Tsitaadid raamatust «Трактат о живописи»
Если живописец пожелает увидеть прекрасные вещи, внушающие ему любовь, то в его власти породить их.
Не всегда хорошо то, что красиво.
Если ты назовешь живопись немой поэзией, то и живописец сможет сказать, что поэзия - это слепая живопись.
"Намерение и изобретение, заранее созданное в твоем воображении; затем двигайся дальше, отнимая и прибавляя до тех пор, пока ты не будешь удовлетворен."
Где есть свобода, там нет правил.
Глаз, называемый окном души, это главный путь, которым общее чувство может в наибольшем богатстве и великолепии рассматривать бесконечные творения природы, а ухо является вторым, и оно облагораживается рассказами о тех вещах, которые видел глаз. Если вы, историографы, или поэты, или иные математики, не видели глазами вещей, то плохо сможете сообщить о них в письменах. И если ты, поэт, изобразишь историю посредством живописи пером, то живописец посредством кисти сделает ее так, что она будет легче удовлетворять и будет менее скучна для понимания. Если ты назовешь живопись немой поэзией, то и живописец сможет сказать, что поэзия – это слепая живопись. Теперь посмотри, кто более увечный урод: слепой или немой? Если поэт свободен, как и живописец, в изобретениях, то его выдумки не доставляют такого удовлетворения людям, как картины; ведь если поэзия распространяется в словах на фигуры, формы, жесты и местности, то живописец стремится собственными образами форм подражать этим формам. Теперь посмотри, что ближе человеку: имя человека или образ этого человека? Имя человека меняется в разных странах, а форма изменяется только смертью.
Если поэзия распространяется на философию морали, то живопись распространяется на философию природы.
"..Глаз меньше ошибается, чем разум."
Хорошее суждение родится от хорошего понимания, а хорошее понимание от основания, извлеченного из хороших правил, хорошее же правила - это дочери хорошего опыта, общего отца всех наук и искусств.
Маленькие комнаты или жилища собирают ум, а большие его рассеивают.
