Raamatu kestus 164 lehekülge
2017 aasta
Raamatust
Сборник «Жизнь и вечность. 15 бесед о смерти и страдании» – это беседы, отрывки из лекций, радиопередач, встреч митрополита Антония Сурожского, в которых он говорит о таких важных и сложных вещах, как страдание и смерть, дает им христианское осмысление. Владыка рассказывает много ярких случаев из своей собственной жизни, когда он как врач и священник встречался со смертью, рассуждает о страхе смерти, о страданиях детей, о Суде Божьем, развеивает отношение к смерти как «к худшему, что может с нами случиться». Несмотря на такую болезненную тему, в словах владыки много света, утешения, надежды и любви. Он говорит о смерти и страдании так, что умирать и страдать становится почти не страшно.
Обратилась к этой книге в тяжелое для меня время проживания потери. В целом мудрые речи Антония Сурожского пришлись мне по душе. Что-то мне откликнулось, что-то показалось немного жестоким по отношению к человеку, переживающему горе (например, посыл, что после потери близкого человека мы в основном испытываем жалость к себе, а надо бы радоваться за него, так как его душа сейчас в лучшем мире. Просто я не думаю, что в такие моменты у кого-то получается радоваться). В целом, я считаю, что не зря прочитала эту книгу, несмотря на то, что многое получится понять и принять лишь по прошествии времени.
Это, пожалуй,лучшее, что я читала о смысле страдания, боли и смерти. Рекомендую для людей ищущих ответы, на самые трудные вопросы: о горе, утратах, добре и зле.
Очень интересно было прочитать такую книгу, я нуждалась как раз узнать ответы на такие вопросы… когда потеряла любимого мужа
Нечасто встретишь размышления на эту тему, поэтому сложно сравнить с чем-то. Но книга, действительно, глубокая, содержательная, заставляет задуматься. Как бы там ни было, смерть и страдания присутствуют в нашей жизни, хотим мы того или нет, и размышления духовного человека на эту тему для всех, кто хотел бы смотреть на жизнь широко открытыми глазами, будут востребованы.
Мы должны учиться у каждого живущего или умершего человека: дурного – избегать, добру – следовать.
Как правило, люди совершают самоубийство – я не говорю о каких-то крайних случаях, когда на самоубийство решаются, чтобы избежать пытки, например, – с тем, чтобы убежать от жизни. Самоубийство совершается, когда человек теряет самообладание.
Вот что я хотел сказать о сострадании. Это не: «Ах, ах! Бедненький! Голубчик мой!» Это просто: «Ты мне не противен, я твоей болезни не боюсь».
В зрелые годы мы не можем осуществить прекрасную и полную содержания юность, а в старости мы не можем явить Богу и миру то, чем мы могли быть в годы зрелости
Разве не проводим мы дни своей жизни так, будто наскоро, небрежно пишем черновик жизни, который когда-то перепишем начисто; будто мы только собираемся строить, только копим все то, что позднее составит красоту, гармонию и смысл? Мы живем так из года в год, не делая в полноте, до конца, в совершенстве то, что могли бы сделать, потому что «еще есть время»: это мы докончим позднее; это можно сделать потом; когда-нибудь мы напишем чистовик. Годы проходят, мы ничего не делаем – не только потому, что
Ülevaated, 4 ülevaadet4