Tsitaadid raamatust «Принцип индивидуации. О развитии человеческого сознания»

матери, продолжают компульсивно вскармливать детей до конца дней своих и не способны сепарироваться от них и от внуков и дать тем прожить их собственные жизни и обрести собственную индивидуальность. Именно эта проблема

Философ Мартин Бубер в интервью, взятом у него американским психологом Карлом Роджерсом, отметил распространенное непонимание концепции Карла Юнга об индивидуации. В обмене мнениями перед студентами Мичиганского университета Бубер провоцировал Роджерса, резко нападая на него за употребление термина «личность», а потом продолжил в том же духе, высказывая свое несогласие с Юнгом: «Вы говорите о личности, а понятие «личности» очень близко понятию «индивидуальности». Полагаю, что необходимо все же различать их. Индивидуальность представляет собой определенную уникальность человеческого существа… Это то, что Юнг называл «индивидуацией». Оно может все более и более становиться индивидуальностью, не становясь при этом более человечным. Мне известно множество людей, ставших очень-очень индивидуальными, в высшей степени отличными от других, очень развитыми в их самобытности, вовсе при этом не являясь тем, что бы мне хотелось назвать человеком… Личность – это, я сказал бы, индивид, действительно живущий с миром, я не имею в виду в мире, именно в реальном контакте, в действительной взаимности с миром во всех точках, где мир может встречать человека… Я против индивида и за личность».

«Septem Sermones ad Mortuos» («Семь проповедей мертвецам»).

Как подчеркивал Юнг и как я буду объяснять в этой главе, процесс индивидуации взрослых людей 6  происходит в двух основных направлениях. Первое имеет отношение к дифференциации бессознательного в анализе. Алхимики назвали бы этот шаг separatio. 7 Подобная аналитическая сепарация включает расчленение выкованной человеком идентичности, отделение ее как от фигур и содержаний, имеющих изначальную основу во внепсихической реальности (то есть в других людях и объектах), так и тех, что укоренены в первую очередь в самой психике (так называемые внутренние фигуры, о которых речь пойдет позже). Этот шаг дезидентификации приводит к созданию более прозрачного сознания, чистого зеркала. Второе направление, вступающее в игру одновременно, требует постоянного и пристального внимания к проявлению архетипических образов коллективного бессознательного, возникающих в снах, активном воображении и синхронистических событиях. Этот шаг включает привнесение этого нового материала в модели сознательного функционирования и в ежедневную жизнь. Это синтетическое движение (в алхимической терминологии – coniunctio 8 ), можно представить как осторожное прислушивание к духу бессознательного и сознательное интегрирование его содержаний. Оба направления одинаково важны,

Vanusepiirang:
16+
Ilmumiskuupäev Litres'is:
14 aprill 2015
Kirjutamise kuupäev:
1983
Objętość:
211 lk 2 illustratsiooni
ISBN:
978-5-89353-291-3, 1-888602-37-6
Õiguste omanik:
Когито-Центр
Allalaadimise formaat:
Tekst
Средний рейтинг 4,6 на основе 37 оценок
Tekst
Средний рейтинг 4,1 на основе 18 оценок
Tekst PDF
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок
Tekst
Средний рейтинг 4,6 на основе 98 оценок
Tekst
Средний рейтинг 4,6 на основе 63 оценок
Tekst
Средний рейтинг 4,1 на основе 25 оценок
Tekst
Средний рейтинг 4,6 на основе 37 оценок
Tekst
Средний рейтинг 4,1 на основе 18 оценок