Raamatu kestus 450 lehekülge
1910 aasta
Дневник Сатаны (сборник)
Raamatust
«Дневник Сатаны» – последнее произведение Андреева. Сатана в облике человека отправляется в мир людей – и оказывается, что этот мир настолько погряз в грехах и преуспел в делах преступных, что далеко обогнал самого дьявола. Посланец преисподней, некогда вызывавший страх у людей, теперь выглядит наивным и жалким. «Дневник Сатаны» – это «книга итогов» творчества Андреева, книга философская, мрачная и, увы, актуальная до сих пор.
В сборник также вошли повести «Красный смех», «Рассказ о семи повешенных» и другие произведения, относящиеся к разным периодам творчества писателя.
Žanrid ja sildid
Задорно, с юмором, не так грустно и безнадёжно, как остальные произведения Андреева.
Любителям Мастера и Маргариты рекомендуется к прочтению. Возможно, Булгаков отсюда взял образ Воланда.
Замечаетесь книга! Невероятный сюжет и оригинальность написания. Очень жаль что книга не закончена, но это не повод не читать!
Достаточно юмора и иронии. Местами перебор с пафосом. Также роман пропитан медовой поэтичностью, через которую не каждый может пробраться. Однако мне она понравилась - метафоры и сравнения филигранно описывали ощущения и чувства сатаны, с чем простые обороты не справились бы.
Данный роман относится к философии, в связи с чем увлекательность и динамичность сюжета почти отсутствует. Сатане стало скучно в аду в окружении чертей, и он решил подняться на землю, чтобы поиграть. Дьявол вочеловечился - убил миллиардера Вандергуда и завладел его телом. На деньги своего "арендатора" сатана планировал устроить игру - стать меценатом, а кроме того встречаться с высшим обществом, лгать о своей любви к людям и водить их за нос. Играть роль как на сцене. Однако герой быстро разочаровался - нельзя совмещать свой спектакль с жизнью. Помимо этого с ним играли игроки с бо́льшим скиллом.
Тогда сатана решил узнать, какого быть человеком, научиться жить. И опять он разочаровался - друг, которому он доверял, оказался мошенником и предателем, девушка, которую обожествлял, являлась на деле не Мадонной, а бесстыдной проституткой.
Роман показывает, что быть человеком невыразиво тяжело. Внутри нас счётчик, отмеряющий, сколько ещё осталось пробыть на земле. Живя, мы - бутылки наполненные кровью, готовые разбиться от неловкого движения. Играя - мы куклы на сцене, которых при поломке выкинут на помойку, заменив новыми. Что нам? даже сатане пришлось не просто. Он проиграл в своей игре и жизни простым смертным, оказавшимся хитрее и лживее. Основная мораль романа - в наше время нужно бояться не вочеловечившихся чертей и дьявола, а осатаневших людей.
«Если ты сатана, то ты и здесь опоздал. Понимаешь? Ты зачем пришёл сюда? Играть, ты говорил? Искушать? Смеяться над нами, людишками? Придумать какую-нибудь новую злую игру, где мы плясали бы под твою музыку? Ну так ты опоздал...»
Через силу прочитала 150 страниц и до сих пор никакого интереса к этой книге у меня не возникло. До безобразия много каких-то чрезмерно поэтических сравнений. Словно третьеклассник сочинение писал. В общем, не могу больше. Ну её в баню, эту книгу.
Читается тяжело и нудновато. Наверное ну уж слишком глубокое философское значение у этой книги. Не узрела какой либо актуальности, как заявлено в описании книги....
И не смерть страшна, а знание ее; и было бы совсем невозможно жить, если бы человек мог вполне точно и определенно знать день и час, когда умрет.
все в жизни весело, все в жизни важно, все нужно делать хорошо.
Надзиратель с удивлением посмотрел на него, потом нахмурился строго: эта нелепая веселость человека, которого должны казнить, оскорбляла тюрьму и самую казнь и делала их чем-то очень странным. И вдруг на одно мгновение, на самое коротенькое мгновение, старому надзирателю, всю жизнь проведшему в тюрьме, ее правила признавшему как бы за законы природы, показалась и она, и вся жизнь чем-то вроде сумасшедшего дома, причем он, надзиратель, и есть самый главный сумасшедший.
И от этого происходило, что мудрость, добродетель и человечность ослабляли власть и делали ее спорной, а тирания, безумие и злость укрепляли ее. И от этого происходило, что творчество и добро бывали не под силу самому могущественному из этих загадочных владык, а в разрушении и зле самый слабый из них превосходил дьявола и все адские силы. Жизни он дать не мог, а смерть давал постоянно – этот таинственный ставленник безумия, смерти и зла; и тем выше бывал трон, чем больше костей клалось в основу его.
– Ты веришь, что сегодня наступила свобода? – спросил один, спросил тихо, потому что в городе еще горели огни, а река под мостом чернела. – Посмотри, вон плывет труп, – сказал другой, сказал тихо, потому что труп был близко и смотрел вверх синим пятном широкого лица. – Их много теперь плывет по реке. Они плывут в море. – Я не верю в ихнюю свободу. Они слишком радуются смерти Ничтожного. Из города, где горели еще огни, принесся гул голосов, смеха и песен. Там еще было весело. – Нужно убить власть, – сказал первый. – Нужно убить рабов. Власти нет – есть только рабство. Вон еще труп и еще. Как их много! Откуда они выплывают? Они так внезапно появляются под мостом. – Но ведь они любят свободу. – Нет, они только боятся бича. Когда они полюбят свободу, они станут свободны. – Пойдем отсюда. Меня тошнит от вида трупов.
Ülevaated, 6 ülevaadet6