Аббатиса

Классная книга, язык очень понравился! И то, как переданы метания человека большого ума и силы духа, заключенного, по сути, в клетку. Вместо того, чтобы в этой клетке умереть, человек стискивает зубы и работает. И в результате становится даже более могущественным, чем мог бы стать, оставшись на свободе.

Читайте!

Две вещи. Первая – написано восхитительно! Второе – монашки больно часто друг друга жамкали. «Аббатиса» – это прекрасное феминистское высказывание в едва дышащем антураже средневековья, не имеющее никакого отношения к религии. Мне кажется, это важно понимать сразу, иначе в процессе чтения могут возникнуть проблемы. Как минимум, с повышенным интересом монашек друг к другу.

Текст «Аббатисы» льётся как религиозное песнопение – плотный, с большим количеством подчинений внутри одного предложения, с бесконечными однородными членами – он мелодичен, он укутывает и укачивает, он превращает роман в клерикальную песнь современного менестреля. Это невероятно круто!

Сюжет описывает жизнь незаконнорожденной сестры Алиеноры Аквитанской, ещё подростком сосланной в монастырь – но не за тем, чтобы там прозябать, а за тем, чтобы там властвовать. Получив в «приданное» на ладан дышащий монастырь, Мари становится аббатисой и превращает его в коммерчески успешное предприятие, которому позавидовали бы и тевтонцы. Сперва она его ненавидит, но потом, превратив в дело всей своей жизни, проникается к нему страстной любовью.

Политические интриги, административные распри, внутренние конфликты, стратегии защиты и нападения, амбиции и власть, что застилает разум – всё это составляет довольно динамичное для заявленной темы повествование. Размышления на тему религии касаются разве что мыслей о том, что может дерзнуть создать или разрушить человек, оставаясь при этом богоугодным.

«Аббатиса» в некотором смысле производственный монастырский роман о том, как боевые монашки отринули смирение и сами себе заработали свой первый миллион. А потом ещё один и ещё. С точки зрения феминизма – очень яркое и захватывающее высказывание. С точки зрения религии... на него лучше просто не смотреть.

Роман интересный, но я долго раздумывала между "3" и "4". Вы будете под яркими впечатлениями от прочтения. Особой динамики не ожидайте, но повествование не скучное, несмотря на описание уклада монастырской жизни. Язык написания потрясающий, атмосфера на уровне, да и присутствуют реальные исторические личности/факты/моменты. В общем всё, как я люблю.

И, все-таки, роман оставил после себя горчинку. Во-первых, это отсутствие мужчин, хоть каких-то. То есть автор решила в угоду современных взглядов "сильных и независимых" попрать историю девятивековой давности, а именно "мира мужчин" (я понимаю, художественный вымысел, все дела...). В те времена был жёсткий патриархат и женщина была в нём на правах рабыни. В романе же, все женщины не боятся высказывать своё мнение в открытую, включая оскорбления. Да этого не могло быть хоть бы потому, что девочки воспитывались в дичайшей строгости и за мельчайшие провинности наказывались. И уж тем более слабо верится в характеры книжных монахинь, ибо смирением там и не пахнет. Во-вторых это лесбиянство. *тяжёлый вздох* Не скажу, что оно написано плохо, просто можно было, обойтись и без него. Ну серьёзно - ладно бы Мари, прибывая в монастырь, знакомится с "запретными" отношениями сестёр, так нет же! Она изначально, ещё до отъезда в божественную обитель, водила шашни со своей служанкой, страдала больной манией (а она там была маниакальная до ужаса) к собственной двоюродной сестре, королеве. Все бы ничего, если бы ЛГБТ- тема не была так навязчиво подана. Там нет пошлости, каких-то откровенных сцен, всё в рамках приличия. Но сувать в каждую главу упоминания о женских "гумморе" и проклятиях Евы - излишне, на мой взгляд. Да и лежащие рядом 80-летние старушки и греющие свои окостенелые конечности - порождали в голове не очень приятные образы. И В-третьих неприкрытый блуд. Несмотря на табу и статус "невесты Божией", наши послушницы придумывают оправдания в лице " Но с женщиной же не запрещено! ". Это очень нелепо, что, читалось с раздражением. Ведь чему научит такое отношение? Или автор действительно видела и слышала о таком сама? Ведь подкреплялись знания о монашеской жизни из монастыря, о чем, сама автор пишет в послесловии. Если это так, тогда шутка "ухожу в монастырь" замаскировала дом утех. Было неприятно....

Читать советую, т. к. книга яркая, запоминающаяся. Местами нудно и не интересно, но я не жалею, что прочитала. Героиня Мари сталкивалась с унижениями и угрозами, но смогла найти своё место под солнцем и стать Великой. Будучи бастардом - предана собственными родными, будучи монахиней - постоянные оскорбления, даже на закате жизни и будучи простой женщиной - всегда уродина длинная с лошадинных лицом. Кто такую замуж возьмёт? Мари показана обычным человеком со своими демонами в душе - эгоизмом, честолюбием и гордыней. Но также и добродетельной, заботливой аббатисой. В-общем, читайте и судите сами)

Я честно прочла почти две трети книги и сдалась. Скучно. Невообразимо скучно. И хотя книга достаточно атмосферна, и не такой плохой в ней язык, и вроде бы нет каких-то откровенных ляпов, читать ее - словно идти по болоту. Вроде как и передвигаешь ногами, но особого толку ноль.

Изначально роман зацепил меня антуражем - не так уж и много современных (да и не очень) произведений описывают жизнь в монастырях. И я, хотя и не надеялась ни на какую-то духовную или хотя бы социальную составляющую, все же ожидала чего-то более фактурного.

Семнадцатилетняя Мари - нескладная сестра-бастардка самой Алиеноры Аквитанской, назначена на чин приорессы в одном из захудалых английских аббатств. Звучит весьма интересно, но на этом вся интрига по сути и заканчивается. Абзац - Мари уже двадцать пять. Другой - Мари за 30. Следующая страница - Мари стукнуло 50. Без преувеличений. В перерыве она периодически вспоминает об Алиеноры и пытается (весьма успешно) поднять монастырь. И вот о последнем мне было бы почитать как раз очень даже интересно, но в книге это подаётся настолько обрывочно и сжато, а какой-то невнятной воды, наоборот, много, что очень скоро возникает ощущение, что ты что-то читаешь, но сама не понимаешь, что, но что-то максимально пресное.

Помимо этого, я достаточно быстро начала путаться в родственных связях и династиях, каких-то дворцовых и политических интригах. Как человеку верующему, мне было очень неприятно читать описание сексуальных сцен в аббатстве (зачем это? для чего? очередная отработка повестки, иначе не напечатают?)

Увы, я лишний раз убедилась, что современные исторические романы, а "Аббатиса" все же в какой-то мере им является - совершенно не мое.