Tsitaadid raamatust «День, когда я научился жить»
«лучше зажечь свою маленькую свечу, чем проклинать тьму». – Зажечь свою маленькую свечу
Не ищи дьявола в других, лучше ищи божественное начало в себе.
«Господи, дай мне силы изменить то, что можно изменить, и спокойно воспринимать то, что изменить нельзя, и дай мне мудрость отличить одно от другого»
негодовать против того, что побороть не можешь, разве не означает открыть ворота депрессии?
Нас зачастую раздражает в других то, что мы не принимаем в самих себе
И только под конец жизни до него дошло, что большинство невзгод были следствием его взгляда на мир, а не причиной
Природа возвращает нам то, что отняло общество. – Что? – Нашу цельность. – А точнее сказать можешь? – Мы – существа цельные, и природа подводит нас к тому, чтобы мы это прочувствовали очень глубоко. А вот общество создает внутри нас нехватку этой цельности. Оно умеет заставить нас поверить в то, что нам чего-то все время не хватает для счастья. Оно мешает нам довольствоваться тем, что мы имеем, и тем, что мы есть, и без конца заставляет думать о нашей неполноте, о несовершенстве.
Не обманывай себя: здесь решает сердце. В нашем обществе все до такой степени завязано на рассудке, что мы все пропускаем через голову, словно отсекая ее от остального тела. Нынче ценится только разум, и все потому, что у нас имеются нейроны. Смешно! И прежде всего потому, что у нас и в сердце тоже имеются нейроны, только об этом никто не говорит. Впрочем, как и в кишечнике… – Издеваешься? – Около сорока тысяч нейронов в сердце и пятьсот миллионов в кишечнике. И каждый из этих двух органов имеет собственную независимую и хорошо развитую нервную систему.
Я и вправду… решил меньше злиться по поводу пороков общества, а просто взять на себя свою долю ответственности
Чтобы жить своей жизнью, – повторила Марджи, – необходимо прислушаться к тому, что исходит из глубины нас самих. К тем посланиям, что шлет нам наша душа. Однако наша душа, как ангел, шепчет таким тихим, таким слабеньким голосом, что нужно напрягать слух. Как сможешь ты различить его в непрерывном гомоне? Как тебе удастся обратить на него внимание, если твой разум постоянно занят тысячами вещей, лежащих вне тебя самого?
