"Закат Европы" – книга, которая полностью меняет наши представления об историческом процессе и окружающем мире в целом. По глубине своей мысли и аргументации автор по-сути не имеет себе равных и существенно превосходит таких мыслителей, как Г.Гегель и К.Маркс в их крайне упрощенных взглядах на процессы исторического становления, которые, к сожалению, до сих пор остаются «властителями дум», как обывательских масс, так и значительного слоя профессорско-преподавательского состава, в том числе и российских университетов.
Цивилизационный подход О.Шпенглера при анализе исторических процессов не был скопирован у русских мыслителей 19в.: Н.Я Данилевского и К.Н. Леонтьева, но был детально проработан по многим важным направлениям человеческой деятельности, начиная от математики, религии, философии и искусства, и заканчивая политикой, наукой, экономикой и юриспруденцией.
Его методологические принципы исторического анализа формируют самостоятельную эпистемологическую концепцию, заключающуюся в требовании изучения исторических явлений не «на расстоянии», а посредством «вживания», а также в отрицании не только «исторических закономерностей», навязанных исторической науке и социологии, как рационалистами a la Г.Гегель или К.Поппер, так и всё тем же К.Марксом, но и в отрицании «конкретных» каузальных связей, «проповедуемых», например, таким выдающимся мыслителем, как М.Вебер. На место категорий «закономерности» и «каузальности» приходит понятие единого нерасчленимого в реальном мире природно-исторического потока взаимосвязей и становления – судьбы, который разворачивается в «мире-природе» и в «мире-истории».
Если считать единственным критерием научности в гуманитарных науках попперовский критерий опровержимости, то «Фаустовские» идеи автора «Заката» об органическом развитии культурно-исторических типов и составляющих их государствах и народах, о неизбежности их «заката» после периодов подъема и расцвета, которые имеют строгие временные ограничения с приблизительным периодом 1500 лет для каждой исторической культуры в целом, на сегодняшний день являются, пожалуй, единственными научно обоснованными взглядами в социологии и историософии, поскольку достаточно четко определяют границы современной западно-европейской цивилизации, окончательная гибель которой должна произойти не позже, чем в ближайшие 200-300 лет. Таким образом, в отличие от всех остальных социологических и социально-исторических концепций, концепция О.Шпенглера может быть либо опровергнута, либо в очередной раз научно подтверждена и доказана.
В «Закате Европы» О.Шпенглер довольно убедительно опровергает не только марксистские, рационалистические и неокантианские «картины мира», но также интересно оспаривает этико-эстетические ценности Ф.Ницше. Таким образом, три базовых кита истории: гештальт, морфология и физиогномика социально-культурных типов, на которых покоится концепция «Заката» ещё долгое время будут оставаться мощнейшими стимулами процесса становления современной социально-исторической науки в целом, а также определять ментальную интенцию наиболее глубоких мыслителей в будущем.
Arvustused raamatule «Закат Европы», 1 arvustus