Loe raamatut: «Новая Земля как Воскресение. Наброски реальной геометрии»

Моим предкам от начала и до настоящего времени и персонально моим родителям Нелле Григорьевне и Ивану Ивановичу Базановым

П О С В Я Щ А Ю

И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах

От Матфея святое благовествование (гл.16, ст.19)

Духом блаженны нищие

Спаситель (Из «Христианских Ересей»)

Наш Дом – Земля, поверхность,

Но остры

На сей поверхности порой сюжеты

Эль Взоров

Вы, кто бродит еще впотьмах,

Мою принимайте Веру!

Она Вас возвысит в делах и в мечтах,

Истинная! Верная!

Эль Взоров

Плоть «рожи корчит» и гримасничает во грехе привычном,

но уже и обретает лице свое истинное, ибо вопиет и взывает

из грязи своей к Духу: Снизыди и Веди!!!

(Предвступление)

Шар Земной

Под тобой

Хочет разорваться!

Слышишь вновь

Стоны вдов –

Голову склони…

Виноват

Ли солдат –

В этом разобраться

Сможешь ты,

Коль чисты

Помыслы твои.

Ты бойся лжи в самом себе –

Не будут литься слезы вдовьи.

Ты бойся лжи в самом себе

И за любовь плати любовью

Сергей Приходько, Эль Взоров

Очень трудно идет у меня работа над этими «набросками». То, что об этом надо говорить «во весь голос» и «на всех перекрестках», осозналось давно. Но… Почему я?.. Все оттягивал и оттягивал, озираясь по сторонам и прислушиваясь: м.б. найдется другой «доброволец» из когорты умалишенных? Что-то не нашелся. Уже и водолейские проявления прут из всех щелей. Но главной и ожидаемой мной манифестации «Воскресения» все нет и нет. Я все больше и больше погружался в «грязь мира», пока грехи плоти не возопили: «Все! Баста! Или – или!» Это о том, что или я, наконец, сяду за «писанину», или мне конец. Ох, как я ненавижу эту рыбью вонючую отрыжку «или-или». Куда как комфортнее я себя чувствую в объятиях уютного водолейского «и-и». Но… вместо комфорта нарастали внутренние беспокойство, тревога и раздражительность. Я удвоил свой личный рекорд по пребываниям в «доме спасения для алкашей». При этом к «родной милиции» у меня никаких претензий нет – ребята на самом деле несколько раз спасали меня в буквальном смысле от «смерти от переохлаждения». Жизнь продолжала катиться «под откос». Пока однажды я со всей решительностью не сказал сам себе: «Хватит бегать от бесов и демонов! Пора повстречаться со своим Драконом лицом к лицу! Авось, не так страшен черт, как его «малютка»! Ха-ха!…» И… начал стучать по клавишам.

Что же меня так долго пугало и держало в смертном страхе перед этим небольшим «фрагментом личной биографии»? Попробую объяснить для интересующихся такими пустяками. Дело в том, что издать этот «шедевр», даже если мне все-таки удастся его завершить, я не смогу «за свой счет», как это сделал после написания первого «шедевра». Мне сейчас перестали давать взаймы даже на пузырь, а о таких суммах я вообще помалкиваю. Единственный приемлемый для меня вариант «обнародования» этого образца «со-творчества» – это разместить его на моем интернет-сайте (благо три месяца его «жизни» наперед пока оплачено). А там… Там его ожидает почетное 13-е место. Кто-то скажет: Ну, и что из того? Мне известны некоторые смельчаки и даже любители этого числа. Так же, как и известно по слухам до меня доходившим, что в некоторых странах это число вообще «выведено» за рамки общественной жизни. Что же лично до меня, то я этой «чертовой дюжины» панически боюсь. Здесь я склонен полностью доверять авторитету Авессалома Подводного, который так характеризует ее в своей «Каббале чисел» (привожу данный отрывок полностью):

«13 ТРИНАДЦАТЬ – профанация, чистка, нигилизм, черт, черный учитель.

КОММЕНТАРИЙ. Установить истинную гармонию в плотном плане на уровне дюжины не удается. Тринадцать (=12+1) символизирует невысветленные дюжиной стороны плотной материальности четвертого уровня и процесс их акцентирования – черное учительство.

Один из основных приемов чистки, которую символизирует тринадцать, это профанация гармоничных влияний тонкого плана, в частности, идеалов и неземной чистоты дюжины. При этом обнажаются все скрытые в ней противоречия и выходит наружу не явный дотоле скептицизм, рационализируясь в нигилистической позиции, смысл которой: тонкого плана нет, а то, что приписывается его влиянию – иллюзорно и вполне объяснимо внутренними законами данного (плотного) плана. Крайняя степень этого нигилизма – отрицание эволюции (т.е. процесса высветления, утончения всех планов) или даже утверждение инволюционного, уплотняющего материю, направления развития.

Цель тринадцати – разрушение иллюзий космической гармонии, в смысле отделения плевел от семян истинной духовности, т.е. устойчивых жизненных каналов в тонкий план – таких, которые действительно поддерживают жизнь и гармонию плотного плана в его условиях существования.

В жизни человека влияние тринадцати может проявляться двояко: либо он подвергается влиянию черного учителя (человека или ситуации), либо сам становится таковым. При этом и то и другое может происходить на различных уровнях, от грубого соблазна до тончайшего анализа почти неощутимых слабых мест. Черные учителя так же необходимы эволюции, как и белые, и их работа не менее ответственна; важно лишь, чтобы человек отрабатывал ситуации, управляемые тринадцатью, не соскальзывая вниз со своего духовного уровня, что иногда очень трудно. Другое важное обстоятельство заключается в том, что черное учительство тринадцати, как бы «материалистично», т.е. в пределах данного плана, оно ни оформлялось внешне, фактически происходит под управлением тонкого плана, т.е. 13 – число четвертого уровня и означает прямую связь с ним; говоря метафорически, ад как место обитания черта есть фрагмент рая, а именно, чистилище перед входом в него.

13=10+2+1 – черт это человек (10) с рогами (2) и хвостом (1). Рога символизируют антагонизм, поляризацию, хвост – канал в тонкий план.

13 = 10+3 – благими (гармоничными) намерениями вымощена дорога в ад.

Тринадцать бывает в двух основных ипостасях: элегантной и подчеркнуто-грязной; обладая несомненной силой, опускает человека вниз, на время лишая духовного начала и искушая прожить без него в радости плотской жизни или «истинно материального» знания. Попытка борьбы с тринадцатью на горизонтальном уровне быстро приводит к душевному опустошению, поскольку это число очень лживо и, тщательно это скрывая, обладает в действительности знанием и энергией тонкого плана, поэтому коварно, умно и изворотливо.» [Авессалом Подводный, «Каббала чисел» – М.: Издательство «ПАЛАНТИР», 1992, сс. 24-26]

Не скрою, что были внутренние попытки словчить-схитрить – опубликовать, скажем, под тринадцатым номером какой-нибудь менее важный материал, а там – что будет. Ведь в моей личной жизни влияние тринадцати ощущается уже несколько десятилетий, но при чем здесь все? Выбор определился, когда я вспомнил мысль, как мне кажется, сестер Марсиньяк из их «Земли» (книги под рукой нет, поэтому на все 100 я не уверен): «Вам, людям, еще предстоит пережить мистерию тринадцати.» Вот я и подумал, что ассимиляция массовым общественным сознанием материала данной книги может стать не самым жестким-жутким способом отыгрывания-обыгрывания «мистерии» тринадцати. Глядишь, даже в чем-то поможем на пути «просветления-восхождения» 13-му Апостолу… По этому поводу не могу удержаться от небольшой цитаты: «Выдвигается высокоодаренная и глубоко искренняя в своем порывании к Христу волевая личность, в которой еврейская навязчивость и агрессивная еврейская суровость сочетаются с рассудочно-правовым сознанием римского гражданина. Этот человек был носителем некоей миссии, безусловно светлой, но указанные личные и наследственные черты его извратили понимание этой миссии им самим. Вместо продолжения Христова дела, вместо укрепления и высветления церкви духом любви, и только одним этим духом, тринадцатый апостол развертывает громадную, широчайшую организационную деятельность, цементируя разрозненные общины строгими уставами, неукоснительным единоначалием и даже страхом, так как опасность быть выброшенным, в случае ослушания, из лона церкви порождала именно духовный страх. То обстоятельство, что апостол Павел никогда не встречал Иисуса Христа при Его жизни и был, следовательно, лишен всего того благодатного, что исходило непосредственно от Иисуса, – это обстоятельство не менее многозначительно, чем и другое: то, что Павел не испытал, как остальные апостолы, схождения Святого Духа. И однако остальные апостолы как бы отодвигаются на второй план, каждый из них сужает свою деятельность до локальных задач, до создавания христианских общин в той или другой стране, а лишенный благодати Павел постепенно оказывается центральной фигурой, возвышающейся надо всеми общинами, все их объединяющей и всем им диктующей то, что ему кажется продолжением Христова дела.» (Даниил Андреев, «Роза Мира», М.: «Урания», 1997, с. 246.)

Во время работы над этой книгой, помимо обращения к специальным первоисточникам, я продолжал знакомиться с «параллельными» творениями других авторов. Три книги меня особенно впечатлили. Это «Азбука жизни» Владимира Лермонтова, «Книга об ангелах» Софи Бернхэм и «Живите без проблем: секрет легкой жизни» Джеймса Т. Мангана. Первая книга показала мне, что получается, когда пытаешься соединить «благие цели» (сделать человека-человеку лучше) и «отработанные средства» (научить наращивать «личную броню»). Вторая книга порадовала меня смелостью автора судить о вещах, до недавнего времени «табуированных» для простого смертного. Кроме этого, она заставила меня еще раз основательно перелопатить послания Святых Апостолов и обновить в памяти некоторые акценты. Лишний для себя раз я убедился в мудрости авторов «Библии» и силе Их предвидения событий и явлений наших дней. М.б. как-нибудь поделюсь с Вами и личными «открытиями» при чтении «Библии». Пока же только выражу общее сожаление по поводу несоответствия Потенциала, заложенного Отцами-Основателями, той Реализации, которую демонстрируют Патриархи в наше время. Третья книга особенно порадовала меня, т.к. там в качестве основного «пароля», гармонизирующего сознание с подсознанием индивидуума, дается слово «Вместе». Ай, до Джеймс! Ай, да с.сын! Молодец! «Вместе» – это совершенно водолейское слово, как-нибудь я постараюсь показать, каким образом оно синтезируется из нескольких фраз «Благовествований». Ограниченность же «западным» стереотипом мыслителя-ученого-исследователя проявилась в том, что автору не достало Духа, чтобы «Вместе» вывести за границы индивидуума. Вот тогда бы «Вместе» уже «в полный рост» сотворяло саму атмосферу Водолея. Очень надеюсь, что в самом скором времени автор расширит свои рекомендации по применению этого универсального водолейского «пароля».

Иногда на встречах с читателями я беру стакан с водой, опускаю под воду несколько пальцев и объясняю следующее:

Вот наглядный образ положений маленького человека в плотном плане и Большого Человека как Они есть. (Я прекрасно отдаю себе отчет в том, что многим руководителям Школ или авторам оригинальных систем по самосовершенствованию этот образ будет «не в дугу». Но именно поэтому я – не они.) По внешнему виду такое положение соответствует как Эпохе Рыб, так и Эпохе Водолея. И с т.з. стороннего наблюдателя никаких изменений при смене Эпох не происходит. На самом же деле изменения огромны, но касаются эти изменения, в первую очередь, восприятия реальности маленьким отдельным человеком. В Эпоху Рыб, едва только человек очухивался от шока погружения в материю и начинал постигать окружающую его реальность, так тут же пропитывался атмосферой тотального ужаса и страха. Все и вся вокруг друг друга пожирали. Каждый поочередно исполнял две основные роли: охотника и жертвы. Вертикальный канал, точнее орган восприятия просветляющих инвольтаций Единства с Большим Человеком, атрофировался напрочь. Ни о каких «небесах», точнее их видении, не могло быть никакой речи. Чтобы просто выживать, человек обучался жизни «как все» – он совершенствовал орудия нападения и защиты и навыки владения ими. Каких бы успехов и высот на этих земных путях человек не достигал, все равно рано или поздно им овладевали чувства тоски, безнадеги, бессмысленности и тотального одиночества. И вот здесь-то, чтобы окончательно не сбрендить, он вынужден был отдаваться под утешительную и успокаивающую, охраняющую и оправдывающую длань «веры, надежды и любви» Святых Апостолов и священнослужителей. «Веры» в то, что все мы – «члены тела Господа нашего Иисуса Христа» и в то, что Святые Апостолы (большинство из Них) свидетельствуют об этом как о виденном собственными глазами. «Надежды» на Воскресение из мертвых. И «любви» как основному заповеданному правилу человеческого общежития Самим Сыном Человеческим. При этом Церковь, хотя и учит человека жить без греха, но вовсе на этом не настаивает, ибо понимает, что жить в мире (во плоти) и не грешить (игнорировать сами правила жизни в плотном, да тем более темном-непросвещенном плане) просто невозможно. Но что безусловно Церковь делала все «темные времена» и продолжает делать до сих пор (хотя можно бы уже и поумерить свои усилия в этом направлении), так это примиряла человека с самим собой и с миром (отпускала грехи). И за это Ей огромное спасибо!

Сейчас времена изменились. Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646 – 1706), среди прочих «откровений», поведал людям о Монадах: «Монады образуют восходящую иерархию сообразно тому, насколько ясно и отчётливо они представляют мир. В этой иерархии особое место занимают монады, которые способны не только к восприятию, перцепции, но и к самосознанию, апперцепции и к которым Л. относил души людей.» [см. => https://studbooks.net/2402833/matematika_himiya_fizika/gotfrid_leybnits ]. Тем самым для людей обозначался и указывался «путь в небеса». Вернадским Владимиром Ивановичем (1863 – 1959) сформулировано учение о ноосфере, тем самым фактически узаконивалось пребывание Большого Человека не только на Земле, но и на Небесах [см. => https://ru.wikipedia.org/wiki/Ноосфера ]. Даниил Леонидович Андреев (1905 – 1959), самый близкий к нам по времени и один из величайших Небесных Посланников и Пророков, во исполнение пророчеств другого величайшего из своих предшественников Мишеля Нострадамуса, в «Розе Мира» [см. => https://rozamira.org/rm/htm/index.html ] не только дал описание подробнейшей «картографии» восходящих и нисходящих миров (тонкого и иноматериального плана), но и обозначил принципы и критерии реформации всех церквей и Единой Церкви Будущего.

В 1999 году в своей первой книге [см. => https://leosharq.ru/ChelnocSiDo/chelnoc.htm ] я дал Свидетельство Рассвета на Земле. После этого мне не единожды встречались аналогичные по сути Свидетельства других современных авторов. Сейчас все мы уже фактически (после «затмения с крестом») живем в Эпоху Водолея. Книжные лавки переполнены «контактерской» литературой, в которой путешественники в новую невиданную реальность спешат поделиться с читателями своими впечатлениями от увиденного-услышанного-осознанного в тонком плане. Но почему-то не иссякает поток к отцам-батюшкам за «отпущением грехов». Почему? Да все потому, что пока не произошло главной переакцентировки в восприятии образа маленький человек – Большой Человек. В Эпоху Водолея у маленького человека наконец-то восстанавливается некогда утраченный орган видения и знания своего Единства, своей непосредственной связи с Человеком Большим и через и посредством этого со всеми остальными маленькими людьми. Образ тот же («пальцы-кисть» для стороннего наблюдателя). Но изменения колоссальные. Как в мировосприятии, так и в ощущениях маленького человека. «Поверхность вод» уже перестает быть невидимым и непроницаемым «колпаком», изолирующим плотный план. Эти изменения в мгновение ока, со скоростью «снежной лавины» (лучше, конечно, «снежного кома»), начинают преобразовывать и всю плотную реальность и, самое главное, «правила игры» (жизни) в этой плотной реальности. На это уповаю и этого с нетерпением жду. Пока же… (после очередного стакана пива и очередной сигареты) вместе с Александром Клюевым заявляю: «Чтобы убедиться в истинности мною сказанного, надо самому стать на Путь Сознательной Эволюции. Но, к сожалению, люди до сих пор влюблены в печаль и не желают расставаться с этой любовью, а потому, как говорит Шри Ауробиндо, Христос до сих пор распят на кресте в Иерусалиме.» [см. Клюев А.В., «Свобода от смерти», – М.: ООО «АиФ-Принт», 2002, с.8].

Пока перекуривал, «Русское радио» ласкало мой слух в том числе и такими строками из песни: «…И после смерти мне не обрести покой. – Я Душу дьяволу продам за ночь с тобой…» По К.Юнгу, это – проявление синхронизма. Уж коль заговорил о «чертовой дюжине», то «на, получай подтверждение», что ты услышан… Ничего не утаиваю от Вас, Дорогой Читатель! Не утаил и этого «фона». Но… Не на это уповаю и не на это надеюсь, приглашая Вас вместе со мной в путешествие по нескольким страницам «реальной геометрии». На что? Выше уже сказал. Так отправимся же в Путь. М.б. не только для меня, но и для всех Вас появится «свет в конце туннеля» и нам удастся избежать очередной «закладки» собственной Души «рогатому».

О Птицах

(вместо вступления)

Мне ты нужна, моя Жар-Птица!

Сумей, коль недосуг садиться,

Перо хотя бы обронить

Эль Взоров

XXIII века назад Евклид написал свои «Начала». С тех пор Земля измерена «шагами» вдоль и поперек много-много раз. Сама же наука «землемерия», похоже, так и «засиделась на старте».

Все бы ничего: подумаешь, что там пара-тройка тысячелетий в масштабах вечности? Опять же «кто понял жизнь, тот не спешит». Да и «бег на месте – общепримиряющий»…

Умник может возразить:

– Нет-нет! Вранье! Все вранье! И после Евклида были в «геометрии» свои Колумбы и Магелланы, Лобачевские и Риманы…

И эти возражения с благодарностью принимаются. Однако…

Все мы «нитью незримою» и «одной цепью»… И эти «нить» и «цепь», творящие нашу общую реальность, не есть то, что ведомо вылезавшим из платоновой «пещеры». «Нить» и «цепь», которыми «мы все»… как раз наоборот, то, что в «пещере» знают все: «и рабочий, и инженер, и архитектор, и художник».

Знают же все, что геометрия Евклида – это геометрия идеальной плоскости, на которой «Пифагоровы штаны на все стороны равны».

Если при этом вспомнить, что, по утверждению суфиев, «знать – значит уметь», то получается, что XXIII века все мы («и рабочий, и инженер, и архитектор, и художник») умеем и продолжаем уметь воспроизводить эту «геометрию идеальной плоскости» в нашей реальности.

«Идеальное» в данном контексте не является ругательным словом. Мир Идей (Мир «нуменов», Тонкий План) сам по себе ни хорош ни плох. Идеи – это «существа» невидимого для «всех нас» мира. Начинаем «все мы» Их видеть только тогда, когда Они начинают «воплощаться» в нашем мире («феноменизация нуменов»).

Вот тогда-то Они (точнее Их «воплощения») могут кому-то или даже всем показаться малосимпатичными (всем ли нравятся прямоугольные дороги и дома, «кубизм», «любовь к углу и нелюбовь к овалу», иррациональность числа «пи», псевдосфера, Абсолютное Ничто, «физический вакуум», эксперименты по получению Черной Дыры в лабораторных условиях и т.д.?). И кто-то или даже все могут предпринять титанические усилия для изменения таких «воплощений» в лучшую сторону. И, как правило, из этого мало что путного получается. «Синяя птица» оказывается не синей…

Конечно, всё это известно тем немногим, которые «выходили на Свет». Нам же всем с нашим «пещерным сознанием» никак не удается понять, что «Тень Летящей Птицы не движется (не изменяется!!!)», и все мы снова и снова пытаемся улучшить (изменить!!!) эту самую Тень.