Хозяин белых оленей

Наконец-то на Литрес появилась хоть одна книга Константина Куксина. Пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, опубликуйте больше (желательно, все)!

Кто не читал - всем читать! Кто не знаком с Константином - послушайте его лекции, вы не пожалеете.

Я узнала о Констнтине в июне (каким-то магическим образом накануне его смерти), наткнулась на подкаст с радио Маяк и слушала всё сразу, подряд. А через пару дней заглянула в Интернет и моё сердце дрогнуло, и слёзы текли градом.

Человек с большой буквы. Успел так много (но и так мало!), что кому-то и за 10 жизней не сделать столько, сколько сделал Константин.

Посетите Музей Кочевой Культуры, послушайте подкасты с радио Маяк, послушайте лекции Константина, почитайте его книги, посмотрите фильмы. Вы узнаете стооооолько нового и интересного, зарядитесь его невероятной энергией, что вам самим захочется жить, путешествовать...и делать Добро.

Таких людей очень мало, и страна должна знать и помнить о них.

От чистого сердца, простыми словами, давайте, друзья, расскажу вам о тундре. Казалось бы, ничего кроме описания экспедиций и общения с ненцами, но сколько раз на глаза набегали слезы. Очень теплые, бережные заметки этнографа, хотевшего и ставшего в итоге хорошим оленеводом. Пример того, что без всяческих спец-эффектов и крутых сюжетных поворотов книга метит прямо в сердце, заставляя сопереживать и удивляться на каждой странице.

Эта книга — не просто повесть, а настоящий шаманский бубен, звучащий в такт северному ветру. Константин Куксин создал произведение, в котором научная точность встречается с поэтичностью мифа, а современность — с древними верованиями коренных народов Севера.

Белые олени здесь — не просто животные, а хранители сакрального знания, посредники между миром людей и духов. Через их образ Куксин показывает хрупкий баланс между цивилизацией и дикой природой. Атмосфера, которую можно почувствовать: - Холод тундры, пробирающий до костей - Шёпот северного сияния - Топот оленьих копыт по насту Автор пишет так, что читатель буквально ощущает запах дыма от чума и вкус строганины. Читайте только в тёплом пледе, с чашкой брусничного чая, в идеале - зимой. И будьте готовы — после последней страницы вам захочется купить билет в тундру.

У меня аллергия на мороз и как прекрасно, что нет аллергии на книги:) Благодаря им я могу погружаться в новые для меня миры и даже путешествовать на Север, где весной -30. Особенно удачно это можно сделать с данным трудом Константина Куксина. Который написан вроде бы в стиле путевых заметок, но при этом с такой любовью и трепетом к кочевым народам Севера. Очень интересно было читать и про быт, и про обычаи, и про культуру, а какие описания природы.... Также очень тонко, стараясь не задеть ничьи чувства, на мой взгляд, автор коснулся темы религии. Я раньше и не знала, что в тех краях этот вопрос стоит так остро. И так жаль, что новая религия способствует разрушению культурного слоя, но другой стороной медали является внутренний рост самих ненцев/хантов. Здорово, что Константин поднимает при этом и большой пласт социальных проблем малых народов: какие-то остаются в подвешенном состоянии, а какие-то успешно решаются при его содействии. Роман был издан в 2013 году, и очень интересно, изменилось ли что-то в лучшую сторону на сегодняшний день.

На самом деле не такой он и затерянный. Ямалы и ханты живут себе на крайнем севере по традициям, переданным им от предков и не считают себя потерянными. Они развиваются, обучаются, но жить как на большой земле не желают. Константин Куксин пишет о них с большой любовью и уважением. Делится с читателем их традициями и верованиями.

— Ворона у нас, на Севере, перелетная птица. Не холода боится — темноты, охотиться не может в полярную ночь. Вот осенью вороны и улетают на юг, в тайгу. А весной, в апреле, возвращаются, весну на крыльях приносят. Ворона — птица мудрая, священная для хантов. Поэтому ее хорошо встретить надо! Пока Архип рассказывал, мы подошли к одной из женщин, которая уже сложила небольшую пирамидку из сухого мха и, щурясь на солнце, вглядывалась в прозрачное небо. — Так вот, вороны издалека летят, лапки у них в пути мерзнут, как у вас вчера — ноги! — Хант усмехнулся. — Женщины берут мох, труху березовую — мы их обычно в колыбели кладем, вроде ваших памперсов получается — и все это, еще теплое, из-под ребеночка, выносят во двор. Ворона прилетит — лапки погреет с дороги. У какого дома первая ворона сядет, той семье весь год удача будет!

Удивительно (хотя объяснимо), что взгляд на мир духов у народов крайнего севера схож с взглядом американских индейцев. Мир делится на три основных слоя, женщина имеет власть открывать двери в нижний мир, есть определенные пути, которые ни в коем случае нельзя пересекать. Обидно, что приходом христианства многие ритуалы уходят в прошлое и воронам больше негде погреть лапки. Однако любовь к оленям пока что держится в сердцах пастухов севера.

Отдельно хочется выделить линию с поэзией хантов и ямалов. Красота и спокойствие природы рождает в душах возвышенные слова, но когда нет устоявшейся письменности сложно оставить родившиеся стихотворения потомкам. Поэтому когда герои затевают издать сборник сочинений коренной жительницы севера, невольно замираешь и болеешь за такое правое дело.

Однако не только хорошее описано в книге Куксина, нет жизни без проблем и препятствий, даже если ты затерянный в тундре пастух оленей или рыбак. Государство не видит в ямалах и хантах граждан России, не видят в северных народах полноценных людей. Для большой земли это дикари, не знающие правил игры, что ведет столица. Поэтому власть имеющие бессовестно нарушают законы ими же написанные, обкрадывают тундровиков, не считаются с их мнением. Стыдно о таком читать, стыдно и грустно. Но жива надежда, что люди из городов после прочтения такой замечательной книги проникнутся уважением к миру севера и прекратят тянуть туда свои загребущие руки.