Темная сторона сексуальной революции. Переосмысление эпохи эротической свободы
Raamatust
Отказ от мрачного сексуального традиционализма прошлого – однозначно положительный момент. Сексуальная революция позволила нам наслаждаться пьянящей смесью эротической свободы и личной автономии. Ведь так?
«Нет», – утверждает Луиза Перри.
Образ аморального распутника и бездушное разочарование либерального феминизма в нашей современной гиперсексуализированной культуре приносят больше вреда, чем пользы. Главные победители в новом мире грубого секса, культуры сексуальных отношений и повсеместного распространения порно – это крошечное меньшинство высокопоставленных мужчин, а не женщины, вынужденные мириться с излишествами мужской похоти.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Teised versioonid
Ülevaated, 7 ülevaadet7
Книга о недостатках либерального феминизма, который продвигает максимальную сексуальную свободу для женщин. Читала и думала «Неужели кто-то все это сказал»
Отличный анализ мейнстримных, прогрессивных точек зрения на секс, порно, брак и отношения. Книга для всех. Мне, как мужчине, было интересно. Дух времени и реакция на него. Со многим согласился, хотя и никогда не был защитником традиционных ценностей. Спасибо автору за детальный разбор большого пласта социальных проблем с исторической, культурной, биологической точек зрения.
Так, ну начну с того, что меня бомбило и разрывало первые несколько подглав. Потому что все взгляды и умозаключения автора шли в значительное противоречие с моими соображениями. Чего стоит только обоснование изнасилований эволюционными издержками и биологической, а не социокультурной предрасположенностью. Но если принять во внимание тот факт, что любая теория – только теория (в целом и теория эволюции – тоже только теория), и на каждую теорию найдется 100500 исследований и доводов, подтверждающих её (главное ведь понимать, к какому выводу нужно прийти, правда?), можно сделать скидку и согласиться посмотреть с другого угла на острую проблему. А проблема есть.
И если посмотреть на проблематику изнасилований с позиции автора, то, может быть, действительно найдутся другие способы решения (вернее, превентивного реагирования) проблемы, взамен абсолютно не действующих? Что если это действительно природа? Тогда, значит, никакие разговоры “не объективизируйте женщин, не насилуйте” не дадут эффекта. Значит, мы, женщины, не в безопасности ни при каком раскладе. В конце концов, преступнику, маньяку, тоже можно талдычить “не убивай, убийство – это не ок”, но кого это спасет? Кого это спасало? Значит, и инструменты нужны другие. Значит, отказ от похода в пьяную малознакомую компанию способен защитить тебя лучше, чем условные “разговоры о важном”. Разве не так? Она не снимает вины с насильника, не переходит к виктимблейдингу. Но призывает более трезво и без розовых очков посмотреть на мир: ублюдки и психопаты существуют. Это гены/природа/внутренние демоны, и это не исправить. Что ты можешь сделать? Минимизировать риски. Ибо ничто другое просто не сработает.
В целом многие умозаключения автора заставили меня по-другому посмотреть на привычные вопросы и проблематику женской сексуальности, выбора, согласия, о котором она так много говорит. Может быть, я не согласилась с ней полностью, но увидела другую сторону и другие аргументы, и это ценно.
На протяжении всей книги у меня был вопрос, который так и не нашел ответа – почему она совсем не говорит о новых веяниях, о том, что откровенно сексуальная реклама подвергается в последнее время остракизму? О таких явлениях, как скандалы с Баленсиага и шатанием Виктория Сикрет из стороны в сторону на волнах этих веяний? О тенденциях, которые ведут к уходу от объективизации женщин и отождествленния их с игрушкой для секса? Вроде книга свежая, поэтому странно, что никакого реверанса в эту сторону не сделано. Снимаю звезду за эту часть.
В целом, мне понравилось, прочитала довольно быстро.
Книга позабавила и вместе с тем заинтересовала.
Её посыл вполне реалистичен: свобода никогда не бывает всеобщей или равной для всех. Освобождение кого-то раскрепощает, а кого-то порабощает в новой форме. Описать выигрыши и проигрыши - дело полезное!
Я уже писала рецензию на эту книгу, да нечаянно удалила вместе с удалением книги из коллекции. Возможно, вторая попытка будет удачнее. Если мне не изменяет память, эта книга попала в мой бесконечный список "Хочу прочитать" после того, как я увидела не то цитату, не то просто ее упоминание в паблике "Социализация". Не имею представления, чем занимается по жизни и даже где живет ее авторша, хотя кое-какие намёки раскиданы по тексту. Впрочем, не думаю, что это важно. Как понятно уже из одного только заголовка, речь в этом труде идет долговременных последствиях так называемой сексуальной революции - значительных изменений в сексуальных устоях и традициях жизни общества после 1960х годов. Впрочем, нельзя не отметить, что рассмотрено это все преимущественно на материале США, по ощущению, может, с добавкой Британии еще. Надо ли говорить, что мир гораздо разнообразнее. Так вот, сексуальная революция. Авторша не разбирает само это явление, ограничиваясь кратким:
Дело в том, что вместе с ней впервые в мировой истории были изобретены надежные средства контрацепции и, в частности, формы контрацепции, которые были доступны для самостоятельного использования женщинами: противозачаточные таблетки, вагинальные диафрагмы, а также последующие технологические усовершенствования, такие как внутриматочная спираль (ВМС). Таким образом, в конце 1960-х возникло невиданное живое существо: фертильная молодая женщина, репродуктивные возможности которой фактически заморожены. И это изменило все.
Основной ее тезис таков: "либеральный нарратив о сексуальном освобождении не только ложен, но и вреден", и в дальнейшем она последовательно его придерживается и пытается разъяснить, кому именно выгодна эта революция (спойлер: на 99% не женщинам) и почему. Мне оказались не очень понятны некоторые ее возражения тезисам каких-то оставшихся за кадром идеологов либерального феминизма, сторонников так называемой секс-работы. Также мне показалось, что она осталась под слишком сильным впечатлением от книги "Естественная история изнасилования" и ее трактовки некоторых эволюционных стратегий, предположительно имеющихся у нашего вида. С другой стороны, она пытается спорить и с представительницами радикального феминизма с их центральным тезисом "изнасилование - это не про секс, а про власть". В общем и целом у меня создалось впечатление, что я посмотрела серию какого-то незнакомого сериала примерно из середины сезона, и не в курсе, кто с кем какие именно счеты сводит и почему. В целом, книга дает кое-какой материал для размышлений, но я бы не сказала, что осталась впечатлена.
всех преимуществ своей силы… Свобода для щуки – смерть для пескаря 85
Дети, которые воспитываются в семьях со всего лишь одним биологическим родителем, в среднем по жизни достигают меньшего, чем дети в семьях с обоими биологическими родителями. Результаты не зависят от расы и образования родителей, от того, были ли родители уже в браке на момент рождения, а также от повторного брака оставшегося родителя1








