Loe raamatut: «Жизнь между жизнями», lehekülg 3

Список друзей и близких

Прежде чем приступить к первичному собеседованию, я внимательно просматриваю свою переписку с клиентом, изучаю историю его жизни и поставленные цели. Я едва ли не заставляю держать меня в курсе всех событий – словом, стараюсь получить о человеке максимум информации. Особенно меня интересуют причины, по которым он решил обратиться к ЖМЖ-терапии. Когда я только начинал свои исследования, я предполагал, что основной мотивацией для большинства людей будет изучение их духовных проводников, наставников и родственных душ, а также желание узнать, что они представляют из себя вне воплощений, в жизни между жизнями. Любая полученная мной информация оказывалась полезной, хотя на самом деле главная причина, по которой большинство людей прибегают к регрессивной терапии, – желание понять свою цель в жизни. Люди хотят знать, зачем пришли в этот мир и какова их роль в нем.

Список «актеров» – что-то вроде театральной программки, которую зритель обычно читает перед началом пьесы. Дальше остается только внимательно наблюдать за происходящим.

Для того чтобы определить подлинные жизненные цели клиента, следует изучить его окружение и выяснить, какие люди наиболее значимы. Последние играют роль, которую нельзя раскрыть полностью, пока клиент не встретится с ними в духовном мире. Поэтому я прошу его предоставить мне список имен всех, кто имеет для него особое значение, и написать о каждом из них несколько строк. Затем я записываю всех их в том порядке, в котором они появились в жизни клиента: эту информацию я использую позже как справочный материал во время сеансов.

Часть моей брошюры, с которой я обычно рекомендую ознакомиться потенциальному клиенту, гласит:

Чтобы помочь мне выявить родственных Вам душ во время наших сеансов, я был бы признателен, если бы Вы составили перечень имен наиболее важных для Вас людей, оказавших весомое влияние на Вашу жизнь, и дали каждому указанному Вами человеку краткую характеристику. Меня интересуют родители, бабушки и дедушки, тети, дяди, братья, сестры, супруги, дети, любовники и лучшие друзья. Список должен быть настолько сжатым, насколько это возможно, в него должны войти только те, кто по-настоящему Вам близок и дорог. К каждому имени достаточно краткого комментария об основных особенностях этой личности. Пример: Билл – лучший друг, веселый, душевный, непредвзятый, любит пускаться в авантюры.

Перед началом сеанса мы с клиентом вместе рассматриваем этот список. Обычно при этом я использую аналогию с посещением кино или театра. Я объясняю, что люди, упомянутые в списке, получили роли в великом спектакле жизни и что эти «актеры» и «актрисы» играют в одной труппе с самим клиентом, исполняющим главную роль. Этот список – что-то вроде театральной программки, которую зритель обычно читает перед началом пьесы. Дальше остается только внимательно наблюдать за происходящим.

Самого же клиента я предупреждаю, что ему нет необходимости пользоваться подобными шпаргалками. Если во время сеанса клиент повстречает кого-то, о ком он не упомянул, это уже не будет играть принципиальную роль, потому что значимые люди появятся независимо от того, кто, по мнению клиента, должен быть включен в перечень или исключен из него. Но, например, если моя клиентка Джейн ментально общается с группой родственных ей душ и вдруг восклицает: «О, да это Джим, он движется прямо сюда!», то мне лишь остается заглянуть в «программку», и я уже знаю, что Джим был первой любовью Джейн в старших классах. С другой стороны, о какой-нибудь тете Милли, которую Джейн видела полтора раза в жизни, мне и знать ничего не нужно.

Когда речь заходит о значимых людях, как правило, возникает один весьма деликатный момент, который может оказать серьезное влияние на формирование дальнейшего взаимопонимания между терапевтом и клиентом. В такой момент звучит вопрос: «Может ли мой/моя жена/муж/брат/друг и т. п. присутствовать в то время, когда я буду находиться под гипнозом? Ведь в этом же нет ничего страшного?» Моим читателям я бы посоветовал не допускать присутствия на сеансах любых посторонних лиц по целому ряду причин. Прежде всего, это тормозит сам процесс регрессии – я понял это практически в самом начале своей практики. Во время регрессивного гипноза клиент так или иначе осознает присутствие поблизости третьего (читай – постороннего) лица.

Я полагаю, что клиент вправе решать самостоятельно, скрывать, что он посещал гипнотерапевта, или предать этот факт огласке. Но дело не в этом. Гипнотизируемый априори должен быть свободен от любого постороннего влияния во время столь интимного процесса, как регрессивный опыт. Присутствие же нежелательных наблюдателей во время контакта с самым сокровенным, что только может быть у человека, скорее всего, заставит клиента отвлечься и сделать совершенно неверные выводы из полученной во время сеанса информации. Особенно справедливо это утверждение, когда речь идет о приглашении супругов. Не будем забывать, что при любых обстоятельствах конфиденциальность в нашем деле – прежде всего. Зато после сеанса многие клиенты – даже те, кто настаивал на присутствии третьего лица, – скажут вам: «Как же я рад, что оставался при этом в одиночестве! Конечно же, близкие кое-что узнают, но у меня нет ни малейшего желания, чтобы кто-то посторонний слушал записи наших сеансов».

ГИПНОТИЗИРУЕМЫЙ АПРИОРИ ДОЛЖЕН БЫТЬ СВОБОДЕН ОТ ЛЮБОГО ПОСТОРОННЕГО ВЛИЯНИЯ ВО ВРЕМЯ СТОЛЬ ИНТИМНОГО ПРОЦЕССА, КАК РЕГРЕССИВНЫЙ ОПЫТ

Заключительные инструкции для клиента

После того как я узнал наиболее значимые случаи из биографии моего клиента, мотивы, побудившие его нанести мне визит, и людей, оказавших влияние на его жизнь, настало время дать ему общее представление о том, как мы собираемся пройти к вратам духовного мира. Во-первых, я объясняю, что, хотя процесс вхождения в гипнотический транс – дело достаточно простое, главный секрет успеха в смысле регрессии – постижение самого себя. Я заранее предупреждаю, что перед сеансом мы выполним ряд подготовительных дыхательных упражнений, а также упражнений на релаксацию и визуализацию.

Поскольку долгие визуализации очень полезны в процессе работы с жизнью между жизнями, я расскажу об этом в третьей части, где этой теме будет уделено отдельное внимание. Но прежде чем приступить непосредственно к гипнозу, я напоминаю клиенту, что во время сеанса он не должен ничего анализировать. Так я стараюсь немного притормозить естественную склонность человека к самоконтролю и тем самым увеличить КПД от получаемой под гипнозом информации. Я пытаюсь заранее определить индивидуальные предпочтения каждого приходящего ко мне на терапию человека: это облегчит для него процесс визуализации. Я даю понять, что для достижения наилучших результатов нам в первую очередь необходимо взаимное доверие: это внушает клиенту уверенность в собственных силах. Гипнотизируемый будет тем более восприимчив, чем меньше непредвиденного случится с ним перед погружением в транс.

Хотя я в большинстве случаев склонен к импровизации и стараюсь не раскрывать клиентам свои профессиональные секреты, я решительно против излишних сюрпризов. Поэтому я заранее предупреждаю каждого обратившегося ко мне, что духовная регрессия предполагает перемещение назад во времени и что мы проведем ряд совместных, помогающих настроиться тренингов, как если бы собирались вместе бежать марафон. Я объясняю, что после того, как клиент добьется успехов в области визуализации или сновидений, мне гораздо легче будет перенести клиента в его детство.

Крайне важно, чтобы клиент понял: переход в иную реальность ему ничем не угрожает. И, пока он еще находится в полном сознании, я подчеркиваю, что сеанс нужен не для того, чтобы вскрыть, например, воспоминания о травме, пережитой им в глубоком детстве. При этом я откровенно признаю, что с подобными проблемами лучше обратиться к профессиональному психоаналитику. Чтобы развеять любые возможные страхи клиента относительно раскрытия фактов физического или эмоционального насилия, пережитых им в детстве, я дополнительно поясняю, что во время сеанса мы затронем только простые, счастливые воспоминания: любимые игрушки, домашние животные, дом, в котором он провел детство. Свои методы я изложил далее, в третьей части, в главе, где исследую движение во времени вспять.

Завершаю я предварительную подготовку к регрессивному гипнозу тем, что рассказываю клиенту последовательность наших действий: в первые минуты сеанса мы пройдем несколько «промежуточных станций» из его детства, затем перейдем к воспоминаниям того периода, когда он находился в утробе родившей его в этой инкарнации женщины (см. часть третью, глава «В материнской утробе»). Я особенно акцентирую внимание на том, что, несмотря на кажущуюся важность и значимость такого опыта, на самом деле это лишь наиболее легкий способ перейти к прошлым жизням, поскольку это такое же возвращение в детство, как и до того. После этого я поясняю, что некоторое время мы проведем в утробе его матери и я задам ему вопросы, которые помогут нам максимально быстро перенестись в его прошлую жизнь.

Дело в том, что расспросы о внутриутробном развитии оказывают неоценимую помощь в понимании духовных откровений, но при этом могут и нанести удар по сознанию, так что заранее я это с клиентом не обсуждаю. Я прекрасно понимаю, что без архивеских причин обратившийся к ЖМЖ-гипнотерапевту человек не ставит своей целью получить опыт регрессии. Поэтому, принимая нового клиента, я должен объяснить ему, что тщательно исследовать его прошлое нужно, но в как можно более короткий срок. Ведь главная наша цель – перейти к моменту смерти его прошлого воплощения, чтобы наиболее естественно войти в духовный мир. Когда же все предварительные процедуры завершены, я стремлюсь проникнуться мыслями моего клиента, чтобы понять, что ждет его дальше.

Необходимо напомнить, что человек пришел к специалисту по духовной регрессии не для того, чтобы совершить путешествие в прошлую жизнь. Проникнуть в предыдущую жизнь необходимо, но мы там не задерживаемся.

3
Начало гипнотического сеанса

Введение в транс

Не станем подробно останавливаться на самом введении в транс, поскольку даже новички в области ЖМЖ-терапии в большинстве своем достаточно подкованы в этом. И все же я сделаю пару замечаний, поскольку это напрямую связано с духовной регрессией.

Обычно выбор, как именно вводить клиента в транс – быстро или медленно, используя авторитарный или «вседозволяющий» подход, – зависит от того, правильно ли вы оценили восприимчивость клиента. Обычно быстрый способ лучше срабатывает с легковнушаемыми клиентами и с теми, кто не может полностью расслабиться и кого нужно переместить из реальности в реальность как можно скорее. Этот же метод лучше подходит тем, кому уже доводилось пребывать в гипнотическом трансе. Медленная и «вседозволяющая» индукция хороша при работе с людьми, обладающими аналитическим складом ума, предубежденными против любых видов контроля, а также с теми, кто хорошо реагирует на мягкий, ненавязчивый подход.

Я упоминаю здесь общие принципы введения в транс и особенности их применения, поскольку хочу подчеркнуть, что, на мой взгляд, для любого сеанса духовной регрессии наиболее уместен принцип медленной, регулируемой индукции. Такой подход хорошо сочетается с длительным изучением самого себя. Хотя высшие, альфа-стадии транса и дают хорошие результаты во время регрессивного опыта, для постижения тайн жизни между жизнями необходимо более глубокое тета-состояние. Безусловно, выбор темпа введения в транс и его самопознания – сугубо личное дело для каждого гипнотерапевта, но мой совет таков: никогда не забывайте, что во время ЖМЖ-терапии необходимо контролировать каждую стадию гипноза.

Есть и еще один довод в пользу медленного введения в транс. В своем кабинете я стремлюсь создать атмосферу, максимально близкую к астральной, чтобы мой клиент настроился на работу с потусторонними силами. Такие стимулы, как восточная музыка и мягкий свет свечей (на их пламени проще сфокусировать взгляд), обеспечивают прекрасную поддержку для контакта с духовным миром, хотя это, по сути, всего лишь свет и звук. Некоторые клиенты позже говорили мне, что золотистое пламя свечи в затемненной комнате стало для них настоящим маяком в распростершемся перед ними море неведомого. Я стремлюсь всячески поощрять подобное восприятие, когда даю клиенту предварительные инструкции и описываю технику расслабляющих упражнений. Именно в это время клиент привыкает к высоте и тембру вашего голоса, о значении которого я расскажу немного позднее.

Стадии гипноза

Как уже упоминалось, на первом приеме я вкратце объясняю клиенту особенности различных стадий гипноза – бета-, альфа-, тета- и дельта-уровней – во время пребывания в трансе. Своим же коллегам, практикующим гипнотерапевтам, я хотел бы напомнить, что для нас наиболее оптимален бета-уровень: в таком состоянии слабые колебания энергии мозговых волн плотны и компактны: их подавляет сознание. В альфа- и тета-уровнях эти волны колеблются куда мощнее, более открыто. На мой взгляд, волны, обладающие большой длиной, обнажают глубинные воспоминания, и при этом сознание не участвует в процессе. В то же время вновь открытая этими длинными волнами информация обрабатывается сознательным мышлением; возможно, это происходит потому, что часть мозга у загипнотизированного человека остается на бета-уровне.

Понимание сути различных стадий гипноза дает нам возможность проходить между этими ментальными уровнями, связывающими наши сознательные воспоминания, воспоминания о наших перерождениях и божественные воспоминания.

Когда меня просят наглядно описать, на что похоже хранилище воспоминаний, оставшихся в душе человека, я пытаюсь упростить объяснение до предела: клиент узнает, что существуют три «этажа» этой своеобразной библиотеки, представляющие собой сознание, подсознание и сверхсознание. Представьте, что ваш разум состоит из трех концентрических кругов, и начните двигаться от наибольшего к наименьшему из них. Если попытаться изобразить это на бумаге, создастся ошибочное впечатление, что круги разрознены. Несмотря на потенциально существующие интервалы между ними, эти кольца связаны друг с другом. В моем представлении это скорее даже не круги как таковые, а нечто вроде геологических наслоений в системе фильтрации человеческой мысли. Вспомните, что происходит после того, как вы бросите в воду тяжелый камень.

Первый, внешний круг – это осознанное мышление: здесь ведутся процессы, которые мы называем критикой, аналитикой, запоминанием, рассуждениями. Второй, средний круг – это подсознание, где хранятся все воспоминания о физических воплощениях, то есть и воспоминания о прошлых жизнях. Одновременно этот круг является центром эмоций и воображения. Творческим людям, у которых доминирует правая часть мозга, пожалуй, освоить этот уровень будет проще, чем «практикам» – тем, кто преимущественно руководствуется левым полушарием мозга. Самое последнее из этих концентрических колец, их ядро – сверхсознательный разум, в котором и хранятся воспоминания нашей божественной души.

Понимание сути различных стадий гипноза дает нам возможность проходить между этими ментальными уровнями, связывающими наши сознательные воспоминания, воспоминания о наших перерождениях и божественные воспоминания. Вечный разум, свойственный человеческой душе, развился из источника энергии высшей идеи, намного превосходящей всё, что мы можем себе представить. Сверхсознание раскрывает нашу бессмертную природу и невероятно долгую историю наших душ. Таким образом, на тета-уровне мы получаем представление о нашем происхождении, всех наших прошлых жизнях, жизни между жизнями и существах, которые помогают нам развиваться. Полученный опыт и ведет к духовному возвышению.

Гипнотерапевт, практикующий ЖМЖ, осторожно проводя клиентов через гипнотический опыт, наверняка обнаружит, что одни люди нуждаются в более глубоком проникновении на каком-то уровне, нежели другие. Кроме того, терапевт не может обгонять гипнотизируемого, равно как и не должен отставать от него. Не существует раз и навсегда утвержденной формулы для определения восприимчивости клиента. Некоторым людям для того, чтобы получить информацию о своих прошлых жизнях и духовном мире, приходится погружаться в гипноз гораздо глубже, чем другим. Нет в мире даже двух людей, которые бы одинаково воспринимали одну и ту же стадию гипноза.

Поистине замечательно, что с вашей помощью большинство клиентов смогут найти наиболее подходящую для них глубину транса, необходимую для того, чтобы получить доступ к прошлым жизням и сохранившимся после них воспоминаниям. Отличительной чертой хорошего гипнотерапевта является такой «встроенный локатор». Каждый человек обладает индивидуальной ментальной настройкой даже на самых глубинных уровнях. За долгое время мы собрали немало статистических данных, которые свидетельствуют: большинство людей являются контактными гипнотиками. Исследования, проводимые во всей Америке, показали, что от 10 до 15 процентов опрошенных обладают повышенной восприимчивостью к гипнозу; бо́льшая же часть населения, от 70 до 80 процентов, относится к умеренно чувствительному диапазону. Таким образом, от 10 до 15 процентов либо вовсе не реагируют, либо минимально реагируют на гипноз, поэтому большинству клиентов этой группы, которые, как и все, хотят добиться положительных результатов от гипнотических сеансов, потребуется приложить немало усилий для достаточно глубокого погружения в себя, чтобы оказаться перед вратами духовного мира.

Однако то, насколько легко погрузить клиента в глубокий гипноз, не равнозначно интенсивности проникновения в недра воспоминаний его души. Успешность достижения целей клиента, похоже, не зависит от его первоначальной восприимчивости к гипнозу или скорости, с которой он достигает нужного погружения на различных этапах. Есть и более надежные критерии, помогающие улучшить качество сеанса духовной регрессии. Если предположить, что глубина транса связана с тем, как легко клиент абстрагируется от внешней среды, то субъекты, находящиеся на том уровне гипноза, который им наиболее соответствует, смогут в большей степени вовлечься в свои видения. В итоге они смогут полностью сосредоточиться на вопросах гипнотерапевта, а это одно из необходимых условий для концентрации в целом.

Если, на ваш взгляд, клиент отвечает, опираясь исключительно на свои ассоциации, или если его ответы слишком туманны, это может быть свидетельством сохранившейся связи с сознательным мышлением. Причиной этого может служить недостаточная глубина транса. Многие мои студенты, которым я преподавал основы ЖМЖ и которые уже стали профессиональными гипнотерапевтами, задавали мне один и тот же вопрос: «Если возвращение к прошлой жизни вызывает желание исследовать свое прошлое, справедливо ли это и по отношению к регрессивному опыту?» Приходилось разъяснять: это не совсем так. И вот почему. Понятие «возвращение к жизни» – это скорее переживание событий прошлых воплощений, а не их наблюдение. Когда участвующий в гипнотическом эксперименте человек полностью поглощен жизнью в нынешнем физическом теле, все пять чувств полностью задействованы в извлечении его воспоминаний.

Я считаю, что переосмысление существования в духовном мире не требует возвращения к прошлым жизням для лучших результатов, поскольку в это время мы пребываем в развоплощенном состоянии, свойственном духовным субстанциям. Конечно, когда клиент находится в сомнамбулическом глубоком тета-состоянии, понять получаемую от него информацию проще. И все же я не считаю, что недремлющий разум, а это одна из характеристик самой легкой стадии гипноза, сколь бы то ни было мешает воспринимать информацию о потустороннем мире. По моему мнению, пребывая в сверхсознательном состоянии души, человек может с одинаковым успехом быть как пассивным наблюдателем, так и активным участником происходящего. И тем не менее специалист по духовной регрессии обязательно должен контролировать степень глубины транса своего клиента.

Погружение и визуализация

О гипнозе, как и о введении в транс, написано множество прекрасных книг, в которых раскрыты столь изощренные методы самоуглубления, что я не стану приводить их на этих страницах. Ограничусь тем, что касается регрессивного опыта. Во время ЖМЖ-терапии при работе с клиентами я стараюсь использовать продолжительные и управляемые образы. Поэтому мне не приходится прибегать к раздельной методике пробуждения, повторному введению в транс или пресловутой пирамидальной схеме, когда необходимо вызвать у клиента дезориентацию или сенсорную перегрузку, если он отклоняется в сторону от заданного маршрута. Поэтому, вместо того чтобы выяснять сравнительные достоинства метода сознательной дезориентации и метода защитных реакций, я лучше займусь тем, что мне ближе. Уже давно я понял, что множество проблем, связанных с достижением транса, плотно связаны с телесной механикой, поэтому я предлагаю использовать ряд физических упражнений, а вдобавок поработать с методикой расслабления.

Во время погружения клиента в его переживания я всячески стараюсь помочь ему подготовиться к переходу во внетелесное бытие, ведь там возможно существование исключительно в духовной форме. Поскольку бессмертная природа души в практике регрессивного гипноза – своего рода аксиома, то, независимо от глубины транса моего клиента, я однозначно буду использовать кодовые фразы, например: «Как бессмертная душа ты – чистейший свет разума, так позволь же сознанию твоего человеческого воплощения свободно перетечь в этот свет, являющийся твоей сутью».

Обычно мне требуется около сорока пяти минут на то, чтобы понять такие потенциально значимые для моего клиента сцены, как особенно запомнившийся ему отдых на горном курорте или приятное знакомство на пляже. Весьма полезным в этом аспекте я считаю использование детализированных образов для воздействия на сознание и усиления эмоциональной привязанности. Я пытаюсь понять, насколько глубоко клиент погрузился в гипноз и что он испытывает в те моменты, когда чувствует близость к его цели. Благодаря этому мне проще провести его к духовной обители. Я часто прибегаю к образным сравнениям: предлагаю клиенту вообразить дорожки, лестницы, эскалаторы – словом, все то, что поможет ему подняться к духовному миру. Эти прогрессивные визуализации одновременно имеют слуховую и кинестетическую⁴ природу и предназначены как для самоуглубления, так и для подготовки клиента к тому, что ему еще предстоит пережить.

Мои визуализации, помимо того что они способствуют погружению в природу вещей, должны быть символическими в эриксоновском смысле⁵, поскольку они предназначены для облегчения перехода в эфирный духовный мир. В ходе изучения эриксоновской методики я понял, что для ЖМЖ-терапии более подходят формальные, авторитарные методы гипноза. Тем не менее я использую метафорический, допускающий любые образы подход к визуализации. Свои советы я пытаюсь подстроить под личность клиента, его интересы и взгляды, пытаюсь стать с ним на один эмоциональный уровень, чтобы максимально раскрыть ему значимость полученной им информации из потустороннего мира. И хотя я не всегда добиваюсь успеха, я неизменно стремлюсь к тому, чтобы мои слова максимально соответствовали целям ЖМЖ-терапии: достижению покоя, умиротворения, исцеления. При этом можно и нужно прибегать не только к прямым описаниям, но и к иносказаниям. Вот два небольших примера.

«Итак, я хочу, чтобы вы увидели, как вы выходите из этой комнаты, идете все выше и дальше, в сторону гор. Почувствуйте мягкие, теплые потоки воздуха вокруг вас, словно вы поднимаетесь на белоснежном облаке в тихий, спокойный день. Когда уже почти подплываете к горам, вы начинаете чувствовать себя невесомым; движение не требует от вас ни малейшего усилия. Вскоре вы минуете первый уровень, постепенно спускаетесь все ниже и ниже, и вот уже перед вами великолепный луг (пауза). Он со всех сторон окружен высокими, величественными деревьями. Вы находитесь в строго охраняемом заповеднике. Когда вы, наконец, спускаетесь на землю и приближаетесь к этому лугу, вы понимаете, что существует лишь единственный путь, по которому можно проникнуть в центр этого магического места, и вы начинаете искать этот путь среди деревьев: так велико ваше желание достичь цели».

Множество проблем, связанных с достижением транса, плотно связаны с телесной механикой, поэтому я предлагаю использовать ряд физических упражнений, а вдобавок поработать с методикой расслабления.

Я продолжаю свой рассказ, пытаясь отыскать путь, который наиболее подходит моему клиенту; ему это представляется так, словно какая-то неведомая, но вполне ощутимая сила направляет его в центр луга (который и есть вход в духовный мир), и когда клиент наконец впервые ступает в него, я говорю ему уже про иные символы: золотистые лучи солнца, которые словно создают теплый световой щит где-то наверху (создавая таким образом чувство защищенности), яркие краски природы, аромат цветов и пение птиц (пусть клиент вполне насладится такой идиллической картиной).

Разумеется, подобные образы могут варьироваться: я могу предложить клиенту увидеть себя на бесконечном песчаном пляже (что позволяет ему почувствовать ровное умиротворение), представить кружащих над его головой морских чаек (символ освобождения), описываю белых барашков, украшающих верхушки волн (символ чистоты) и сами волны, с тихим шумом накатывающие на берег (принцип колыбельной). Если вам заранее известно, что клиенту, например, нравятся водные процедуры, отчего бы не ввести в общую картину бассейн (символ очищения)? Акцентирование внимания на особенностях течения времени в данном случае дает клиенту понять, что он соприкоснулся с бесконечностью. Далее я приведу небольшой фрагмент из стенограммы такого типа визуализации:

«Почувствуйте, как ваш дух отделяется от тела, уходит все дальше и дальше; вы погружаетесь все глубже, но ничто не стесняет вашего дыхания: вокруг вас вода, но впереди – единение пространства и времени. Вы чувствуете нежные, теплые потоки вокруг себя: они ласкают ваше тело, пока вы плывете все ниже и ниже, а вокруг вас вверх поднимаются прозрачные пузыри, наполненные ярким светом. Ваш внутренний свет целиком охватывает вас, от макушки до пяток, и вот вы уже на пороге великой пустоты времени и пространства. Время течет как река: движется и оно, и вы сами, словно идущий по берегу этой реки путник. Иногда люди движутся вместе с этим потоком, иногда стремятся пересечь его. Но не сопротивляйтесь ему, позвольте себе полностью отдаться течению, этому беззаботному дрейфу, и отправляйтесь в те места, которые видели в самых приятных своих снах».

Хотя объемные методы погружения в себя и являются немаловажным способом в терапии ЖМЖ, я хочу подчеркнуть, что сеанс, длящийся от трех до четырех часов, создает сильную разобщенность. Разум клиента все более отдаляется от тела в прямой пропорциональной зависимости от линейного искажения времени. Хорошо, если до того, как непосредственно приступить к регрессивному опыту, вы проводили с клиентом небольшие сеансы; однако даже если нет, это вовсе не означает, что можно ускорять визуализацию в длительном сеансе ЖМЖ-терапии ради экономии времени.

Во время духовной регрессии вам нужно будет медленно переходить от сцены к сцене, прежде чем вы достигнете момента смерти вашего клиента в одной из прошлых жизней. На протяжении всего этого времени вы наверняка заметите необходимость постоянной и все более высокой концентрации. Весьма эффективно при этом может быть сочетание счета с ритмикой дыхания. Вот характерный пример подготовки клиента к переживанию опыта прошлой жизни: «Замедлите свое дыхание, полностью сосредоточьтесь на этом. С каждым вдохом вы погружаетесь все глубже. Я стану считать от десяти до одного. На каждом счете вы будете делать вдох и почувствуете, как с каждым следующим приближаетесь к порталу времени, который ожидает только вас».

Я уже упоминал о том, как собственный ментальный компас клиента, созданный его высшим духовным «я», помогает ему достичь глубины транса, необходимого для доступа к определенным воспоминаниям его души. Кроме того, нужно всегда помнить о двух разных энергетических полях, которые активируются между разумами сотрудничающих клиента и гипнотерапевта. Я снова возвращаюсь к этой концепции, чтобы напомнить практикующим гипнотерапевтам: ваш голос – один из могущественнейших инструментов, позволяющий проникнуть в энергетическое поле клиента и способный как устранить эмоциональную блокировку, так и увеличить степень его погружения в себя.

МАСТЕРСКОЕ ВЛАДЕНИЕ ГОЛОСОМ ПОМОГАЕТ КЛИЕНТУ ВИЗУАЛИЗИРОВАТЬ. СЛЫША ПРАВИЛЬНО «НАСТРОЕННЫЙ» ГОЛОС, ОН НАЧИНАЕТ ЛУЧШЕ ПОНИМАТЬ ТО, ЧТО УВИДЕЛ И УСЛЫШАЛ ПО ТУ СТОРОНУ РЕАЛЬНОСТИ