Некоторые люди считают свою натуру, с которой они выросли, по которой люди узнали их. Которая сформировала в людских умах определенное представление о них – чем-то, что нельзя изменить. Такой человек поддается своему характеру и удовлетворяется им так же, как удовлетворяется своим ростом или цветом кожи, который изменить нельзя.

Умный же человек считает, что изменение характера может быть легче, чем смена одежды!

Наша натура и характер – не пролитое молоко, которое нельзя собрать.

Наш характер – перед нами.

Более того – при помощи определенных приемов мы можем изменять характеры других людей и, возможно, даже их разум!

Ибн Хазм упомянул в своей книге «Тавкъ аль-хамама», что в Андалусии был известный торговец. Между ним и четырьмя торговцами возникло соперничество. Они возненавидели его и решили доставить ему неприятности.

В одно утро он вышел из своего дома, направляясь к месту своей торговли. Он надел белую рубашку и белую чалму. Первый из тех людей встретил его, поприветствовал, затем посмотрел на его чалму и сказал: «Как красива эта желтая чалма!».

Торговец сказал: «Ты ослеп? Это белая чалма».

Тот ответил: «Нет, желтая, но красивая».

Торговец оставил его и направился дальше. Не прошел он и нескольких шагов, как встретил другого. Тот также поприветствовал его, посмотрел на его чалму и сказал: «Как ты сегодня красив. как хороша твоя одежда. особенно эта зеленая чалма». Торговец сказал: «Человек! Чалма белая!».

Тот сказал: «Нет, зеленая!»

Он возразил: «Белая! Уйди от меня!»

Бедняга продолжал свой путь, разговаривая сам с собой и время от времени поглядывая на край своей чалмы, которая спускалась на его плечо, чтобы убедиться, что она белая.

Он достиг своего магазина и начал снимать замок.

Третий из сговорившихся подошел к нему и сказал: «О такой-то! Как ты прекрасен этим утром! Хороша твоя одежда. А особую красоту тебе придает синяя чалма».

Торговец посмотрел на чалму, чтобы убедиться, какого она цвета. Затем он протер глаза и сказал: «Брат мой, моя чалма белая!»

Он ответил: «Нет, синяя. Но в целом она красива. Не печалься», – и ушел.

Торговец принялся кричать ему: «Чалма белая!»

Он смотрел на нее и крутил ее края.

Он посидел немного в своем магазине. Он практически не сводил глаз с края своей чалмы.

Тогда к нему зашел четвертый и сказал: «О, какие люди! Ма шааллах! Где ты купил эту прекрасную красную чалму?»

Торговец закричал: «Моя чалма синяя!»

Тот ответил: «Нет, красная».

Торговец сказал: «Нет, зеленая, нет, нет, белая, нет, синяя, черная.».

Затем он засмеялся, потом принялся кричать, потом заплакал, а потом начал прыгать!

Ибн Хазм сказал: «После этого я видел его на улицах Андалусии – он был сумасшедшим, и дети кидали в него камни».

Если эти люди со своими примитивными умениями смогли изменить натуру человека и даже его разум – так что ты думаешь о тех приемах, которые можно выучить? Приемы, взятые из священных текстов Откровений, которыми человек будет пользоваться, поклоняясь посредством них Всевышнему Аллаху.

Используй в жизни те хорошие приемы, которые ты узнаешь, чтобы стать счастливым.

Если ты скажешь мне: «Я не могу», я отвечу: «Попытайся»

Если ты скажешь: «Я не знаю», я отвечу: «Научись».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Воистину, знание достигается обучением, а сдержанность – смягчением».

Мнение: настоящий герой переходит от способности развития своих умений к способности развивать и изменять умения у других людей.

Глава 6

Будь отличительным!

Почему двое разговаривают на собрании, и их диалог заканчивается ссорой в то время, как двое других разговаривают друг с другом, и их разговор заканчивается взаимным довольством и радостью?

Это – мастерство вести диалог.

Почему двое людей могут прочитать одну и ту же хутбу, с одинаковыми выражениями и словами. Но ты видишь, что слушающие первого человека зевают или спят, или играются ковром в мечети, или многократно меняют свою позу.

В то же время те, которые слушают другого, делают это внимательно, прислушиваясь к каждому слову. Они боятся лишний раз моргнуть или что-то не расслышать.

Это – мастерство ораторского искусства.

Почему, когда один человек говорит на собрании, слушатели сосредоточенно внимают ему, они смотрят на него. В то же время, когда говорит другой человек, присутствующие ведут между собой второстепенные разговоры или читают смс-ки на сотовом телефоне.

Это – мастерство речи.

Почему, когда один учитель проходит по коридорам своей школы, ты видишь, как вокруг него толпятся ученики: один пожимает ему руку, другой спрашивает совета, третий рассказывает ему свою проблему. Если он будет сидеть в своем кабинете и разрешит ученикам войти, комната заполнится людьми за считанные мгновения. Все любят с ним общаться.

В то же время другой учитель идет по школе в одиночестве. В одиночестве он выходит из школьной мечети. Ни один ученик не подходит к нему, радуясь и пожимая руку, либо спрашивая у него совета и жалуясь на что-то. Если он будет держать свой кабинет открытым с восхода и до захода солнца или даже оставит его открытым на всю ночь и день, ни один не приблизится к нему и не захочет с ним пообщаться. Почему?!!

Это – мастерство общения с людьми.

Почему, когда один человек заходит на общее собрание, люди ласково встречают его и улыбаются, они рады встрече с ним. Каждый хочет, чтобы он сел рядом с ним.

В то же время входит другой. Ему холодно пожимают руку – из обычая или лести. Затем он оборачивается, осматриваясь в поисках места, куда бы ему сесть, но никто не подвинется и не позовет его сесть рядом с собой. Почему?!!

Это – мастерство привлечения сердец и оказания влияния на людей.

Почему один отец входит в свой дом, и дети приветливо бросаются к нему. Они радостно целуют его. В то же время, другой отец входит к своим детям, и они не обращают на него никакого внимания.

Это – мастерство обращения с детьми.

Ты можешь сказать то же самое о мечети, о свадьбах и других местах.

Люди отличаются друг от друга по своим способностям и мастерству взаимодействия с другими людьми.

Следовательно, эти другие люди также по-разному относятся к ним.

Влияние на людей и получение их любви проще, чем ты себе это представляешь!

Я не преувеличиваю – я лично проделывал это не раз. Я обнаружил, что сердца большинства людей можно поймать в сети с помощью простых умений и приёмов при условии, что мы будем честны с людьми, а также натренируемся в этих умениях.

Люди реагируют на стиль нашего обращения с ними, даже если мы не чувствуем этого.

В течение тринадцати последних лет я занимаю должность имама и хатыба при мечети военного факультета.

Моя дорога к мечети проходила через ворота, у которых стоял охранник, открывающий и закрывающий эти ворота.

Когда я проходил мимо него, то старался практиковать на нем умение улыбаться. Я приветствовал его рукой и отчетливо улыбался. После намаза я садился в свою машину и возвращался домой.

Обычно мой сотовый телефон бывает переполнен звонками и сообщениями, которые приходят во время намаза. Я бываю занят чтением этих сообщений. Охранник открывает ворота, а я прохожу мимо него, глядя на телефон и забывая улыбаться.

В один из дней он застиг меня врасплох. Он остановил меня, когда я выходил, и сказал: «Шейх! Ты сердишься на меня?» Я спросил: «За что?»

Он ответил: «Когда ты входишь, ты улыбаешься, здороваешься и выглядишь довольным. Когда же ты выходишь, то не улыбаешься и не доволен!»

Это был простой человек. Он стал клясться мне, что любит меня и радуется, когда меня видит. Я извинился перед ним и объяснил ему причину своей занятости.

Потом я заметил, что эти умения на самом деле становятся частью нашего характера, когда мы привыкнем к ним, и что люди замечают, если мы забудем их применить.

Не приобретай деньги, теряя людей.

Приобретение людей – дорога к приобретению денег.

Глава 7

Кого из людей ты любишь больше всех?

Ты проявишь наилучшую способность в использовании приемов общения с людьми, если будешь общаться с каждым из них настолько хорошо, что он почувствует, что он – самый любимый для тебя человек.

Обходись с твоей матерью внимательно, обходительно и приветливо до такой степени, что она почувствует, что ты ни с кем не обходился так хорошо, как с ней.

Скажи то же самое о своем обхождении с отцом, с твоей женой, твоими детьми и твоими коллегами. Ты даже можешь сказать так же про тех, с кем будешь общаться раз в жизни, как, например, с каким-нибудь продавцом в магазине или рабочим на автозаправке

Ты можешь сделать так, что все эти люди решат, что ты для них – самый любимый человек, если ты заставишь их почувствовать, что любишь их больше всех.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в этом примером для нас. Тот, кто посмотрит на его сиру (жизнеописание), обнаружит, что он обходился с людьми, используя возвышенные нравственные приёмы. С каждым, кого он встречал, он обходился с радушием, почетом и улыбкой. И тот человек, с которым он встречался, начинал думать, что он для него – самый любимый человек. Следовательно, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) становился для него любимейшим из людей – ведь он заставил их почувствовать свою любовь к ним.

Амр бин аль-Ас был одним из выдающихся своим умом арабов. Он обладал мудростью, проницательностью и умом. Считается, что самых хитроумных арабов было четверо, и Амр был одним из них.

Амр принял ислам, будучи главой своего племени. Когда он встречал по дороге Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то видел от него улыбку, радость и дружелюбие. Когда он присутствовал на собрании, где был Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то видел радушие и счастье, исходившие от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) при виде Амра. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращался к нему, то называл его самыми любимыми для него именами.

Из-за этого возвышенного обхождения, постоянного внимания и улыбки Амр почувствовал, что он – самый любимый человек для посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он захотел устранить все сомнения и удостовериться в этом. Однажды он пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), сел рядом с ним, а затем сказал: «О посланник Аллаха! Кого из людей ты любишь больше всего?»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Аишу».

Амр сказал: «Нет, из мужчин, о посланник Аллаха. Я не спрашиваю тебя о твоей семье».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ее отца».

Амр спросил: «А потом кого?»

Он ответил: «Потом Умара бин аль-Хаттаба».

Амр спрашивал: «А после него?», – и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) начал перечислять ему разных мужчин, говоря: «Такой-то, потом такой-то» – в зависимости от того, когда они приняли ислам и какие жертвы совершили ради религии.

Амр завершил свой рассказ: «И я замолчал, боясь, что он упомянет меня последним».

Посмотри, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) смог завоевать сердце Амра путем нравственных умений, которые он использовал в обращении с ним.

Более того – Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) входил в положение людей. Он мог оставить свои дела ради них, чтобы заставить их почувствовать свою любовь к ним и то, что они для него много значат.

Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завоевал новые земли, и ислам начал распространяться, он (да благословит его Аллах и приветствует) стал отправлять проповедников, чтобы те призвали к исламу различные арабские племена. Иногда нужно было отправлять не просто проповедников, но и армию.

Ад̀и бин Х̀атим ат-Т̀аи. был царем и сыном царя. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил армию к племени «тай».

Ад̀и сбежал от войны и не присутствовал на сражении. Он обратился за защитой к византийцам в Шаме.

Армия мусульман подошла к землям тайъа. Победить «тай» оказалось легко – не было ни царя, кто бы осуществлял руководство, ни организованной армии.

Во время войн мусульмане хорошо относились к людям, они проявляли милосердие даже в сражениях. Их целью в битве было защитить мусульман от козней народа Ади, а также показать им силу мусульман.