Русская философия. Анализ истории. Том 1

Дьявол – тоже святое Божье создание, но из-за окостенелой гордыни он всегда все делает не вовремя, невпопад, не к месту, не по ситуации. Из-за этого эта ложка всегда не к обеду. Именно в этом слабость всякого утверждения и идеологии. Россия враждебна миру именно по этой же причине, ибо мир несет в себе обледенелость Истины. Именно посредством этой обледенелости, которая лишена всякой гибкости мир смотрит на Русь. Так вот главное оружие – это просто растопить этот лед Божественным влиянием и мир перестанет против нас идти, ибо Божественное мирит все и все тогда встанет на свое место. Понятно, что до этого самого момента нам необходимо иметь войска и армию. Нам нельзя терять время и все сильнее и сильнее погружаться в молитву. Гениальность Президента именно в этом и всякая оппозиция – это в первую очередь новое определение об Истине, которое потом неизбежно станет извращением в законе. Этот момент попадает в поле зрению иностранных спецслужб, которые всячески стараются сохранить этот порядок вещей, ибо именно он будет разрушать все живое внутри страны без всякой войны. Простить заблуждение – это одно, но никак нельзя это заблуждение узаконить из-за того, что в какой-то момент оное вдруг становится Истиной. Также как ложка во время обеда нужна, но это никак не значит, что её надо поместить на святое место и пользоваться ею во всех иных случаях жизни. В иных случаях жизни ложка мешает. И вот появляются некие, которые начинают протесты в поддержку ложки против тех, кто ложку не ценит должным образом и уводят за собой толпы.

Так мы становимся изгоями у всего мира и только потому, что нет сил, которые могут растопить этот лед. Американцы в 60-е годы посредством Индианы Джонса воровали у мира святыни, чтобы владеть им, но мира не будет без Божественного влияния – будут всегда столкновения идеолгий и столкновения будут кровавыми.

Много движений видим тут во всех сферах, но мир не растапливается влиянием Божественного Света, а потому – это все возня, которая кроме энергозатрат ничего не несет

С другой стороны, и это стало главной трагедией рода Романовых, нельзя допустить перекосов, в которых Русь святая становится бельмом на глазу у всех. Лучше нести русое слово на территории враждебного государства, чем на своей. Ибо, если мы ведем диалог на своей земле, то это разрушения судеб и экономики обоих стран. Благодать Духа Святого миротворит всех, а потому нужна миссионерская деятельность. А может быть просто, людей особой святости отправлять зарубежье. Это серьезные утраты, но у нас-то есть корни, которые дадут свои всходы ещё много раз. Спасение какого-то одного народа в отдельности невозможно, ибо Бог берет к Себе всех и только в этом случае достигается Божественная полнота и оная спасительна. А не так – там плохие, а мы хорошие в очах Бога. На святом ответственность за самого страшного грешника даже если он на противоположном конце света – это понятно только святому. В противном случае, Бог не услышит его

Если мы присмотримся к любому боевому действию, то поймем, что речь здесь идет о прообразе миссионерского служения, в коем происходит отчуждение от всего того, что несет приобщение ко греху. Дело в том, что следуя определению познанию, то мы увидим, что мы распознаем только то, что уже стало терпеть процесс разрушения сообразно тому, что происходит на Солнце – мы видим только то, что уже стало световым потоком – претерпело распад 8,5 минут назад. Иного мы видеть не можем по природе своей, ограниченной первородным грехом. Так устроено, что доброе мы не видим и не помним, а только то, что оставило шрам на нашем теле памяти. Потому и Бог для нас, как несущий только блага – необозримая грехом пустота. Что несет в себе летящий снаряд из пушки – несет в себе смерть всему тому, что попало в поле зрения в силу обстоятельств. Но убивать надо не человека, а то, что в нем сидит и при этом с его же помощью. Это должны делать были духовники-миссионеры. Нужно заметить, что апостолы именно это начали делать – защищали Израиль. Это война Россией почти не велась последние 300 лет и как результат получили то, что теперь самим посредством тех же духовников надо самим обретать смерть во грехе, осваивая деревню вновь.