Maht 140 lehekülge
1873 aasta
12+
Raamatust
Одна из наиболее известных книг Салтыкова-Щедрина – «Господа ташкентцы» – возникла на рубеже 60-х и 70-х годов прошлого века и, как всегда у этого писателя, была нерасторжимо связана с тогдашней русской действительностью. За спадом в середине 60-х годов волны крестьянской революции Салтыков увидел не только «вставшую из гроба николаевщину», не только свору крепостников, пытавшихся залечить нанесенную им реформой 19 февраля 1861 года (при всем ее урезанном характере) рану, но и вступивший на арену истории российский капитализм
Teised versioonid
Žanrid ja sildid
Ülevaated, 1 ülevaade1
Первая половина книги довольно увлекательна. Автору удаётся удивительно точно описывать в сатирической форме такие пороки чиновников как алчность, тупость, бездарность. Все это и сегодня применимо по отношению к большинству чиновников на постсоветском пространстве. Вторая половина книги показалась мне менее интересной, местами скучной. В ней описывается формирование, становление будущего поколения власть имущих. Тем не менее, не осмеливаюсь поставить 4, и поэтому все 5 звёзд классике жанра.
Но когда живые люди постепенно доводятся до состояния теней, то они и сами начинают сознавать себя тенями, и в этом качестве делаются вполне равнодушны к тому, какие решаются об них уравнения и какие пишутся статистики
Ташкентцы» – имя собирательное. Те, которые думают, что это только люди, желающие воспользоваться прогонными деньгами в Ташкент, ошибаются самым грубым образом.
Часто нам случается слышать, как говорят: «Вот дрянные людишки! что ни человек то мнение, что ни вопрос – то спор!»
По обыкновению, больше всего достается тут Франции, которая, как известно, выдумала две вещи: ширину взглядов и канкан. Из того числа: канкан принят Митрофаном с благодарностью, а от ширины взглядов он отплевывается и доднесь со всею страстностью своей восприимчивой натуры.
задача стихии – бессознательное разрушение рядом с бессознательным творчеством,