Узор перехода: жизнь в современной колдовской традиции

Что значит традиционная?

Что такое «традиция»? Что значит «традиционная»? Я думаю, что люди нечасто задают себе этот вопрос, говоря о «традиционном Ремесле» или «традиционном ведьмовстве». В последние два десятилетия я наблюдала интересную метаморфозу. Существуют самые разные мнения о том, что на самом деле означают эти два слова, если объединить их вместе. Те, кто относят себя к гарднерианцам или александрийцам, часто называют себя БТВ (британскими традиционными ведьмами), чтобы отмежеваться от прочих эклектичных течений, получивших известность как Викка. Некоторые относят «традиционное ведьмовство» к не-викканскому, полагая, что оно является предгарднерианским, поскольку в его структуре отсутствует церемониальная магия и другие ритуальные формы, которые встречаются в Викке, что значительно отличает традиционную практику от современной Викки. Кроме того, есть другие магические традиции. При этом утверждается, что они передаются по наследству или внутри одной семьи, хотя для вступления в них кровное родство не требуется. Я встречала бесчисленное количество форумов и веток, где люди яростно спорили о том, что означают эти слова и кто их использует. Полагаю, это пустая трата времени – спор о семантике и беспокойство о том, что подумают другие. У кого есть время и энергия на то, чтобы отслеживать и оценивать пути других людей, особенно если они эффективно зарекомендовали себя?

Не знаю, как вы, а я нахожу это утомительным. Если ваше название работает на вас – отлично. Изучать историю замечательно, но никакие академические исследования не смогут доказать, что существует только одна колдовская традиция. Ни людям, ни культуре это не свойственно.

Каждый день традиции рождаются, обретают последователей, создаются заново и уходят в небытие. Традиции не универсальны. Это означает, что, если традиция образовалась в одном месте или в одной группе людей, вовсе необязательно, что вы встретите ее где-то еще. Такая возможность есть, но, учитывая, что традиции могут меняться в зависимости от страны, города, семьи и поколения, мы должны принимать во внимание их изменчивость. Традиция – это образ действия и/или убеждения, которые передаются определенным образом. Традиция может передаваться по прямой линии из поколения в поколение, между друзьями или выйти за пределы одной линии. Рецепты, песни, танцы, сказания, календарь праздников, заговоры на удачу, способы изготовления определенных предметов, заклинания на урожай и секретные места для рыбной ловли или отдыха – все это способы передачи традиции. За исключением разве что рецептов и фотографий, об очень немногих вещах можно узнать только из книг. Однако даже рецепты и фотографии, как правило, передаются непосредственно, когда вы вместе готовите пищу или смотрите альбом.

Традиции живы благодаря практике, а это обычно зависит от отношений с человеком, с которым мы делимся опытом.

У вас на алтаре могут стоять изображения святых, потому что это святые любимой бабушки, которая научила вас с ними работать, но вы можете не делать того, что связано с воспоминаниями о злобном дядюшке, которого вы ненавидели.

Мы склонны называть «традиционными» те вещи, которые считаем старинными, древними или историческими, потому что они были созданы великими людьми или имеют признанную ценность. Между тем традиции создаются каждый день самыми обычными людьми. Часто они наполнены смыслом, но иногда первоначальные намерения и цели теряются в череде поколений, как в игре в испорченный телефон. Традиции возникают, потому что в их основе лежит некое изменение, связанное с конкретным событием или проблемной ситуацией, которая потребовала решения. Как правило, реакция на это изменение была положительной и рассматривалась как успех, поэтому убеждение усиливалось, действие повторялось.

Мы часто встречались с подобным на примере традиционных блюд, которые передаются из поколения в поколение. Моя бывшая свекровь родилась в Лондоне и была уже достаточно взрослой, когда началась Вторая мировая война. Она научила сына готовить йоркширский пудинг с ростбифом и подливкой. История, которая передавалась вместе с этим блюдом, гласила, что в голодные времена можно было макать хлебный мякиш в мясную подливку, что создавало иллюзию большего количества еды из дорогого мяса. (И вдобавок это немыслимо вкусно.) Когда я сама побывала в Великобритании, эту историю рассказывали мои британские знакомые, когда мы вместе сидели за обедом в ресторане. Несмотря на то, что я больше не принадлежу к этой семье, я готовлю свой вариант этого блюда, потому что со временем я стала считать его удобным. С итальянской стороны в моей семье сохраняются особые традиции, связанные с приготовлением другой подливки (соуса для спагетти), печенья пиццеле и прочих блюд, которые готовят только в определенное время года, обычно в сезон сбора урожая и по религиозным праздникам. Накануне Нового года я обязательно вспоминаю мою подругу Анаар, наполовину японку, и ее традицию готовить в эту ночь блюдо из говядины с лапшой. (Еще я думаю о ней всякий раз, когда поливаю соевым соусом белый рис, потому что она считает, что это отвратительно, а я считаю, что он вкусный и солененький.) Возьмите любую семью (даже из тех, где не принято готовить дома), и в каждой будут свои кулинарные традиции.

Это подводит нас к очень важной мысли, над которой стоит задуматься: единственное, что роднит между собой семейные традиции, – это то, что они есть. Этот факт ранит в самое сердце ярых поборников истины, которые утверждают: «Это не может быть реальным или подлинным, потому что в моей семье так не принято!» То, что правильно для одной семьи, может вовсе не иметь значения для другой, здесь нет победителей и проигравших. Вспомните праздничный семейный ужин. По обычаям вашей семьи на праздничный стол подают ветчину, картофель и фрукты, а вот ваши соседи будут отмечать тот же праздник чем-то совершенно другим, например бараниной, рисом и жареными овощами. (Теперь мы все уже захотели есть. Прошу прощения.)

Некоторые традиционные практики уходят в прошлое или изменяются, потому что они больше не работают, небезопасны, непосильны, недоступны, неприемлемы с культурной и социальной точки зрения и не могут быть воссозданы. Другие выходят из моды, когда новое поколение, стремясь к свободе, низвергает старые ценности. Но то, что практично и наполнено смыслом, не всегда исчезает бесследно. Мы можем возродить забытые традиции прошлого, отыскать нить и сплести узор заново.

Что же связывает традицию и ведьмовство? Возьмем, к примеру, традиционный ткацкий станок. Мы можем обратиться к фольклору, к мудрости тех, кто был до нас. Знания о растениях, заклинания, мифы и история культуры помогают нам заново познавать то, что уже было открыто нашими предками. Не всегда нужно изобретать велосипед, особенно когда кто-то уже нас опередил.

Традиция может дать нам вдохновение и разумный совет о том, как эффективно использовать знания и передать их будущим поколениям.

Намного легче понять, куда мы идем, если знать, откуда мы пришли.

Что значит современная?

Теперь, когда мы разобрались с понятием «традиционная», рассмотрим, что значит «современная». Забавно, что я выбрала для названия слово «modern»^[19], поскольку у меня не вызывает восхищения большинство современных движений в искусстве, и, кроме Марты Грэм^[20], вышедшей из школы Денишоун (Рут Сен-Дени одна из моих кумиров в танце)^[21], я прохладно отношусь к танцу модерн. Но «modern» лучше сочетается с «traditional», чем «contemporaneous»^[22] или, боже упаси, «neo». Такое сочетание слов более звучно, по моему мнению.

Одно из лучших качеств человечества – способность решать проблемы, воспринимать идеи и опираться на них, находить новые способы взаимодействия с миром.

Наша любознательность порой доставляет неприятности, если мы стремимся вперед, не принимая во внимание все последствия поступков. Прогресс ради прогресса в конечном итоге может помешать прогрессу, но по большей части все изменения происходили постепенно и служили нам во благо. Например, мы овладели силой огня, чтобы греться у костра, готовить пищу и обеззараживать воду. Затем мы научились обрабатывать металл, чтобы вместо мочевых пузырей животных, раковин и кокосовых орехов (в Европу кокосы занесли африканские ласточки) делать котлы для приготовления пищи, переноски вещей и мытья^[23]. Можно перечислить еще великое множество технических достижений от канализации в домах до электричества. Мы не перестаем ими восхищаться и не останавливаемся на достигнутом. Для нас это естественно. Можно сказать, что это часть человеческой традиции.

То, что мы принимаем новые идеи, не означает, что мы должны отказаться от старых. Нужен баланс. Только полностью отказавшись от интернета и сбежав на собственный необитаемый остров, можно разорвать все связи с миром и вернуться к тому, как жили люди двести, пятьсот, тысячу или пять тысяч лет назад. Современный мир ставит перед нами новые задачи, которые наши предки не могли себе даже представить. Это означает, что мы должны задействовать нашу изобретательность и быть готовыми адаптироваться к новому положению вещей, когда старые способы уже не работают. Важно уважать и изучать прошлое, но традиции не могут оставаться живыми, если хранить их под стеклом. Они должны дышать, расти и изменяться. В то же время все новое и блестящее – необязательно лучшее. Поэтому мы должны найти правильное сочетание современного и традиционного.

Что же связывает ведьмовство и современность? Благодаря технологиям мы можем быстрее находить информацию и сохранять ее для себя и для других в разных форматах. С помощью современных технологий мы можем открывать прошлое, находить древние памятники и реликвии, которые дают представление о прошлых эпохах. Благодаря передовым знаниям мы можем использовать материалы, более безопасные и полезные для нас и окружающей среды, и лучше понимать, откуда берутся эти материалы. Нам гораздо проще общаться между собой и делиться идеями с людьми по всему миру.

Ключи к пути ведьмы

Чтобы найти золотую середину между прошлым, настоящим и будущим, нам нужны цели, или ключи, о которых следует помнить. Символ ключа напоминает нам об ответственности и возможности открыть дверь и войти или запереть ее. Ключи дают нам ощущение контроля и связи с чем-то бо́льшим, чем мы сами. Мы привыкаем ощущать в руке их вес, а их звон успокаивает и пробуждает внимание. С их помощью мы можем открыть то, что скрыто в нас.

Следующие три ключа с самого начала были неотъемлемой частью современной традиции. Они дают основные ориентиры, которые позволяют осторожно проникать в то, что глубоко скрыто.

1. Познай себя

Говорят, что эти слова были начертаны по-гречески над входом в храм Аполлона в Дельфах, где жили пифии (жрицы-прорицательницы). Это была одна из 147 дельфийских максим, или афоризмов. Их точное происхождение неизвестно, но Иоанн Стобей, ученый, живший в V веке н. э., приписывал их Семи мудрецам Греции. Эти мудрые слова должны были помнить те, кто отправлялся за советом к оракулу.

Мы часто смотрим по сторонам в поисках ответов, хотя многое из того, что мы хотим узнать, уже внутри нас.

Познать себя – значит осознать свои сильные и слабые стороны, умственные, духовные и физические. Осознав их, мы способны сделать лучший выбор, принимая решение, что нам делать, как делать и с кем. Помните о пределе своих возможностей и о пределе возможностей других людей.

2. Сохраняй равновесие

Этот ключ требует практиковать умеренность, но также видеть полярности и работать с ними. Иногда приходится занимать радикальную позицию или идти на крайние меры, чтобы исправить ситуацию.

Равновесие – это состояние души, а не точные координаты.

Чтобы сохранять его, необходимо понимать, что каждое действие и намерение в той или иной степени вызывает как положительную, так и отрицательную реакцию. Будут ли последствия положительными или отрицательными (полезными или вредными), во многом зависит от нашего умения предвидеть, поэтому всегда нужно стремиться заглянуть за пределы личного спектра. Насколько то, что вы делаете, будет полезно или вредно для вас или для других?

3. Прими ответственность

С пониманием того, как поддерживать равновесие, приходит видение причины и следствия, а также последствий поступков. Вот почему этот ключ требует, чтобы мы были готовы принять ответственность за то, что мы делаем и говорим.

Быть ведьмой – значит уметь признавать и принимать как известные, так и неожиданные последствия своих поступков и слов и работать с ними.

Имейте в виду, что любые действия могут иметь последствия, выходящие за пределы ваших намерений.

Вместе эти три ключа помогут преодолеть множество ситуаций, с которыми вы столкнетесь на пути ведьмы. Если вы задумываетесь о том, чтобы пройти курс обучения, знание своих ограничений и того, над чем нужно работать, поможет сделать лучший выбор. Гадание поможет предвидеть, как вы и/или другие люди будут реагировать на ситуацию, и рассчитать возможные последствия.

Помня об особенностях своего характера, вы сможете избежать ошибок и неприятностей. Изучите свои сильные стороны, и вы поймете, с чем готовы смириться и чем готовы пожертвовать ради достижения желаемого результата. Если вы вооружитесь терпением, состраданием и пониманием, эти ключи сделают вас сильнее как ведьму и укажут путь.

Ремесло ведьмы вчера, сегодня, завтра

Современная традиция ведьмовства была основана с целью создать разумный, гибкий и живой путь для современных ведьм. Несомненно, подобный путь был порожден именно таким намерением, даже если оно не во всем соответствовало первоначальной идее о формальной, четко выстроенной традиции. Феномен современного традиционного ведьмовства гораздо шире первоначального представления о нем. Ведьмы современной традиции не обязаны поклоняться определенному божеству или проходить тайное посвящение. Они могут жить где угодно и быть кем угодно. Для практики им не нужен дом или ковен. Они находят опору в собственных корнях, в их руках бесконечные возможности, а их сила – в умах и сердцах.

Теперь я хочу напомнить всем, кто читает эту книгу, что ремесло ведьмы – не для элиты и не для избранных. Его корни уходят глубоко в землю, а ветви устремлены к небу. Это значит, что мы должны быть одновременно реалистами, практиками и творцами. Конечно, можно удариться в лирику и начать разглагольствовать об эзотерике. Однако забывая о том, что значит жить в настоящем, и боясь замарать руки, вкушая плоды наших творений, мы упускаем реальную практику колдовства. Цель книги – вдохновить вас, разрушить старые, отжившие идеи, объединить практику и метафизику, дух и тело. Не существует никаких тайн или заоблачных высот, есть только пути и возможности.

Глава 2
Ведьма – кто она такая или что она такое?

У ткацкого станка: прикоснитесь к гладкой древесине старинного ткацкого станка, ощутите ее запах – она отполирована прикосновениями множества рук, смазана по́том и кровью.

Мысли из запредельного: голоса запредельного гулко отзываются, резонируя, где-то в самой глубине нашего существа.

Ведьма – это архетип, персонаж со множеством лиц, ее описание менялось в разные эпохи и в разных культурах. Чтобы понять, кто такая ведьма и что значит быть ею, рассмотрим, что означает это слово, и углубимся в историю. Мы увидим, как появились ведьмы, что тому сопутствовало и множество других факторов, определивших именно это название и этот путь.

Что такое «ведьма»

Я полагаю, прежде чем разбираться в том, кто такая или что такое ведьма и что значит быть ведьмой, важно познакомиться со значением этого понятия, а также его различными толкованиями. Поначалу слово «ведьма» может показаться легким для определения, но это как крысиное гнездо, спрятанное под слоями мусора. Существует множество различных теорий о происхождении этого слова и еще больше культурного багажа, связанного с ним. Предлагаю докопаться до сути, начав с наиболее расхожих, поверхностных определений. Заглянув в какой-нибудь солидный словарь, мы прочтем, что ведьма – это некто, обладающий зловредными сверхъестественными способностями, обычно женщина, вступившая в союз с дьяволом или подобными ему злыми силами. Внешне ведьма могла быть уродливой старой каргой или привлекательной, но опасной молодой женщиной. Учитывая изменения, произошедшие за несколько последних десятилетий, и еще немного вглядевшись в текст словаря, мы увидим своего рода реверанс перед современными религиозными практиками.

Если исключить новейшую историю, слово «ведьма» веками использовалось для демонизации женщин с прямым намерением лишить их силы и принудить к покорности. Существует множество теорий, объяснявших охоту на ведьм в XV–XVIII веках, в частности подавление других религий и связанных с ними практик, захват земель и имущества, изгнание из общины нежелательных и маргинальных личностей и желание отомстить соседям, но в основе всех этих причин всегда лежал страх. Подавляющее большинство жертв составляли женщины, особенно акушерки и целительницы, пожилые вдовы и молодые женщины, которые были объектами желания и ревности.

Маловероятно, что большинство жертв охоты на ведьм были ведьмами в том смысле, какой подразумевается в этой книге. Скорее, они были «козами отпущения», на которых возлагали вину за то, что в деревне или городе что-то пошло не так, или их осуждение было на руку тем, кто выдвигал обвинения. В те времена ведьмы были сосредоточением подсознательных и невысказанных страхов, желаний и опасений. Охотники на ведьм, чтобы набить карманы, распространяли слухи, на основании которых был составлен трактат «Malleus Maleficarum». «Молот ведьм» описывал, как ведьмы вступают в сделку с дьяволом, называл их причиной болезней и необъяснимых смертей, а также бичом христианства. Страх перед ведьмой и вера в то, что кто-то из ближних, в особенности женщина, может оказаться ею, оправдывал любые средства для устранения потенциальной угрозы. Это объясняет, почему так много определений понятия «ведьма» связано с женщинами – все равно, молодыми или старыми.

Что же происходило до начала охоты на ведьм и судебных процессов? Если обратиться к происхождению слова «ведьма», мы столкнемся с самыми разными теориями: это «мудрая женщина» и «провидица», а также производное от «ведать», «наблюдать», «преклоняться» и «колдовать». Почему же мудрость, знания, видение и магия столь вредны для христианства? Если сказать одним словом: конкуренция. Во времена, когда римско-католическая церковь стремилась расширить свое влияние (и наполнить казну), другие религии и практики воспринимались как угроза. Целью крестовых походов было «спасение» Святой земли от евреев и арабов и распространение христианства среди варваров и язычников путем захвата их земель. Практики врачевания, гадания и мифология других религий и культур конкурировали с историями об исцелениях, пророческом даре, чудесах и божественной природе Иисуса. Чтобы подчинить себе земли и умы людей, все прежнее нужно было втоптать в грязь, чтобы оно воспринималось как дьявольское или нечистое.

В статье о происхождении слова «ведьма» Дорин Вальенте исследует множество теорий^[24] или по крайней мере те, что обсуждались до ее смерти в 1999 году. (Похоже, что каждое десятилетие появляется новая версия о том, как развивалось это слово, откуда оно взялось и как использовалось.) Вальенте утверждает, что, по ее мнению, «ведьма была провидицей, хранительницей знания, оберегающей от зла» и само это понятие не имело негативного контекста до появления христианства.

Как бы я ни восхищалась Дорин Вальенте и как бы мне ни импонировали ее выводы, все-таки я полагаю, что к понятию «ведьма» всегда примешивался некий страх.

В каждой культуре есть слово для описания человека, который вступает в контакт с духами и божествами и в той или иной форме практикует магию и гадание.

У некоторых народов может быть два слова: одно для описания человека, который использует свои силы во благо, а другое – для описания его противоположности. Но чаще они были одним и тем же, и на любого, кто имел дело с таинственными силами и неизведанным, смотрели со смесью страха и благоговения. С одной стороны, ведьму можно было попросить приготовить снадобье для исцеления или обряда благословения, а с другой стороны – к ней же шли за зельем, чтобы вызвать аборт или побыстрее отправить кого-нибудь на тот свет. Эта грань между добром и злом слишком тонка (если она вообще есть), чтобы люди могли ее легко принять, хотя оба вида услуг имели спрос. Человеческая природа такова, что даже в тех обществах, где ведьмы и колдуны на протяжении веков пользовались уважением, эта смесь страха и благоговейного трепета присутствовала всегда и ощущается до сих пор.