не голод и изъяны тела создают путь в ученичество и Свет в нем. Но лишь гармония.

И не стремиться надо к великим подвигам, где бы имя человека гремело, но доходить до героического напряжения в каждом сером деле дня.

И только тогда создается легкость для восприятия и передачи в каждое мгновение сил Светлых Братьев. И сеть мелких сотрудников Неба на Земле сможет покрыть светом ту часть ее, где идет ученика день. И не будет страха за себя и своих, ибо всюду понесет ученик мир Милосердных.

Мчи, человек, жаждущий ученичества, свои простые дни в мире без раздражения. И держи в мысли всегда великое сотрудничество с Учителем. И чем ближе будешь сознавать творчество свое и Учителя в каждом деле, тем выше будут твои честь и честность, тем крепче будет твоя верность каждому творческому делу и тем ярче будет сила твоей мудрости в сером дне.

Беседа 16

Слова, что говорит тебе встречный, почти никогда не бывают точным отражением его переживаний, так как в нем самом не живет точность мысли. Поэтому, слушая то, что говорит тебе встречный, переноси его в себе, как мерцающее Пламя, но не поддавайся иллюзии его слов. Он не имеет сил вскрыть тебе свой заветный храм, да и не всегда знает сам о нем, жалуясь тебе на ложь и недоброжелательство окружающих. Тебе же не имеет смысла разбираться в словах встречного. Зная о его заветном храме в его сердце, зная, что он несет в себе осколок Единого, тебе, ученику, надо внести в его ауру радость, то есть проверить его скорбь его же Истиной; а не стараться вдохнуть ему бодрость и энергию для борьбы путем упорства воли. Разбираясь в каждом сердце, что пришло к тебе, не пытайся личным восприятием симпатии и сочувствия согреть его. Но ищи реальную помощь его поддержать. Только тогда ты пробудишь в нем истинный характер и энергию, когда в его силе любовь займет первое место. И решительно все равно, какая это будет любовь. Важно, чтобы она горела бескорыстием. В печали человека, имеющего союзником любовь, всегда горит борьба с унынием вдвое энергичнее, чем в сознании тех, кто холодно принимает все от жизни как должное и досадливо отмахивается от всего, что требует внимания и любви.

Разъяснить человеку его труд над теми или иными делами, разъяснить ему, почему в его делах нет творчества, невозможно до тех пор, пока его бдительность не станет его постоянным спутником во всех его делах. Что значит «бдительность» для тех людей, которые еще вообще не пробудились и не имеют в себе никаких основ, ведущих их через жизнь Земли? Для них бдительность выражается в полном внимании к каждому делу, которое они делают как свою текущую, серую работу дня.

Только постоянное применение активной силы цельного внимания к каждому мелкому труду может вывести из бессознательного движения по Земле. Привыкнув к постоянному наблюдению в себе над точностью отдаваемого внимания, человек начинает сосредоточиваться над процессом своего творчества в каждом деле. Он постигает цельность каждого им произносимого слова. И его склонность к юмористическому отношению к вещам и людям сменяется глубокими вопросами: «Что же есть его сила?», «Чем он может победить?», «Чем он может освободить в себе сознание, чтобы его мысль и внимание приковывались только к тому, что он делает сейчас, а не прыгали бы с места на место без всяких целей?»

Мысль о труде над вниманием необходима как постоянный спутник творчества. Но формальное внимание, казенно оцениваемое баллом поведения, ничего не даст человеку. Жизнь внимания не имеет спутников вовне. Она внутри, в своей скорлупе, и только как ответ передается внешнему.

Самое внимание – это один из аспектов Единого, живущего в каждом. И только величие призыва этой Силы – в себе живущей – к действиям внешним, как внимание, создает помощь в достижениях и путь к победе.

Как разработать в своем сознании именно такое внимание? Всякая психическая сила есть только одна из составных частей Единого, живущего в каждом. И нет чудес. Только постоянным привлечением своего сознания именно к данному аспекту Единого и постоянною радостью в работе над этою ветвью можно проснуться в единое мгновение обладателем того сокровища, над которым ты трудился, любя. В это мгновение не только твое внимание в тебе заговорит, но с тобою вместе и Творящая Сила, обладающая большим развитием сил Единого в своей сфере, ответит тебе и проведет тебя в то сознание, что люди зовут вдохновением.

Раскрыть в себе путь к творчеству нельзя упорством воли. Творчество есть гармония. И поскольку ты имеешь в себе силы развитыми, ты входишь в более или менее гармоничное творчество.

Нет таких людей, живущих в суете дня, которые могли бы без отдыха их физических тел быть постоянно в состоянии творчества. Ибо тогда их гармония была бы совершенной и они покинули бы то общество людей, для подъема сил и сознания которого они сошли на Землю. Их внимание, сконцентрированное радостью и простотой, научило их легко входить в слияние с Творящей Силой, имеющей в себе Вечное Совершенство в своей совершенной гармонии. Вплетаясь своей аурой в великие лучи Творящей Силы, которая отвечает каждому призывающему именно по его духовному каналу, люди творят свои гениальные произведения, пока их внимание не ослабевает; и они слышат и видят пред собою великие образы, звуки, краски.

И человечество чтит в них гениев. Но… иссякло их внимание, чистое, освобожденное, благоговейное – и разорвался контакт с сознанием Высшим, ибо бескорыстие и великое освобождение от личного в человеке кончилось. Личность и призыв Земли, в виде сознания себя гением, вновь выпустило когти самолюбия и гордости, и не стало больше чистого внимания, чистой гармонии, а следовательно, некому и нечему стало отвечать великой Творящей Силе.

Надо просто принять и глубоко осознать, что нет людей – самодовлеющих величин; есть только осколки Единого, в той или иной степени развитые или спящие. Надо помнить, что вся Вселенная связана Единым по закону единения. И потому нет Божественных покровителей – есть лишь единый для всех Закон кармы. И если человек научился быть цельным в тех или иных делах и мыслях, он стал в ряды тех, кто может всегда получить ответ на свой призыв.

Не имейте сомнений и сожалений, если силы ваши не достигли в данном воплощении совершенного развития. В единое мгновение может так сосредоточиться человек, что вся его предшествующая и последующая жизнь становится измененной, ибо в нем разорвались пелены эгоизма и он постиг любовью сердца весь путь человека и все творчество сердечное.

Что ставит преграды к творческому вниманию человека? Только его собственные иллюзии и опять, в первую очередь, – страх и время.

Отдаться творчеству истинному можно только тогда, когда исчезает все наносное, привитое условностью, когда радость сердца так легко подымает над всем окружающим, что внимание вливается огнем в то, над чем думает человек.

Прорастает семя во мраке, под землей. Так и энергия творчества лежит в глубинах. И как солнце влечет к свету своему стебель, так и радость влечет к себе сознание из глубин. Радость так же непобедима, как солнце. Но чтобы она стала непобедимым солнцем, ведущим к творчеству, надо к ней привлекать всю любовь. Надо понять ее источник – освобождение от страстей.

Только гармония в самом человеке, ставшая радостью, проводит его на тот путь, где развивается цельность внимания, а следовательно, начинается путь восхождения к Творящей Силе.

На чем же развивается радость? На верности своему пути, на верности цельной, ибо без нее – только начало жизни человеческого сознания, начало перехода из полуживотной стадии сознания в человеческую.

Беседа 17

Приникая сердцем к скорби и слабости рядом идущего, не ищи своим опытом понять, как ему помочь. Ищи сострадать действенно, то есть проноси его тяготу к светлому сознанию Учителя.

При встречах с людьми не важно, если они не сразу ощутили в себе энергию для труда; но важно, чтобы они осознали, что их не судили, но им сострадали и их любили. Чтобы, уйдя, они почувствовали, что их сердце облегчилось и в нем не бьется страх одиночества. Чтобы они нашли в ученике место, куда им можно прийти, когда дисгармония и условность быта захлестнули их в круг беспокойства, тревоги и слез.

Раскрывая дверь своего жилища, чтобы впустить к себе нового встречного, раскрывай также ему и двери сердца настежь и не задавай вопросов себе: «Зачем он пришел?», «Как ему помочь?» Входя в храм, никто не предъявляет пропускных свидетельств. В тебе – храм твой, слиянный с Учителя храмом, если ты ученик. В тебе – любовь чистая, знающая, что в каждом – такой же храм, как в тебе. Остерегись разъединения; остерегись потушить хотя бы один слабый огонек лампады встречного, ибо, только горя сам верностью Учителю, можешь горению встречного помочь.

Приближаясь к Учителю, ты не нес Ему исповедного листа, и Он не ставил на нем печати, чтобы сознания – тебя хранящие – дали тебе возможность стать на Земле точкой духовного канала, который они для тебя строят. Они видели твой огонь, чтили твои усилия к освобождению от условностей и мчались к тебе, складывая стены вокруг тебя; создавали сети мира и радости, чтобы защитить тебя от гостей астрального плана и влить в тебя свет Учителя.

Но ближний твой ближе тебе и виднее, чем труд невидимых помощников; и именно они привели к тебе встречного; чтобы ты помогал им ввести нового слугу в орбиту Учителя и создать Ему еще один земной путь. Не забывай никогда первой обязанности Закона единения: стараться провести гармоничное движение волны Учителя в ауру движущуюся встречного.

Если бы на твои дела ложилась тяжесть от встречи, ты и не имел бы этой встречи. Но каждая встреча есть сила, выросшая из твоих действий. И если твоя аура, твой инструмент для соединения земли и неба, готова – тебе шлют гостя для того, чтобы ты разделил с ним все то, что дали уже тебе твои движущиеся чакрамы.

Разливая над твоим домом волны своих сил – то, что в древности звали «благодатью», – Учитель имеет в виду тебя не только как единицу данного общества, но и как «колесо» в Своей ауре, имеющее уже возможность выполнить те задачи, что Его зрению видны. Нет условных выполнителей задач Учителя, разбитых по каким-то системам, обрядам, раскрытиям тайн и т. д. Есть только слияние ученика и Учителя в их труде, более тесное или менее слитое – в зависимости от развития и устойчивости внимания ученика. Нет «любимых», которым дается много. И нет «нелюбимых», которых приближают с условиями. Есть Закон движения, он для всех один: точность мысли и сила чистоты. И только эти мерила, самим учеником сотканные, ставят преграды его знаниям, ибо знания свои приобретает он сам, читая надписи в храме и в беседах с Учителем.

Прощаясь с вами, отдаю вам еще раз Мое Благословение. И еще раз говорю: передавайте его встречным вашим. Не судите, но жалейте друг друга в ваших серых днях. И никто, кроме вас, не может сделать ваши дни сияющими страницами путешествия вечного. Только любовь вскроет вам прелесть счастья в них, если эта любовь будет гореть в вас. Не пишите трактатов о любви; они мертвы и никому не нужны. Проходите серый день, не одиночество свое в нем сознавая, но познавая в каждом себя и в себе каждого. И только тогда станет ваша любовь живою. И поймете, что не говорить о ней, а действовать в ней пришли вы на эти краткие часы Земли вашего путешествия в Вечности.

И станете лучами царства счастья, пронося их в день, в себе отражая творчество Единого.

Наставления Кругу

Наставление 1

Признание самим учеником в себе тех или иных, еще не совсем покоренных, страстей есть явный признак, что сама страсть как таковая уже не стоит больше препятствием на пути к повышению его духовных возможностей.

Духовная сила не идет в развитии теми путями, которые пригодны на Земле, при достижениях умственной работы не творческого характера или чисто физической работы без затраты мышления. Обычная умственная работа в любой области затрагивает только те борозды головного мозга человека, которые включаются автоматически, то есть привычный процесс – так же, как в любой совершенной машине – состоит из ряда мелких, логически подготовленных действий, при совокупности которых появляется результат. Он может быть безошибочен, если все действия были верны, но может быть и ошибочным, если какое-то одно звено не до конца правильно выполнило свою роль. Здесь – автоматизм.

В духовном пути не может быть такого положения, когда гармонии всех проводников человека, в которой он жил «вчера», достаточно и «сегодня».

Если «сегодня» в духе человека не раскрылся шире взгляд на обязанности дежурства; если в своем сердце он не почувствовал «сегодня» больше снисходительности к окружающим; если не ощутил большего к ним тепла, если мысль его не искала путей для большей чистоты, для большего оправдания своих ближних и близких, то он подобен прекрасной машине, заправленной умом раз и навсегда и выдающей свой привычный результат.

Если человек десятки лет идет все тем же путем, прекрасно выполняя свои дела, вовремя садясь за работу, честно и усердно перечитывая нужные ему для привычной работы книги, он превращается в ту же совершенную машину, выдающую один и тот же безукоризненный результат.

Творчество – это жизнь, неустанное движение духа, а не спокойное стояние на одних и тех же масштабах, на постоянной амплитуде качаний маятника духа. Даже самое малое движение вперед требует от человека всего напряжения его чистоты, мира, радости и внимания. Но внимание ученика – это не простое наблюдение, учитывающее пользу другому существу. Это доброта плюс полное переключение своих личных интересов на необходимость чего-то высокого и гармоничного в атмосфере тех, кто живет вместе с ним.

Живя «семьей», люди упустили то время, когда воспитывать надо было человека на полном знании духовных начал в земной его жизни. Люди выросли, не только не усвоив, что все – в себе, не только не постигнув, в чем смысл жизни человека, но даже не узнав, что жизнь вечна, что каждый носит зерно ее в себе; что день человека есть мгновение вечности; что день есть служение светлому человечеству. Естественно, что разрыв духовный идет все дальше. Один живет в двух мирах, а остальные превращаются в себялюбивые машины, черствеющие день ото дня и несущие миру застой и преступления.

Тот, кто живет в двух мирах и не видит возможности уже ввести в них членов своей семьи или друзей, обязан приложить все усилия, чтобы атмосфера чистоты и радости в нем самом и вокруг него не прерывалась вспышками раздражения, неискренности и трусливости.

Жизнь выбрасывает новых людей и новые лозунги в те моменты, когда ей необходимы носители новой жизни. И каждый «водитель» семьи является необходимейшим звеном духа в укрепившемся машинном царстве. Глава семьи – трамплин чистоты, который поднимает к общественной деятельности его близких. Если не сумел подготовить «нового» человека – расти сам за двоих, троих. И рост этот – чистая мысль, гармония мира и радости.

В этой атмосфере могут зашевелиться духовные ростки в сердцах близких. Но малейшая неуравновешенность, невежливость, и все построение рухнуло. Только радость, постоянное ощущение в руках бросаемых людям цветов неомрачаемой любви и неомрачаемой радости Великой Матери могут спасти человека от вспышек раздражения, мерзости нетерпимости и эгоизма, удержать сияние Гармонии в своем доме. И так живя, идет человек в вечном духовном усилении сил Света в себе и тем строит защитную сеть всему дому и всей Вселенной.