Loe raamatut: «Информационная концепция сознания. Книга 3. Информация»

Николай Анатольевич Скурихин

Font:

Редактор Н. А. Маевский

Фотограф Т. Н. Маевская

Дизайнер обложки М. С. Синкевич

ISBN 978-5-0056-8260-4 (т. 3)

ISBN 978-5-0055-5354-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

17-06-2022 Вместо предисловия

Обращаясь к мыслям ученых людей прошлого, нельзя не увидеть их просчетов относительно того, что они принимают за явление сознания, как оно возникает и какое место в его образовании занимает другое реальное явление, именуемое информацией. Не будет ошибкой сказать, что большая часть мыслителей и философов всех времен, в том числе и нашего времени, не принимает во внимание факт возникновения сознания только в условиях образования живой материи. Сознание не могло появиться в физическом мире вселенной, обладающим свойством непригодности для жизни, иначе как возникнуть в нейронной среде головного мозга живых существ. Но эти живые существа животного мира появились благодаря создавшимся вещественным предпосылкам в виде нервной системы живого организма существ животного мира, развившихся в выделившейся среде движущейся материи физического мира вселенной.

14-06-2022 О единстве знания в понимании того, что такое информация

1. Готовя сообщение (по опубликованным в 2021 году тезисам) для выступления на секции «Философские проблемы сознания и искусственного интеллекта» на 8-ом конгрессе философов России 26 мая 2022 года, я кажется, первый раз сказал о чувствующем знании, возникающем в живом образовании в процессе его взаимодействия с предметами и явлениями внешнего мира. Темой сообщения была «Ментальная каузальность сознания», в качестве которой было предложено считать информацию, возникающую в нейронной среде органов чувств и мозга, и относящуюся к внешнему объекту, действующему на человека. В отличие от обще употребительного термина информация, это идеальное образование, имея источником своего образования живое существо, было обозначено понятием биологическая информация. И по мнению автора, любая информация, что бы ни понималось под этим словообразованием в обыденном языке общения и в научной среде, имеет источником своего возникновения и существования только взаимодействие человека с окружающим пространством, производимое посредством органов чувств и нейронной среды головного мозга.

2. Источником такого взаимодействия живого образования с внешней средой вначале может считаться естественное контактирование движущихся элементов и объектов физического мира движущейся материи с живыми органическими образованиями. Эти органические структуры стали живыми в силу своей способности чувствования, в обосновании которой лежит взаимодействие физических элементов энергии и вещества как внутри такого образования, так и их взаимодействия с внешними объектами, идентичными по своему органическому составу и структуре внутренним вещественным образованиям. Став живыми, органические образования обрели собственное движение, проявившееся в их активности в мире постоянных изменений и движений как физической неживой материи, так и при взаимодействии с другими живыми существами.

3. Активность внутренних живых органических структур в совместном единстве взаимодействия целостными живыми образованиями с благоприятствующими для них внешними условиями и факторами, образующими общую жизнеобразующую среду, стала основой особого свойства живой материи, обозначаемого развитием. Восприятие способными чувствовать собственное тело органическими образованиями внешних условий проявилось в их реагировании созданием реакций на внешние объекты и явления жизнеобразующегося пространства. В дополнение к физиологическому чувствованию и реагированию действием живого образования на каждое внешнее воздействие, активность такого образования обернулась появлением его способности к рефлексированию. Причем рефлексирование стало возможным для существ живой материи только при определенных условиях развитости этих существ. Именно тогда, когда нейронная среда живого существа стала способной к созданию органических связей, предшествующих образованию в существах животного мира нейронных органических сред чувствования и информационного взаимодействия.

4. На первых этапах возникновения живых существ образовался РНК – мир рибонуклеиновых структур, белков из аминокислот и механизмов взаимодействия органических веществ многочисленных видообразований в форме цепочек азотистых оснований, прото-генов, рибозимов, прото-рибосом, органоидов, предшествующих внутренним компонентам современной биологической клетки, подобно митохондриям, аппаратам Гольджи, молекулам ДНК, хромосомам, прочим и прочим живым органическим компонентам и образованиям, ставшими живыми в том числе и благодаря присутствию в живой биологической структуре клеток архей, бактерий, прокариот и прочих биологических образований. Перед этими живыми образованиями не стояли вопросы редукции и репликации. Их массовое возникновение было подобно явлению большого взрыва в физическом мире движущейся материи, существующей и движущейся в процессе расширения космического пространства и по настоящее время.

5. И как физический мир поражает наше воображение и наш ум своими величественными космическими процессами и глобальными трансформациями своих изменений и движений спустя тринадцать миллиардов лет, считая от своего начала, так и мир живой материи, начавшийся неожиданным образом чуть менее пяти миллиардов лет назад с образованием нашей планеты Земля, поражает наше сознание многообразием растительного и животного мира, которое может расти и развиваться бесконечно. При этом только мир живой материи способен создать предпосылки и условия для своего собственного познания и понимания всех происходящих во вселенной процессов, как бывших в прошедшие времена, так и происходящих в настоящее время. Такая возможность реализовалась посредством особой формы движения, именуемой сегодня сознанием.

6. И уже на протяжении нескольких тысяч лет разумные биологические существа вида гомо сапиенс пытаются установить для себя, как разумного существа, что такое жизнь, знание, чувства, информация, и как отсутствующее на протяжении миллиардов лет во вселенной идеальное единство знания – сознание, стало достоянием мыслящего населения Земли в виде особой формы движения, заключенного в органическом теле человека, в нейро-информационном пространстве много миллиардного сообщества отдельных автономных индивидов, каждый из которых считает себя выдающейся личностью, достойной самого глубокого уважения и почитания своими соотечественниками. И здесь закономерно возникает вопрос о бесконечном разномыслии относительно того, что такое сознание, чувство, чувствующее знание, понятийное знание, как они соотносятся между собой, кто находится ближе к истинному знанию об этих взаимодействующих сущностях, избегнув двоемыслия относительно единого понимания сути этих идеальных единств.

7. И здесь мы наталкиваемся на ситуацию глубочайшего непонимания людьми мыслящего сообщества относительно того, а что было со всеми нашими представлениями о человеке и его сознании в период отсутствия биологических существ в пространствах космоса? Ну, скажем, три миллиарда лет назад. Но лучше и ближе всего подойти к ответу на вопросы относительно взаимодействия таких очевидно известных сущностей как человек, его тело, органы чувств, нервная система, нейронная среда головного мозга и сопутствующих этим вещественным образованиям идеальных явлений, сущностей, подобно знанию, чувствованию, суждению, убеждению и т. п ментальных явлений нашего реального мира, обратившись мысленно к философам и мыслителям, жившим не далее, как двести – триста лет назад. И вот оказывается, что все эти лица, наши мыслящие предшественники тех и более ранних времен, совершенно не сходились в мнении о единстве знания того, что такое чувство, эмоция, восприятие, как они соотносятся с идеальным единством знания – сознанием, и почему даже такой вещи, как душа – предполагаемого психического, и как будто религиозного, состояния человека – не могло быть три миллиардной единицы времени лет назад, поскольку не могло быть в те времена и человека.

8. Что уж тут говорить о взаимодействии сознания с чувствами человека, об удовлетворении интеллектуальных потребностей и представлений человека о лучшей жизни, выявляемой через естественные физиологические состояния тела человека, его самочувствия и понимания удовлетворенности достигнутыми естественными потребностями отдельного индивида.

9. В качестве примера разночтения смысла понятий чувства и мысли, идеи сегодняшнего времени, и понимания их содержания известным философом средины восемнадцатого века Дэвида Юма, рассмотрим его высказывание об «идее, доступной ощущению». Естественно, что мы можем анализировать высказывание любого из прошлых мыслителей и философов только исходя из собственных представлений рассматриваемых объектов, опирающихся на современное научное знание различных дисциплин, и прежде всего биологии.

Выпишем абзац из «Исследования о человеческом познании», глава УП. Об идее необходимой связи. Часть 1.

Стр. 102: «Громадное преимущество математических наук перед моральными состоит в том, что идеи первых, будучи доступными ощущению, всегда ясны и определенны; малейшее различие между этими идеями тотчас же может быть замечено, и одинаковые термины всегда выражают одни и те же идеи без всякой двусмысленности или неустойчивости».

10. Речь здесь идет об идеях, доступных ощущению. И как будто здесь нет никакой неопределенности и двусмысленности в применении понятий и слов идея и ощущение в отношении математических наук, и «малейшее различие между этими идеями тотчас же может быть замечено».

Обратившись к толкованию сути этих понятий, приведенных на стр. 51, замечаем, что идеи или мысли относятся к восприятиям ума, сознаются нами, «когда мы мыслим о каком-нибудь из выше упомянутых ощущений или движений», и существенно отличаются от другого вида восприятий ума, обозначаемых автором впечатлениями, под которыми автор «подразумевает все наши более живые восприятия, когда мы слышим, видим, осязаем, любим, ненавидим, желаем, хотим».

11. Что означает «идея доступна ощущению»? Ответ на этот вопрос мы даем на основании знания информационной концепции сознания, что такое ум или сознание, ощущение или чувство, мысль или идея, как элементы или предметы в форме понятий процесса мышления, как способности сознания.

Идея есть общее, выступающее в виде понятия, идеального знания; сохраняется в памяти, то есть в нейронной среде мозга в форме овеществленного знания, представленного информационными состояниями нейронов и нейронных структур мозга. То есть идея – это прежде всего понятие, которое только и может осознаваться умом, но никак не чувством.

Ощущение – это чувство, обозначаемое автором одним общим для всех таких случаев восприятия словом впечатление. И как чувство, оно и является первичным восприятием – но чего? Какой части организма, какой частью его тела? Органами чувств, нервной системой человека, но никак не умом, не сознанием.

12. Нейроны-рецепторы органов чувств – эти информационные элементы живой материи, оказываются не только способными чувствовать внешнее воздействие, создавая совместно с окружающей их тканью тела, мышц, нервов новое физиологическое состояние этого окружения, обозначаемое нами чувством, но они становятся вещественной основой образующейся информации о действующем на человека внешнем предмете или явлении.

13. Вот исходя из такого представления о взаимодействии нейронной среды человеческого организма с внешними предметами и явлениями окружающего мира мы и не можем согласиться с утверждением Д. Юма, что «идея доступна ощущению». Чувства не могут воспринимать понятия, но сознанию любое чувство становится понятным ввиду прочтения этого чувства, «информационных состояний» нейронов, находящихся в области тела человека, причастного к созданию такого чувства.

13-06-2022 К продолжению содержания доклада на Конгресс

1.Укажем на один аспект работы информационной концепции сознания, относящийся к наименованию действующих на человека предметов и явлений внешнего мира. В том числе живых образований и существ. Речь идет о присвоении имени или названия того, на что направлено внимание отдельного человека.

В начале процесса познания маленьким человеком его сознание, развиваясь вместе с его физической телесной оболочкой, должно обращаться к начальным, инстинктивно воспроизводимым формам его способностей. Такой способностью или действием сознания оказывается реализация функции организации взаимодействия нервной системы с объектами внешнего мира. В этом случае должны быть задействованы нейроны-рецепторы органов чувств, участвующие в восприятии внешнего объекта. В данном случае речь идет о человеке уже со сложившейся организационной структурой взаимодействия его нервной системы с внешними объектами. Этапы эволюционных совершенствований основных способностей сознания человеком уже пройдены, Он уже готов инстинктивно воспринимать сигналы органов чувств слуха, речи, зрения. Органическое воплощение функций видения внешнего мира и восприятия изменений внешних действующих объектов уже завершено: человек способен слышать и различать звучащую вокруг него музыку, видеть пространственные картины окружающего его пространства, включая и близкого ему человека его семьи. Его осязание позволяет ему потрогать стоящего рядом человека и т. д.

2. У человека отказало одно из чувств, например, нарушено в мозге четыреххолмие восприятия зрения, или что-то вроде этого. А сознание у него оказывается здравым. На наш взгляд, полной утраты зрения в этом случае может и не быть. Это первое – другие нейронные связи восполняют потерю части функций системы зрения. И второе, сознание вряд ли возможно в живом существе, располагающим одним органом чувств. Для возникновения сознания, как особой формы знания, мало одного такого органа. Почему? И всегда ли это верно?

3. Сознание имеет возможность своего возникновения только в органической среде живой материи, которая является трехмерной в нашей части вселенной. Все предметы и материальные вещи окружающего человека пространства предстают нам в том многообразии, которое и возникает в форме трехмерного физического движущегося пространства. При этом у каждого органа чувства есть особенности его строения и функционирования.

Рассмотрим зрение человека. Система его зрения включает два глаза. Это позволяет обнаруживать глубину пространства, за счет смещения осей зрения каждого глаза, изменяющего угол между ними, и по величине такого изменения величины угла создавать в мышцах каждого глаза определенное напряжение, позволяющее в определенном масштабе оценивать расстояние до отдаленного предмета. Это расстояние выражается линейной величиной – расстоянием или протяженностью пространства от глаз до интересующего нас предмета; таким образом познается глубина пространства.

Кроме того, сетчатка каждого глаза воспринимает располагающееся перед взором человека пространство в двумерной плоскости, правильнее, в двумерной поверхности. И эта поверхность не всегда перпендикулярна лучу зрения, как и отдельные части этой поверхности. То есть каждый глаз способен видеть, воспринимать отдельно поверхность тела в двойном измерении и давать оценку линейных размеров воспринимаемой зрением линейности как в двух измерениях, а при восприятии двумя глазами – и в трех измерениях, привлекая для этого размер глубины отдельных участков этой поверхности.

Помимо этого, множество различных по воспринимаемой энергии квантов света фоторецепторов сетчатки глаза, располагающихся вокруг зрачка глаза, насчитывающих сто и более миллионов рецепторов в каждом глазе, способны быть по отдельности приемниками фотонов, приводящих эти фоторецепторы в вызванное или информационное состояние. Каждый такой фоторецептор имеет свою пространственную координату в сетчатке глаза, и повторяет зеркальным образом ту картину внешнего пространства, которая и воспринимается всеми этими фоторецепторами. Нейрофизиологи могут обоснованно пояснить формируемую в вещественной части мозга, в его нейронной среде, возникающую в сетчатке глаз картинку, паттерн внешнего пространства, с указанием цветов каждого фоторецептора или группы рецепторов.

4. Здесь далеко не полностью воспроизведен процесс фоторедукции, начинающийся с получения глазами оптического вида пространства, и завершающийся формированием его паттерна, физической картинки, описывающей информационное состояние каждого пиксела этого паттерна. Но картина формирования образа внешнего мира, воспринимаемого зрением, оказывается достаточной для анализа участия чувствующего органа зрения в формировании содержания информационного пространства мозга, связанного с работой органа зрения человека. Являясь чрезвычайно информационно-емким органом чувств, зрение человека, как и любого другого живого существа, обладающего глазами и зрением, оказывается часто наиболее определяющей способностью сознания, за которой оказывается решающее мнение о содержании понятия, формирующегося сознанием.

5. Перейдем к осязанию предметов с помощью сенсорных, тактильных, температурных нейронов-рецепторов, размещаемых в пальцах рук, в коже и в различных частях тела, в мышцах и внутренних органах чувств. С их помощью само тело человека, все его части, конечности, мышцы и другие, способные к движению и перемещению друг относительно друга конечности, находятся под контролем проприорецепторов, позволяющих человеку получить чувствующее знание о состоянии и положении каждой части тела. Нейроны-рецепторы таких органов чувств отличаются большим количеством дендритов, число которых может меняться от единиц до сотен и нескольких тысяч в одном нейроне. И когда человек берет в свои руки какой-либо предмет, изделие человеческого сознания, руку другого человека, тысячи и миллионы нейронов-рецепторов осязания и других подобных чувствительных нервных окончаний, причастных к такому восприятию, оказываются в новых для себя, именно, в информационных состояниях.

И каким бы сложным ни оказался биологический код информационных состояний, задействованных при таком взаимодействии нейронов-рецепторов, он всегда будет означать наличие контакта тела человека с конкретным внешним объектом или предметом. Такими воздействиями может быть изменение температуры некоторой части тела, повышение или понижение температуры отдельных нейронов, наличие касания твердого или мягкого предмета к некоторой части тела, и прочее, и прочее. Комплексность и разнообразие воздействий внешнего объекта в конце концов выражается некоторым кодом биологической информации, относящейся к действующему на человека предмету или явлению.

Этот многомиллионный код состояний нейронов-рецепторов в течение некоторого промежутка времени остается постоянным и является числовой характеристикой действующего на человека объекта. Вся совокупность нейро-информационных связей органа осязания и связанных с ними нейронных структур головного мозга оказывается в информационных состояниях, относящихся к конкретному внешнему воздействию. И этот внешний предмет, объект или явление в соответствии с образовавшимся числом биологического кода, который никогда не может быть строго одного значения или одной величины, и к тому же всегда отличается своим многообразием, обусловленным органической структурой и связями нейронов-рецепторов между собой, должен будет получить имя или название благодаря действию одной или нескольких способностей сознания.

6. Последние указанные способности сознания чрезвычайно разнообразны и многочисленны. Их столько возникает в момент взаимодействия нервной системы человека с внешним предметом или явлением, сколько оказывается необходимым для завершения работы сознания по установлению смысла понятия, характеризующего этот внешний предмет или объект. И вот тут оказывается необходимость сознанию привлечь для создания имени или называния внешнего воздействия те способности, которые и позволят решить ему эту задачу. Причем, естественно, одних способностей осязания решить задачу смысла действующего на человека предмета оказывается принципиально малым. Вот здесь на помощь способностям органов осязания приходят другие чувства и другие способности сознания. В этом проявляется ассоциативность функционирования органов чувств человека или любого другого живого организма или существа.

7. На последнем обстоятельстве необходимо остановиться более подробно. Именно в том отношении, что действительно ли в мире трехмерного измерения для получения истинного знания о происходящем в процессе его познания нужно иметь, и как минимум, три источника знания. То есть оказывается невозможным обойтись одним или двумя органами чувств для придания смысла той информации, которая создается в нейронном пространстве головного мозга при действии на человека одного внешнего объекта. Или здесь присутствует некая более тесная связь между достоверностью получаемого знания и соотношением многообразия качественного характера воспринимаемого нейронной средой человека объекта и просто обычного числа задействованных в таком взаимодействии чувств одного и того же человека?

То есть при меньшей сложности действующего на человека объекта оказывается достаточным человеку обойтись меньшим числом воспринимаемых этот объект рецепторов? Как, например, для измерения длины предмета не нужно знать его другие размерные параметры. При необходимости получить результат измерения площади поверхности требуется как минимум иметь два размера этой площади или знать некоторые другие параметры, например, при вычислении площади прямоугольного треугольника нужно знать размеры катетов треугольника и условие наличия прямого угла в нем. Но вот для измерения площади круга уже достаточно иметь знание одного параметра – величину радиуса. Хотя и здесь возникает трудность: а где находится центр этого круга или окружности? Так и при вычислении объема физического тела произвольной формы минимальное число параметров измерения оказывается равным трем.

В указанных случаях речь идет о пространственных величинах, которые требуют для своего описания или вычисления привлечения трех линейных параметров. Увеличение качественных характеристик внешнего объекта потребует соответственного дополнительного количества способностей чувствования. Стоит только обратиться к работе рецепторов обоняния в дополнение к осязанию внешних воздействий, как число контролируемых параметров внешнего объекта непомерно возрастает.

Пример. Человек из своего предыдущего чувственно-понятийного опыта знает, что такое яблоко, и что такое стакан. Значит, в его нейро-информационной среде головного мозга и органов чувств, сопряженной с органами осязания, содержится знание в форме понятий этих предметов. И взяв в руку яблоко или стакан, человек создаст в своей части тела, в своей руке поток нервных импульсов из многих миллионов состояний нейронов-рецепторов осязания руки и связанных с ними не меньшим числом нейронов головного мозга. Одна совокупность нервных импульсов, сформированная воздействием стакана, включает сигналы тактильных сенсоров твердого гладкого материала, в меру тяжелого, холодного или теплого по ощущению терморецепторов, и устанавливает нейроны головного мозга в информационное состояние, соответствующее определенной его части.

8. *. Продолжая обоснование содержания понятия сознание, как идеального единства знания, вернемся к содержанию понятия чувствующего знания. Органические живые образования, возникшие в среде движущейся материи посредством появления и проявления способности чувствования органическими неживыми структурами в малой части космического пространства, создали своим многообразием мир живой материи. В основе чувствования неживого образования находились физические свойства изменяющихся форм особых органических структур, именуемых рибонуклеиновыми кислотами и белками. Незначительное разнообразие азотистых оснований в составе нуклеотидов позволило получить все многообразие связей этих оснований, завершившихся самообразованием рибонуклеиновых механизмов, способных создавать из четырех видов азотистых оснований бесчисленное количество живых элементов, превратившихся в процессе последующих преобразований в органические сущности живой материи, обозначаемых генами. Чуть большее разнообразие молекул аминокислот, имеющих в себе два вида активных частей, представимых аминной и основной частями, способными к организации пептидной связи, нашло выход органического мира живой материи в том реальном многообразии, которое стало для мыслящего живого существа препятствием в намерении уследить за всем процессом развития этого мира живой материи.

9. Органические вещества из молекул рибонуклеотидов и молекул белков, находясь в пространстве органических веществ углеводов, липидов и множества других соединений химических элементов неорганической природы, ставших живыми, то есть способными к развитию благодаря взаимодействию и одновременно участию внешних условий и факторов в их возникновении и существовании, стали способными к чувствованию. То есть они получили возможность воспринимать своими частями своего тела состояния других частей своего тела, и естественно, стали способны воспринимать другие внешние объекты и явления окружающего их пространства. Такие взаимодействия живого образования, какие бы простейшие формы они не принимали, с другими живыми сущностями и образованиями в качестве одного из последствий не могли не иметь столкновений их друг с другом, и как результат таких соприкосновений – повреждение своих участков тела. Нарушение целостности поверхности тела, следовательно, цельности его как единого организма, было одной из первых причин гибели живого существа. Естественно, такой исход не мог произойти без сопровождающих эти последствия состояния, обозначаемые словом боль.

Чувство боли – это физиологическое состояние телесной части живого образования, предупреждающее его о прямой и непосредственной угрозе его существованию. Это одно из чувств, которое оказывается фундаментальным, онтологически необходимым для живого образования с тем, чтобы биологический вид этих существ не мог сразу исчезнуть из мира живой материи после своего возникновения.

Другими, онтологически необходимыми чувствами живых образований, стали физиологические состояния их тела, требующие удовлетворения самых насущных и простейших естественных потребностей живого образования, а также обусловленных потребностями конкретного биологического вида живых существ. К ним относятся чувство жажды – потребность в воде, чувство голода – потребность в питания, чувство внешних атмосферных воздействий, имея ввиду температуру окружающего живое существо пространство, наличие в нем кислорода и других компонентов для дыхания, и прочих физиологических потребностей, сформировавшихся в процессе эволюции человека.

Удовлетворение всех этих потребностей живого организма должно быть постоянным. Как их возникновение, обусловленное требованиями жизни любого живого образования, так и появление их модификаций по мере усложнения строения и функционирования живого организма, – проистекали естественным образом. Потребности влекли за собой способы их удовлетворения в форме появляющихся способностей, трансформирующихся в функции новых или видоизменения работающих органов живого существа.

10. *. Продолжение примера.

– В каких случаях оказывается достаточно одного органа чувства, чтобы сознание могло придать смысл внешнему действующему предмету, воспринимаемому этим чувством? В частности, одного осязания яблока оказывается недостаточным человеку, чтобы сказать, что перед ним яблоко. Но этот пример показывает, что есть чувственные органы в теле человека, которые достаточны для придания сознанием информации, создаваемой при контакте с предметами определенного вида. Так обстоит дело с фруктами, запахами, вкусами. Яблоком будет только тот предмет, взятый в руку, который имеет вкус яблока. Даже аромат яблока не является гарантией того, что перед нами яблоко.

Таким образом, осязание не помогает нам, нашему сознанию сказать, что это за фрукт или аромат, или пищевая добавка относительно воспринимаемого предмета, запаха, вкуса. И восприятие любого из названных объектов с помощью свойственных им чувств сразу создает в нейронной среде мозга информацию, смысл которой тут же выражается в словах языка общения, знакомого человеку с детства, по ранее воспринятому чувству. Такое состояние с действием сознания или действия сознания не исключает привлечения им других способностей сознания, без которых невозможно дать обозначение или имя предмету, или внешнему явлению. Только в этом случае не будет потери информации о новых объектах внешнего мира. То есть встреча человека с новым фруктом, цветком, ароматом должна быть завершена приданием этому новому объекту нового имени или нового смысла.

11. *. О единстве или тождестве разумности, сознания

Чего с чем? Ведь более правильным разумность, сознание рассматривать в виде одной стороны единого, образуемого или образующегося, но чего с чем? Что является другим, другой стороной этого единого, иным в сравнении с сознанием, разумом? Идеального и вещественного, материального и ментального, субстанциального и когнитивистского. Для наличия сознания необходимо быть телу, субстанции, вещественности, материальности, нейронной среде головного мозга, нервной системе, отдельному, единичному – выступающим коррелятом умозрительности, движения невещественного, понятийного, внешнего, всепроникающего и всё охватывающего, образующих своей связностью единство общего и частного.

Тождество должно иметь возможность отношения к общему, к понятийному, но единому ли? имеющему две противоположности этого не столько единого, сколько – что или чего? Тождество есть одно, рассматриваемое с двух сторон, но почему с двух, а не с большего числа – качество? В многообразии должно быть выбрано различающееся. А последнее есть не что иное, как другое. Но и другое должно быть единым или единственным. То есть в тождестве не должно быть большего разнообразия в виде многообразия, чем обеспечивая выбор одного из двух. Наличие двух противоположностей в едином, в тождественном оказывается логически необходимым для суждения и умозаключения. Выбор из многого не есть логический выбор. Условий и предпосылок для суждения и вывода может быть сколько угодно, но истинным может быть только одно из суждений.