Путеводитель растерянных

Прекрасная книга. Уже в древности ясно понимали, что человеческий язык категорически не годится для описания природы Бога и метафизической реальности. То, чего не могут понять многие современные воинствующие атеисты, даже хорошие учёные вроде Докинза, продолжающие баловаться допотопными софизмами и отрицающие другие способы познания реальности, кроме научного. Им бы не следовало забывать Витгенштейна: «о чём невозможно говорить, о том следует молчать».

Впервые о Маймониде я узнала из книги "Русская симфония", главы о ересях жидовствующих. Там было сказано, что авторитетами у этих самых жидоствующих служили астрологические справочники и философия Маймонида. Естественно, эти строчки заинтересовали. Маймонид - крупнейший еврейский философ Средневековья, после него все последующие труды цитировали его. Его самая знаменитая книга - "Путеводитель растерянных", в других переводах: "Путеводитель блуждающих","Наставник колеблющихся", написанная на арабском языке. Многие комментарии написаны на иврите, поэтому многое осталось мной не понятным. "Что-то в этом есть.." (с). Несомненно, как и в любых трудах любых других философов, можно найти что-то наиболее близкое себе. Я хотела выяснить, почему именно эта книга стала основой для ересей. Оказывается, там есть, что не может нравится православной церкви: отрицаение "образа и подобия Божьего", что "Бог не является несуществующим", что "нужно верить в то, что можно доказать" и так далее. Кроме того, Маймонид делит людей на элиту и на "тупую массу", которую нужно всему учить, впрочем, это не далеко от истины. На основе этой фразы существует множество толкований, одно из которых пошло творить ересь. Кроме рассуждений о религии, здесь можно найти много чего интересного. Например, о порядке, в каком нужно изучать науки. Сейчас точно не вспомню, но там вроде сначала математика, потом естественные науки, потом ещё что-то или даже в промежутке между ними. Самой последней идёт теология. А я, конечно же, принадлежу к последним! :) Определённо, "Путеводитель растерянных" имеет право на существование, как уникальное явление в еврейской философии.