Maht 301 lehekülg
2013 aasta
Восстание меньшинств
Raamatust
В книге показывается рост влияния и выход на передний план общественной дискуссии групп меньшинств – относительно нового социального феномена, получившего особое распространение в последние годы и десятилетия. Анализируется широкий диапазон меньшинств: сексуальные меньшинства, этнические меньшинства (в связи с феноменом реэтнизации), разного рода субкультурные группы, так называемые тоталитарные секты и новые религиозные движения, сетевые меньшинства и др. Рассматриваются идеологии меньшинств, как «рамочные», обусловившие сами возможности возникновения и функционирования таких групп (это политкорректность и постмодерн), так и конкретные доктрины, принадлежащие различным меньшинствам.
Автор считает, что «восстание меньшинств», то есть подъем их активности и рост влияния является симптомом движения к новым формам социальной организации и общественной морали, которые он объединяет именем «общества меньшинств».
Начинается интересно, с пересказа разных теорий, но очень быстро автор скатывается в старческое брюзжание. В одну кучу валятся секты, субкультуры, геи, поморы, белоленточный протест, пусси райот... и никого из них он не исследовал, так, слышал где-то что-то, в газетах читал (книга написана 11 лет назад). Что такое меньшинства, он не знает, откуда и почему они берутся - попытался себе и нам объяснить, но поскольку сам себе совершенно не представляет предмет своего описания, миссия провалена. Молодец, конечно, что прочитал еще несколько книжек после "Краткого курса истории ВКП (б)", да не в коня корм: все равно все рассматривается с позиций марксизма. Полевые социологические исследования? не, не слышал) про это в "Кратком курсе" не было. Отстой
Это, как правило, работа, которая приносит удовольствие и чувство внутреннего удовлетворения, она — не наказание, следующее за изгнанием из рая, не рутина, не тягостная обязанность. Для лучших представителей этого класса работа — это и есть процесс самостилизации и самореализации, такая работа служит удовлетворению потребностей, которые находятся не на низших (голод, жажда, половое влечение), а на высших (уважение, признание, са -моидентификация) ступенях пирамиды Маслоу. Кроме того, эта работа — не всегда, конечно, но в идеале — свободная от ограничений по времени и по месту. Налицо ненормированный рабочий день: креативный класс не отличает по времени работу от отдыха потому, что, по сути дела, работает всегда.
идеи рациональности и прогресса являются основными мифами модерна.политкорректность — это идеология современной массовой демократии, служащая, содной стороны, обоснованию внутренней и внешней политики за-
падных государств и союзов, а с другой, — подавлению инакомыслия и обеспечению идейного и ценностного консенсуса.принцип терпимости при полном равнодушии к истине.Идеал и образец — Азия и Африка, Запад — это то,
что следует презирать и чего следует стыдиться. Многообра зие и равенство означает на практике: все минус одна. И эта одна — культура Запада. Существует множество фактов, показывающих, что во ваимодействии с иными культурами именно западная культура белого человека оказывается проигрывающей и страдающей стороной.
истина относительна. Так же как и по-
литкорректность, постмодерн не ищет истину, истина его неинтересует — он провозглашает терпимость. Так же как и для
политкорректности, для постмодерна не существует чужого.Там есть другое, и только.Деградация истины неизбежно сопровождается деградацией науки.
Arvustused, 1 arvustus1