tekstMaht 629 lehekülgi
2023 aasta
Неудобное прошлое. Память о государственных преступлениях в России и других странах
Raamatust
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, – невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия – единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым. В действительности, утверждает исследователь мемориальной культуры Н. Эппле, когда речь идет о непосредственных преемниках преступников и о живой политической реальности, подобного рода прецедентов до сих пор не существует. Даже хрестоматийно образцовый пример Германии, по его мнению, нельзя считать безусловным успехом. Книга посвящена сравнению отечественной проработки прошлого с опытом других стран – Германии, Аргентины, Польши, ЮАР, Японии – в целях наметить общие принципы такой работы для успешного изживания коллективной травмы и достижения гражданского мира в России.
Книга Николая Эппле это не просто научно-популярное издание или подкрепленное фактологией эссе, это книга, которую просто обязаны прочитать все взрослые люди из сегодняшней России. Тень тоталитарного прошлого стоит за нашими спинами, тяжесть страданий предыдущих поколений висит на наших ногах пудовой гирей и не дает России шагнуть в будущее. Нам нужно набраться смелости и повернуться лицом к нашему тайному страху перед прошлым, назвать его по имени и обрести над ним власть.
Как это сделать? Это сложнейший вопрос, но другие страны уже стараются – каждая по-своему – пройти по этому непростому пути. Что они делают, как они смогли заставить себя сделать первый шаг, и что у них получается – об этом можно и нужно прочитать в книге Николая Эппле.
Книга заканчивается большим разделом о том, что делать нам, здесь и сейчас, в России с памятью о репрессиях и чудовищной несправедливости, выпавшей на долю поколения наших дедов и прадедов. Можно соглашаться с предложенными рецептами или предлагать свои, но замечательно, что автор говорит с нами, наводит нас на размышления и подталкивает к открытому разговору.
Это ж надо было на такую трудную тему написать такой вдохновенный текст.
Для россиян обязательно к прочтению. Нам с этой памятью работать.
Коротко: обязательно к прочтению, если вы говорите на русском языке. Важнейшая тема для общества, о которой заставляют молчать, перебивая бряцающим «оружием победы» и разговорами о «неизбежной цене».
Хорошая книга, очень неудобная для представителей определенного лагеря, поскольку приводит неоспоримые факты и показывает, что нет никакой уникальности в трагической российской истории – история всегда трагична, в любой стране и в любое время. Но некоторые страны пытаются осмыслить свое прошлое и избежать повторения в будущем тех же ошибок. А другие страны своим прошлым только и исключительно гордятся, бесконечно наступая на одни и те же грабли и увеличивая из поколения в поколение цивилизационный разрыв.
Это очень сильная книга, невероятно актуальная, к сожалению, именно сейчас! Очень интересно и достаточно легко читается. На сегодняшний день – это лучшая книга этого года из прочитанных мною.
В ситуации отсутствия убеждений и ценностей многим остается только одно – поддерживать силу, неважно, «светлую» или «темную».
Помнить о жертвах и страдании вообще труднее, чем о героях и победах.
Элементами нового извода синтоизма стали представления об исключительности японского народа, происходящего от божественных предков, о божественности императора как его главы, о священном единстве нации и императора. Идеология японской исключительности (кокусай) предполагала, что и для других народов японское управление будет благом
Динамичность и нелинейность работы с памятью проявляется не только в постоянной подвижности, «текучести» анализируемых категорий. В отличие от исторических штудий, разговор о памяти предполагает постоянное балансирование между индивидуальным и коллективным, психологическим и социальным, философским (или культурологическим) и юридическим. То, что кажется понятным и очевидным в одной перспективе, далеко не всегда остается таковым в другой
В ноябре 1989 года Верховный совет СССР принимает декларацию «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав».
Arvustused, 69 arvustust69