Maht 561 lehekülg
1903 aasta
Пол и характер
Raamatust
Книга-бомба, книга-сенсация.
Одно из самых знаменитых и неоднозначных произведений ХХ века.
Популярность ее трудно себе представить, размах споров и дискуссий, который она вызвала во всем мире, невозможно вообразить.
Ее превозносили «крайне правые» и предавали анафеме суфражистки и феминистки, защищали натурфилософы и проклинали философы социальных направлений. Ее ненавидели и обожали, а не прочитать ее считалось попросту неприличным для всякого уважающего себя интеллигентного человека.
Что же такого ухитрился написать в ней двадцатитрехлетний автор, если бурные и яростные дискуссии вокруг его имени не смолкают и по сей день?..
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На литресс есть и бесплатная версия, нажмите на автора и просмотрите список литературы, не понимаю, за что они вообще берут деньги, если авторских прав нет.
Вейнингер опередил свое время, не пренебрегая прошлым. Учел множество факторов, учел опыт веков и на их основании создал новые смыслы, которые удивили и шокировали.
Всегда после прочтения подобных книг, мгновенно захожу на livelib чтоб почитать комментарии тех, у кого бомбануло. Помню как писал рецензию на "Антихриста" от Ницше и читал там гневные комментарии девиц, о слабоумии автора. Помню как дико меня позабавила эта критика от фанаток Мартина и Кинга, в адрес усатого Фридриха. Здесь я ванговал что история повторится, тем более что Вейнингер не столь известен, да и книга им писалась в довольно юном возрасте, что уже является предлогом для поношения. А книга то на самом деле, довольно таки интересна. Она предлагает взглянуть на отношения полов под совершенно другим углом (эта тема мне была наиболее интересна). Скажу сразу, что в большинстве вопросов с автором солидарен, а некоторые его размышления даже вызвали у меня вау- эффект. Читателям (и читательницам) же, советую не воспринимать все так близко к сердцу, в конце- концов наиболее болезненные темы, можно просто пропустить и продолжать чтение далее, сохранив в целостности свои нервные клетки. Это поможет непредвзято оценить прочитанное. 5 баллов книге не ставлю, так как она безбожно затянута и сократить ее можно было, как минимум вдвое. Если некая идея описана в полной мере, то неплохо бы двигаться дальше, не переливая из пустого в порожнее, когда и так уже все яснопонятно. Ну а к прочтению рекомендую. Я вот взял себе на заметку, парочку наблюдений от Отто.
Удивительную книгу я прочитала. Горячим и страстным языком автор излагает свои теории, и любые, даже самые абсурдные мысли стремится доказать и подвести под "научную" основу. Сначала автор предупреждает, что речь в его исследовании будет идти не о реальных типах женщины и мужчины, а об идеальных, не существующих в природе женском (Ж) и мужском (М) началах. Книга, которую я собиралась читать, как некоторое научное исследование, уже к 20й странице дала понять, что чтение будет весьма веселым. И правда: с какою горячностью и убежденностью юноша уверяет нас в том, что женщина, нашедшая "своего" мужчину, может забеременеть от одного только его взгляда! Вообще же женщина Вейнингера - это очень интересное, хоть и фантастическое, существо. Не обладая личностью, совестью, самосознанием, волей, Ж стремится только к удовлетворению полового чувства, выбирая один из двух путей - матери или проститутки. Ж не имеет и памяти - она способна помнить только комплименты и ухаживания мужчин. Ей не интересна наука, она не может проявить себя в творчестве. Все противоречия, могущие возникнуть у читетеля, автор объясняет очень просто: это не женщина хочет чего-то достичь (например, в эмансипации), а М (мужское начало) в ней заявляет о своих правах. Книга позабавила. Рекомендую!
Очень спорная книга. Довольно забавно, если честно, читать о том, что мужчина – идеал божьих тварей, а женщина лишь его придаток. Однако в некоторых вещах с Вейнингером нельзя не согласиться. В общем, это определённо стоит читать, если есть время и желание думать, анализировать, рассуждать и мыслить. И, пожалуй, книга явно мотивирует к развитию.
Люди, которые только сверкают своим умом, лишены духовного благочестия. Это все лица, которые далеки от искреннего и серьёзного интереса к окружающему, так как вопрос о сущности бытия не в состоянии ими овладеть, лица, у которых побуждение к творчеству вяло и мимолётно. Все силы их сосредоточены на том, чтобы мысль их искрилась и сверкала, как блестяще отшлифованный алмаз, но они совершенно не стремятся к тому, чтобы она что-нибудь освещала!
С помощью понятий мы защищаемся от мира. Медленно и постепенно схватываем мы ими весь мир, как схватывают буйно помешанного, связывают по рукам и ногам, с тем, чтобы обезвредить его для той ограниченной сферы, в которой он находится.
Уважение к ближнему начинается тогда, когда мы интересуемся им, когда мы обдумываем его поступки и судьбу с тем, чтобы постичь их, чтобы понять его самого. Кто, подавляя в себе самолюбие и чувство обиды по поводу мелких раздражений, вызванных поступками ближнего, старается понять его, тот поистине бескорыстный человек.
Половое притяжение точно так же обусловлено законами природы, как рост корня к центру земли или движение бактерий к кислороду на краях штифтика в микроскопе.
Чем оригинальнее человек, тем больше оригинальности он находит в других людях.
Arvustused, 16 arvustust16